1、“.....时春风和煦，百花怒放。友问为何百花如此美丽二程说“天生。”朱子说“对，天生。”阳明说“天生是天生，但这是我看到了，百花才是美丽。”材料程朱理学与陆王心学有什么异同之处程朱理学与陆王心学有什么异同之处共同点内容相同都是儒学表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”思想，都认为世界本原是“理”影响相同都有助于统治者维护专制统治，都压制扼杀人们自然欲求不同点对世界本原具体认识不同程朱认为世界本原是外在“理”陆王认为世界本原是内在“心”，认为本心是“理”把握“理”途径不同程朱主张“格物致知”陆王主张“致良知”，进行内心反省商场着火了程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情，寻找逃生方法闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。戴震，清代著名思想家教育家，安徽休宁日格件，明日格件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书思考如何才能把握体现在社会上“理”主要观点方法论格物致知格物致知格物，接触事物致知......”。

2、“.....凡事都要弄个明白，探个究竟格物穷究，研究，致知即做个真正明白人，为人行事决不湖涂。思考格物致知与实践出真知区别•“格物致知”思想前提是“理”是在人们心中先天存在，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识基础上加强对先天存在“理”体验。•实践出真知，是在实践基础上去认识探求事物发生发展规律。根据这理论，规律真知是通过实践而发现认识，而不是人们思想中先天存在。•两者区别主要在于人们思想中是否有先天存在“理”或“真知”程朱理学材料五人或有居孀贫穷无者，可再嫁否”曰“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。二程遗书材料六朱熹说“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养目就是“遏人欲而存天理”。材料七所谓天理，复是何物仁义礼智信岂不是天理君臣父子夫妻岂不是天理思考在个人修养“人性”上如何实践“理”修养观“存天理，灭人欲”什么是天理其实质是什么天理封建道德规范和等级秩序实质不在于求科学之真......”。

3、“.....根本目维护封建专制统治三从四德“三从”在家从父出嫁从夫夫死从子“四德”妇德妇言妇容妇功贞节牌坊群绣花鞋男女授受不亲女子无才便是德女子上学女子和男子块上学！！或曰丈夫死了，生活无依无靠妻子改嫁总可以吧想得美！饿死事极小失节事极大好女不嫁二夫，从而终才是正道。嫁鸡随鸡嫁狗随狗当时女子从四五岁就开始缠足，在强力作用下，踝骨扭曲变形，长大后就有了双小脚，号称“三寸金莲”。父母为什么要把女儿脚裹成这副模样是心狠吗！！！父母之所以把女儿脚裹成这副模样，并非天生心狠，而是为女儿生“幸福”着想。当时审美风尚是以小脚为美，男子娶妻时看重是脚之大小，脚大能不要就不要。女同胞程朱理学影响元朝„„，明朝„„从统治者角度阐述封建伦理道德，规范人们言行，压制人民反抗。被统治者接受原因流传到朝鲜„„二陆王心学代表人物陆九渊南宋，象山先生王阳明王守仁明朝，阳明先生二陆王心学材料人皆有是心，心皆具是理。材料二此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。材料三宇宙便是吾心，吾心即是宇宙......”。

4、“.....心即理也。思考陆九渊提出这理论背景是什么并概括陆九渊主要观点。陆九渊“心即理也”背景主要观点方法论“发明本心”风吹旗动，位僧人说是旗动，另位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。材料四心之本体，原是个天理，原无非理良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。材料五知是心本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。材料六“破山中贼易，破心中贼难”思考结合教材，王阳明提出这理论背景是什么并概括其主要观点。王阳明致良知背景思想核心“致良知”方法论“克服私欲，恢复良知”思考材料六体现了什么观点重树思想标准良知重要性积极作用心是万物本原心即理也内心反省陆发明本心王致良知二陆王心学宇宙观认识论思考程朱理学与陆王心学观点有何异同赏花二程朱子阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问为何百花如此美丽二程说“天生。”朱子说“对，天生。”阳明说“天生是天生，但这是我看到了，百花才是美丽......”。

5、“.....都继承了孔孟“仁”“礼”思想，都认为世界本原是“理”影响相同都有助于统治者维护专制统治，都压制扼杀人们自然欲求不同点对世界本原具体认识不同程朱认为世界本原是外在“理”陆王认为世界本原是内在“心”，认为本心是“理”把握“理”途径不同程朱主张“格物致知”陆王主张“致良知”，进行内心反省商场着火了程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情，寻找逃生方法闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。戴震，清代著名思想家教育家，安徽休宁生二陆王心学材料人皆有是心，心皆具是理。材料二此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。材料三宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。思考陆九渊提出这理论背景是什么并概括陆九渊主要观点。陆九渊“心即理也”背景主要观点方法论“发明本心”风吹旗动，位僧人说是旗动，另位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。材料四心之本体，原是个天理......”。

6、“.....故良知即天理。材料五知是心本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。材料六“破山中贼易，破心中贼难”思考结合教材，王阳明提出这理论背景是什么并概括其主要观点。王阳明致良知背景思想核心“致良知”方法论“克服私欲，恢复良知”思考材料六体现了什么观点重树思想标准良知重要性积极作用心是万物本原心即理也内心反省陆发明本心王致良知二陆王心学宇宙观认识论思考程朱理学与陆王心学观点有何异同赏花二程朱子阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问为何百花如此美丽二程说“天生。”朱子说“对，天生。”阳明说“天生是天生，但这是我看到了，百花才是美丽。”材料程朱理学与陆王心学有什么异同之处程朱理学与陆王心学有什么异同之处共同点内容相同都是儒学表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”思想，都认为世界本原是“理”影响相同都有助于统治者维护专制统治，都压制扼杀人们自然欲求不同点对世界本原具体认识不同程朱认为世界本原是外在“理”陆王认为世界本原是内在“心”......”。

7、“.....进行内心反省商场着火了程朱理学代表陆王心学代表反复观察火情，寻找逃生方法闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。戴震，清代著名思想家教育家，安徽休宁人。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之张岱年方克立主编中国文化概论理学是中国古代最为精致最为完备理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩个人色彩情感欲求。理学将传统儒学先义后利发展成为片面重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格建树，也强化了中华民族注重气节和德操注重社会责任与历史使命文化性格。中国文化概论宋明理学带来怎样历史影响人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明于谦为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。理学是以儒家纲常伦理维护专制统治新儒学实质三宋明理学影响消极三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求重视主观意志，注重气节品德......”。

8、“.....发奋立志，强调人社会责任和历史使命。积极今天，在个多元文化碰撞时刻，宋明理学伴随在我们身边。审视宋明理学，我们看到了封建礼教对人性压抑，但我们也看到了无数因追求气节品德而变得挺拔高大灵魂。面对理学，我们应该去蔑视，去跪拜，还是去取舍，去扬弃，这应该是个摆在我们每个人成长面前终身命题，这也是个摆在我们民族发展面前永久命题课堂检测程朱理学和汉代儒学关系是完全更新因循守旧继承和发展外在形式变化有个佛偈故事庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰“风吹幡动！”乙徒曰“幡何动分时是你心动！心动才有幡动！“下面思想与乙徒相近是万物皆只是个理有理而后有气宇宙便是吾心父子君臣，天下之定理王阳明主张“万事万物之理，不外于吾心”，说明他否定封建伦理纲常是天理体现继承了陆九渊“心即理也”思想并进行了发挥彻底否定了封建专制统治合理性形成了客观唯心主义体系魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇......”。

9、“.....要把握“理”，就需要通过“格物致知”方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识基础上加深对先天存在“理”体验，最终贯通明“理”。“格物致知”这概念中“格”字含义应是探究规格人格格子程朱理学在思想界确立统治地位是在北宋时期南宋时期唐朝中期明朝初期日格件，明日格件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书思考如何才能把握体现在社会上“理”主要观点方法论格物致知格物致知格物，接触事物致知，获得知识简单理解就是通过实践学习以明“理”。凡事都要弄个明白，探个究竟格物穷究，研究，致知即做个真正明白人，为人行事决不湖涂。思考格物致知与实践出真知区别•“格物致知”思想前提是“理”是在人们心中先天存在，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识基础上加强对先天存在“理”体验。•实践出真知，是在实践基础上去认识探求事物发生发展规律。根据这理论，规律真知是通过实践而发现认识，而不是人们思想中先天存在......”。