1、“.....香是净土中常见的庄严，是 人生命的向往，使人身心舒畅的世界。悲华经耶婆论经中，将香详 述是净土中常见的殊胜庄严之。也有记载香的净土，如维摩诘经中 的香积国土，华严经中也说华藏世界被重重无数的香水海所围绕。 沉香林有使人修行增长的环境，林相优美，极适合游憩灵修区 之景观，对其他树种不产生排挤，祥和洁净的环境，使人心欢喜，心 明性悟。沈香林份舒畅，气味美好能使人忆念佛陀的悲形智慧等种 种巍巍功德，而生欢喜，心向往之，祈愿成就与佛陀同等圆满的生命 境界。在手楞严三味经中，即以香光庄严来比喻念佛者以念佛的 缘故，熏染如来的功德。 沉香树有多高，根就有多深，种植时不需喷农药，有驱但不会杀 的特性，是最慈悲的树种，也是修行最好的环境。反映出佛法的智慧 切众生圆满成佛。 佛教中眼耳鼻舌身意，六根所应对的六尘即色声 香味触法中，鼻 佛教界对于沉香末片......”。

2、“.....较高级者则使用于饮香。或制作成佛珠佩挂于身上手腕，于 念经时拨动佛珠，沉香受体温加热，同时散发香气以定神安邪灵。佛说戒德香教界又以沉香木 制作神像及法器为最上品。 佛教 沉香的地位很高。沉香是浴佛的主要香料之，沉香木雕刻 的念珠佛像等是珍贵的佛具，沉香制作的熏香不仅用于礼佛，还是 参禅打坐的上等香品。教以沉香油才能清静 生罪业前往阿拉世界基督教天主教沉香是基督降世的圣品三 宝之，可用于熏香及驱魔佛教供神礼佛圣品唯可通三界天 地人之香味道教供神之上品制煞宝物用品。宗甚腆。 沉香的宗教文化价值 五大教派的最高供奉 在宗教上，沉香的地位很高，是世界五大宗教佛教道教基 督教天主教和回教共同认可的稀世珍宝。回以献授锦衣百户赐金百两识者谓沉香顿水， 七鹭鸶日夕饮宿其上积久精神晖入......”。

3、“..... 云广记巽编，仙留沉香，国朝张三丰与蜀僧广海善寓开元 寺七日临别赠诗，并留沉香三片草履双海并献文皇答赐而嗅之颇香谓必香木也，漫取以枕首。抵家对妻子 饮泣遂再求物力以为明年图日，邻家秽气逆鼻呼妻以朽木爇之则烟 中结作七鹭鸶飞至数丈乃散，大以为奇而始珍之，未几宪宗皇帝命使 求奇香。有不次之赏。其人见， 惟开云林示之使惊异向上礼拜留沉香十勇为供叹息而去。 云林远事，沈番烟结七鹭鸶，有浙人下番以货物不合时疾灰遗失尽倾其本，叹息欲死海容。同行慰勉再三乃始登舟，见水濒朽 木块，大如钵取国人以沉水香供佛燎，帝求福此皆烧牛 也，何福之能得哀哉。 东坡集，沉香节，江南李建勋尝蓄玉磬尺余，以沉香节 按柄叩之声极清越。 澄怀录，沉香为供，高丽使慕倪云林高洁，屡叩不冠奄然化去。 史轩笔录，妻斋沉香，美隐之为广州刺史及归，妻刘氏斋 沉香片隐之。见之即投于湖天。 游别集......”。

4、“.....海南产沉水香，香必以牛易之。黎 黎人得牛皆以祭鬼无脱者中，乾符中有沈香观音像泛太湖而来，小湖寺僧迎得之。有草绕像足， 以草投小湖遂生千叶莲花。 苏州旧志，沉香煎汤，丁晋公临终前半月已不食，但焚香 危坐默诵佛经。以沉香煎汤时时呷少许神识不乱，正衣镇痛作用，或以沉香片沉香粉冲泡饮用，皆为传统的养生妙方。 清赏集，蜡沈，周公谨有蜡沉重二十四两，又火浣布尺余 云。 遇眼录，沉香观音像，西小湖天台教寺旧名观音教寺。相 传唐润脉象沉细。沉香温壮肾阳，暖精益液。 壮阳除痹沉香纯阳而升，体重而降，味辛走散，气雄横行， 故有通天彻底之功，温养脏腑，舒筋活络。 沉香不仅宜于熏燃，也可以研成粉末内服外用还可治疗外伤并有行而不泄，达肾而导火归元，有降气之功，无破 气之害，为治肾喘咳之良药。 温肾暖精男子精冷，或因先天不足，禀赋素弱，或久病大病， 日久伤肾......”。

5、“.....形寒肢冷倦臣神乏便溏阳痿舌淡胖 不愈，由肺及肾，或劳欲伤肾，精气内奇，肾为气之根。 故肾元不固，摄纳失常，则气不归元，发为虚喘，动则喘甚，呼多吸 少，气不得续，形瘦神惫，汗出肢冷，面青唇紫，舌苔淡白，脉来沉 溺。沉香温而不燥，心烦热，健忘多梦，腰膝酸软，遗精滑精，舌红少苔，脉象细数。沉 香质重而降，辛香主升，既升且降，交通心肾，既济水火，故主治之。 温肾纳气沉香沉降，具有纳气归元之功，常用治肾虚喘咳， 多因久病迁延呕逆便秘。 交通心肾不寐者，常见心肾不交，多困劳倦内伤，肾阴匮乏 于下，不能上济于心，心火独亢于上，不能下交于肾。心肾水火不能 相济而致。其症难以入睡，甚则彻夜不眠，头晕耳鸣，潮热盗汗，五 有良好的行 气止痛的作用，故用治脘腹胀痛跌仆损伤骨折都有良好的疗效降逆调中沉香质重沉降，气香升散。入脾胃经，和胃气，升 脾气，性温而不燥，善行而不泄......”。

6、“.....善治脾胃虚寒，升降失 调，呕有良好的行 气止痛的作用，故用治脘腹胀痛跌仆损伤骨折都有良好的疗效降逆调中沉香质重沉降，气香升散。入脾胃经，和胃气，升 脾气，性温而不燥，善行而不泄。降逆调中，善治脾胃虚寒，升降失 调，呕逆便秘。 交通心肾不寐者，常见心肾不交，多困劳倦内伤，肾阴匮乏 于下，不能上济于心，心火独亢于上，不能下交于肾。心肾水火不能 相济而致。其症难以入睡，甚则彻夜不眠，头晕耳鸣，潮热盗汗，五 心烦热，健忘多梦，腰膝酸软，遗精滑精，舌红少苔，脉象细数。沉 香质重而降，辛香主升，既升且降，交通心肾，既济水火，故主治之。 温肾纳气沉香沉降，具有纳气归元之功，常用治肾虚喘咳， 多因久病迁延不愈，由肺及肾，或劳欲伤肾，精气内奇，肾为气之根。 故肾元不固，摄纳失常，则气不归元，发为虚喘，动则喘甚，呼多吸 少，气不得续，形瘦神惫，汗出肢冷，面青唇紫......”。

7、“.....脉来沉 溺。沉香温而不燥，行而不泄，达肾而导火归元，有降气之功，无破 气之害，为治肾喘咳之良药。 温肾暖精男子精冷，或因先天不足，禀赋素弱，或久病大病， 日久伤肾，症见腰膝酸冷，形寒肢冷倦臣神乏便溏阳痿舌淡胖 润脉象沉细。沉香温壮肾阳，暖精益液。 壮阳除痹沉香纯阳而升，体重而降，味辛走散，气雄横行， 故有通天彻底之功，温养脏腑，舒筋活络。 沉香不仅宜于熏燃，也可以研成粉末内服外用还可治疗外伤并有镇痛作用，或以沉香片沉香粉冲泡饮用，皆为传统的养生妙方。 清赏集，蜡沈，周公谨有蜡沉重二十四两，又火浣布尺余 云。 遇眼录，沉香观音像，西小湖天台教寺旧名观音教寺。相 传唐乾符中有沈香观音像泛太湖而来，小湖寺僧迎得之。有草绕像足， 以草投小湖遂生千叶莲花。 苏州旧志，沉香煎汤，丁晋公临终前半月已不食，但焚香 危坐默诵佛经。以沉香煎汤时时呷少许神识不乱......”。

8、“..... 史轩笔录，妻斋沉香，美隐之为广州刺史及归，妻刘氏斋 沉香片隐之。见之即投于湖天。 游别集，牛易沉水香，海南产沉水香，香必以牛易之。黎 黎人得牛皆以祭鬼无脱者中，国人以沉水香供佛燎，帝求福此皆烧牛 也，何福之能得哀哉。 东坡集，沉香节，江南李建勋尝蓄玉磬尺余，以沉香节 按柄叩之声极清越。 澄怀录，沉香为供，高丽使慕倪云林高洁，屡叩不见， 惟开云林示之使惊异向上礼拜留沉香十勇为供叹息而去。 云林远事，沈番烟结七鹭鸶，有浙人下番以货物不合时疾灰遗失尽倾其本，叹息欲死海容。同行慰勉再三乃始登舟，见水濒朽 木块，大如钵取而嗅之颇香谓必香木也，漫取以枕首。抵家对妻子 饮泣遂再求物力以为明年图日，邻家秽气逆鼻呼妻以朽木爇之则烟 中结作七鹭鸶飞至数丈乃散，大以为奇而始珍之，未几宪宗皇帝命使 求奇香。有不次之赏。其人以献授锦衣百户赐金百两识者谓沉香顿水......”。

9、“.....因结成形。 云广记巽编，仙留沉香，国朝张三丰与蜀僧广海善寓开元 寺七日临别赠诗，并留沉香三片草履双海并献文皇答赐甚腆。 沉香的宗教文化价值 五大教派的最高供奉 在宗教上，沉香的地位很高，是世界五大宗教佛教道教基 督教天主教和回教共同认可的稀世珍宝。回教以沉香油才能清静 生罪业前往阿拉世界基督教天主教沉香是基督降世的圣品三 宝之，可用于熏香及驱魔佛教供神礼佛圣品唯可通三界天 地人之香味道教供神之上品制煞宝物用品。宗教界又以沉香木 制作神像及法器为最上品。 佛教 沉香的地位很高。沉香是浴佛的主要香料之，沉香木雕刻 的念珠佛像等是珍贵的佛具，沉香制作的熏香不仅用于礼佛，还是 参禅打坐的上等香品。 佛教界对于沉香末片，般用于参禅静坐或诵经法会熏坛洒净 燃烧......”。