1、“.....展览展出 了根雕名家洪建宁先生近三十年创作的部分根雕艺术精品余件， 及大型根雕作品展示图片余幅。盛世出宝物，被中国林科院命名 为古木号的中华圣根在根雕艺术界引起极大轰动。这件作 品从艺术风格上讲，它所追求的的不是像静细雅，而是粗 犷质朴苍劲从艺术创作上讲，它反映的既不是纯个人化的思 想情感或艺术探索，也不是对自然万物具象的摹写，是人与自然沟通 的精神与情感活动，是顺自然大法的心性表达„„本项目主题为根雕中最为传神，由浙江根雕工艺大师徐谷青为代 表的创作大师创作的大型根艺十八罗汉是收集全国各地千多个充 满神灵色彩的千年龙眼木根桩中精心挑选创作局部施以刀笔,形 象栩栩如生,各尊罗汉特点捕足到位,充分利用材料的形态色建庆的草枯鹰眼疾寒塘弧影寒梅古 瓶绣球，王留根的真正像升腾，张克俭的头像风 采，王良的婆娑弧影临寒独放等，都曾获过全国和省级大 奖。 世纪初几年......”。

2、“.....不断推陈 出新，艺术构思不落俗套，造型简洁明快，传神寓意，作品注重自然 美与艺术美的和谐结合，产生了批具有精细雅奇为特色的优 秀根雕艺术作品，如方 带动了苏州的根艺热，出现了批从事根艺创作的专家和能手， 并相应建立了根艺研究和创作的学术团体苏州市根雕艺术研究会和苏州市职工根艺研究会，积极开展各项根艺研究的学术创作和 展览活动。近吴中以枯木根作禅椅， 盖本于此。这证明吴地当时根艺制作的水平已达到了相当的高度。 世纪年代末，根艺在中国复苏并蓬勃发展，从事根艺创作 的人超过历史上任何时期。年后，随着苏派盆景的发展繁荣， 实用价值的家具及其他实用 品。从明代苏州画家仇英绘制的金古图桃李园图赚兰亭 等画中，可观赏到画家细致描绘的树根太师椅树根拐杖等多种根雕 艺术品。明代谢肇淛著的五杂俎中记载根雕刻的佛像，可与泥塑石雕的媲美。 明清两代，根雕技艺已趋成熟。明代有以竹根雕著称的濮仲谦为 代表的金陵派和以朱鹤为代表的嘉定派......”。

3、“.....而且还雕刻具有句。诗中的木居士，就是件被视作神佛形象的根艺作品。 宋元时期，根的艺术不仅在宫廷和民间流行发展，同时还出现在石 窟庙宇之中。在中国的些石窟和庙宇内，仍然保存着根雕的佛像， 这些树后得如 龙形者，因以献帝，四方争效之。说的是唐时邺官李泌采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝事。韩愈在题木居士中有火透波 穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人的 诗了不少利用树根 制作的杖头笔筒佛柄抓背烟斗等实用品和家具。隋唐以后， 根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐，据新唐 书李泌传记载泌尝取松樛枝以隐背，名曰养和，雕有蛇雀蛙蝉等纹 样，富有动势，显示出两千三百多年前我国古代根雕艺术品已达到了 自然形态和人工雕琢巧妙结合的水平。西汉时期，孔子的后裔曾利用 楷木自然弯曲的形态制作拐杖。南北朝时期，已出现发现，古人不仅采用木玉骨石以及 贝壳等物制作装饰品，同时也采用树根或竹根制作装饰品。年......”。

4、“.....作为 镇墓兽的这件根雕作品，虎头龙身，四足三分人工，七分天成，就是说在根雕创作 中，大部分应利用根材的天然形态来表现艺术形象，少部分进行人工 处理修饰，因此，根雕又被称为根的艺术或根艺。 根雕起源。 根雕的历史传承根据考古根包括树身树瘤竹根等的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意艺术加工及工艺处理，创作出人物 动物器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性 加工的造型艺术，所谓淳县政府和民间共同努力，依据当地的自然资源成功地创办了高淳 金花旅游节螃蟹节国际慢城节歌舞节四大节日，为高淳的旅游 事业又添上了浓墨重彩的笔。 四项目的主要内容及规模 根雕是以树是中华民族民俗文化的个缩影。以高淳民间文艺活动为例， 就有跳五猖大马灯打水浒荡旱船，打莲湘挑花篮打锣 鼓蚌仙舞等等。 近年来为承传高淳老街的传统文化特色，打造老街的旅游平台， 高的余件展品......”。

5、“.....再现了高淳人民多姿多彩别具格的民俗风情，堪 称存至今已有多年历史，依然清晰完好，依然 色彩绚丽。陈列在高淳民俗馆内的砖雕石木刻，线条流 畅，刀法细腻，布局合理，神态逼真，惟妙惟肖，巧夺天工。 高淳民俗馆目前陈列在高淳民俗馆内的存至今已有多年历史，依然清晰完好，依然 色彩绚丽。陈列在高淳民俗馆内的砖雕石木刻，线条流 畅，刀法细腻，布局合理，神态逼真，惟妙惟肖，巧夺天工。 高淳民俗馆目前陈列在高淳民俗馆内的余件展品，从 不同侧面展示了高淳农渔纺织业生产和雕刻陶瓷炻器 民间音乐舞蹈地方戏剧等生产生活诸多方面的状况及地方 民俗风情，再现了高淳人民多姿多彩别具格的民俗风情，堪 称是中华民族民俗文化的个缩影。以高淳民间文艺活动为例， 就有跳五猖大马灯打水浒荡旱船，打莲湘挑花篮打锣 鼓蚌仙舞等等。 近年来为承传高淳老街的传统文化特色，打造老街的旅游平台， 高淳县政府和民间共同努力......”。

6、“.....为高淳的旅游 事业又添上了浓墨重彩的笔。 四项目的主要内容及规模 根雕是以树根包括树身树瘤竹根等的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意艺术加工及工艺处理，创作出人物 动物器物等艺术形象作品。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性 加工的造型艺术，所谓三分人工，七分天成，就是说在根雕创作 中，大部分应利用根材的天然形态来表现艺术形象，少部分进行人工 处理修饰，因此，根雕又被称为根的艺术或根艺。 根雕起源。 根雕的历史传承根据考古发现，古人不仅采用木玉骨石以及 贝壳等物制作装饰品，同时也采用树根或竹根制作装饰品。年， 从湖北江陵马山号楚墓出土了战国时代的根雕作品辟邪，作为 镇墓兽的这件根雕作品，虎头龙身，四足雕有蛇雀蛙蝉等纹 样，富有动势，显示出两千三百多年前我国古代根雕艺术品已达到了 自然形态和人工雕琢巧妙结合的水平。西汉时期......”。

7、“.....南北朝时期，已出现了不少利用树根 制作的杖头笔筒佛柄抓背烟斗等实用品和家具。隋唐以后， 根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐，据新唐 书李泌传记载泌尝取松樛枝以隐背，名曰养和，后得如 龙形者，因以献帝，四方争效之。说的是唐时邺官李泌采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝事。韩愈在题木居士中有火透波 穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人的 诗句。诗中的木居士，就是件被视作神佛形象的根艺作品。 宋元时期，根的艺术不仅在宫廷和民间流行发展，同时还出现在石 窟庙宇之中。在中国的些石窟和庙宇内，仍然保存着根雕的佛像， 这些树根雕刻的佛像，可与泥塑石雕的媲美。 明清两代，根雕技艺已趋成熟。明代有以竹根雕著称的濮仲谦为 代表的金陵派和以朱鹤为代表的嘉定派。根艺家们不仅利用木竹根 创作出供人欣赏的摆设，而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用 品。从明代苏州画家仇英绘制的金古图桃李园图赚兰亭 等画中......”。

8、“.....明代谢肇淛著的五杂俎中记载吴中以枯木根作禅椅， 盖本于此。这证明吴地当时根艺制作的水平已达到了相当的高度。 世纪年代末，根艺在中国复苏并蓬勃发展，从事根艺创作 的人超过历史上任何时期。年后，随着苏派盆景的发展繁荣， 带动了苏州的根艺热，出现了批从事根艺创作的专家和能手， 并相应建立了根艺研究和创作的学术团体苏州市根雕艺术研究会和苏州市职工根艺研究会，积极开展各项根艺研究的学术创作和 展览活动。近几年，在根艺创作上发扬吴文化的优秀传统，不断推陈 出新，艺术构思不落俗套，造型简洁明快，传神寓意，作品注重自然 美与艺术美的和谐结合，产生了批具有精细雅奇为特色的优 秀根雕艺术作品，如方建庆的草枯鹰眼疾寒塘弧影寒梅古 瓶绣球，王留根的真正像升腾，张克俭的头像风 采，王良的婆娑弧影临寒独放等，都曾获过全国和省级大 奖。 世纪初，根雕艺术界百花齐放，年中国最有代表性的根 雕艺术展览中华圣根艺术展在北京故宫端门举办......”。

9、“..... 及大型根雕作品展示图片余幅。盛世出宝物，被中国林科院命名 为古木号的中华圣媲美。 明清两代，根雕技艺已趋成熟。明代有以竹根雕著称的濮仲谦为 代表的金陵派和以朱鹤为代表的嘉定派。根艺家们不仅利用木竹根 创作出供人欣赏的摆设，而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用 品。从明代苏州画家仇英绘制的金古图桃李园图赚兰亭 等画中，可观赏到画家细致描绘的树根太师椅树根拐杖等多种根雕 艺术品。明代谢肇淛著的五杂俎中记载吴中以枯木根作禅椅， 盖本于此。这证明吴地当时根艺制作的水平已达到了相当的高度。 世纪年代末，根艺在中国复苏并蓬勃发展，从事根艺创作 的人超过历史上任何时期。年后，随着苏派盆景的发展繁荣， 带动了苏州的根艺热，出现了批从事根艺创作的专家和能手， 并相应建立了根艺研究和创作的学术团体苏州市根雕艺术研究会和苏州市职工根艺研究会，积极开展各项根艺研究的学术创作和 展览活动。近几年......”。