1、“.....上勘古蜀瞿上记此碑文由作家陈治安赵春 阳撰写 山门建于涧竿沟入口处此门可用砖砌。山门题额为十里涌翠 正门联语为十里翠微，客来直入深幽境万竿绿烟，月移浅映碧云溪。 侧门联浯为看径修竹，心即以虚怀相许观千峰幽篁，情便是劲节自愉。 门额和联语由书法家赵春阳书 山门旁立石碑，上镌老君山竹海赋此赋拟由作家陈治安赵春阳撰 写 碧云溪由原涧竿沟更名而来。入口处设立标牌，并置水车筒车 碧云村涧竿沟末端转拐处所建竹木结构吊脚楼群，总称为碧云村。各家 分别命名碧云阁积翠楼品绿轩为游客提供个较为集中的小憩 场所及茶水小食供应处。 通道线路命名 竹海大道即现彭磁路的老君山段。 号通道现光辉社与社之间的上山小路。 号通道现光辉社内的都将是极有开发前景的旅游商品。 从娱来看，规划中的竹海趣味狩猎场，它所开展的活动项目......”。

2、“.....老君山景区的开发只要得当，做到规划瞻前精心布脚，成都人最多个小时即可进于川西民居 特色的山庄度假村，可提供各种档次各具情调的住宿雅舍。 从购来看，以竹制品为主的民间工艺品，采自湔江大河谷的奇石，采 自竹海内的枯叶蝶金钗花标本素较齐备 所谓旅游六要素，即吃住行游购娱，下面就本景区对六要素的 具备情况，作简要归纳，即可看出所具优势。 从行来看，交通十分方便，老君山距成都仅公里，且有高等级公 路直通山解，不少专家学者海内外人士，对古蜀文化道教文化很有兴趣， 无论作科学考查历史考查，还是寻根问祖，都会到本景区来的，而他们恰是 个不能忽视的客源群体消费群体。 九老君山景区旅游六要因高等级的成彭路上公交车十分方便，也可迅速到 达，来回部占不了多少时间。因而节假日的短足短期旅游，老君山景区是成 都人最理想的选择......”。

3、“.....是自春末到秋初半年时间内的避暑休闲福地， 七老君山景区最适合短足短假旅游 本景区主要瞄准成都方向的客源无论家庭式小团体式旅游，自带车来 的不用洗，就是没有车的，有机融汇浑然体。这比起广汉郫县其古迹所倚托的却是田园风光来说，本景区又别具番特色。 六老君山景区是距大都会较近的避暑休闲福地 川内避暑休闲的地方不少，但象老君山竹海这种既具规模又离成都好具 有新鲜感神秘感。 五老君山景区具有自然资源与文化资源紧密融合的特点 本景区群山环抱，湔江傍流道观巍峨，竹海浩瀚，更有奇花异蝶，趣闻 轶事而这些又都是聚合在个集中区并交相辉映罗隐与竹马坡传说等。 四老君山景区对游客具有新鲜感神秘感 同类型的外地景区，早为国内外游客熟悉，己成为他们多次游览之地。而 旅游本身却是种觅新猎奇的活动老君山景区属于新开发......”。

4、“.....主要表观为竹海内相关的民间传说名人轶事颇 多。如观世音帮助张天师的传说天师拜竹传说道教五主戏奕传说竹林七 贤相聚竹庐的传说竹禅梦文同授画竹技艺传说，都江堰的青城山是其弘道之所，而老君山 麓的阳平观，乃为天师创教开派之地。阳平观系道教中央教区二十四治之 首，其显赫地位是不用多说的。 三老君山景区可供开掘的古蜀文化道教文化元素古杜鹃城 等名胜古迹而称为古蜀故都，但从地域的古蜀文化发端年代来看。瞿上鱼凫文 化时期显然比上述两地的蜀文化发端时期要早些。 二老君山景区道教文化地位较高 大邑的鹤鸣山为张天师悟道之处山景区与周边同类型景 区作比较，在比较的基础上，具体归结出本景区的旅游资源优势及其开发前 景。 老君山景区古蜀文化的发端时期较早 众所周知，广汉三星堆以出土文物多见长，郫县以有着望丛祠园于体的 生态观光休闲旅游......”。

5、“.....我们已经归结出老君山景区的三个第，这其实就是本景区文化资源，自然资源的最大优势。下面，我们再将老君确的关键，则基于立脚市场切合实际因地制宜。按这原则，对老君山 旅游开发主体形象的定位，我们把它归纳为以古蜀文化道教文化为支撑， 以老君山十里竹海为主体，集山水河谷禅院老街渔村果进城乡体化建设。 五老君山旅游开发主体形象定位 旅游开发主体形象的定位极其重要它是发展的方向，它是市场经济的必 然要求。定位定得准，可以收到事半功倍的效果，反之则会功亏篑。而定位 准经初具,发展时机己经成 熟, 四老君山旅游开发策划方案的指导思想 突出古蜀历史地位，打造文化形象品牌，实现生态资源的产业转化，培育大 都会郊区休闲旅游大市场，开放招商旅游强镇快速推进经初具,发展时机己经成 熟......”。

6、“.....打造文化形象品牌，实现生态资源的产业转化，培育大 都会郊区休闲旅游大市场，开放招商旅游强镇快速推进城乡体化建设。 五老君山旅游开发主体形象定位 旅游开发主体形象的定位极其重要它是发展的方向，它是市场经济的必 然要求。定位定得准，可以收到事半功倍的效果，反之则会功亏篑。而定位 准确的关键，则基于立脚市场切合实际因地制宜。按这原则，对老君山 旅游开发主体形象的定位，我们把它归纳为以古蜀文化道教文化为支撑， 以老君山十里竹海为主体，集山水河谷禅院老街渔村果园于体的 生态观光休闲旅游。 六老君山景区旅游资源优势及开发前景简析 在概说部分，我们已经归结出老君山景区的三个第，这其实就是本景区文化资源，自然资源的最大优势。下面，我们再将老君山景区与周边同类型景 区作比较，在比较的基础上，具体归结出本景区的旅游资源优势及其开发前 景......”。

7、“.....广汉三星堆以出土文物多见长，郫县以有着望丛祠古杜鹃城 等名胜古迹而称为古蜀故都，但从地域的古蜀文化发端年代来看。瞿上鱼凫文 化时期显然比上述两地的蜀文化发端时期要早些。 二老君山景区道教文化地位较高 大邑的鹤鸣山为张天师悟道之处，都江堰的青城山是其弘道之所，而老君山 麓的阳平观，乃为天师创教开派之地。阳平观系道教中央教区二十四治之 首，其显赫地位是不用多说的。 三老君山景区可供开掘的古蜀文化道教文化元素蕴藏量较大 这点在概说中已经提到，主要表观为竹海内相关的民间传说名人轶事颇 多。如观世音帮助张天师的传说天师拜竹传说道教五主戏奕传说竹林七 贤相聚竹庐的传说竹禅梦文同授画竹技艺传说罗隐与竹马坡传说等。 四老君山景区对游客具有新鲜感神秘感 同类型的外地景区，早为国内外游客熟悉，己成为他们多次游览之地......”。

8、“.....这对游客恰好具 有新鲜感神秘感。 五老君山景区具有自然资源与文化资源紧密融合的特点 本景区群山环抱，湔江傍流道观巍峨，竹海浩瀚，更有奇花异蝶，趣闻 轶事而这些又都是聚合在个集中区并交相辉映有机融汇浑然体。这比起广汉郫县其古迹所倚托的却是田园风光来说，本景区又别具番特色。 六老君山景区是距大都会较近的避暑休闲福地 川内避暑休闲的地方不少，但象老君山竹海这种既具规模又离成都较近的 景区却绝无仅有，是自春末到秋初半年时间内的避暑休闲福地， 七老君山景区最适合短足短假旅游 本景区主要瞄准成都方向的客源无论家庭式小团体式旅游，自带车来 的不用洗，就是没有车的，因高等级的成彭路上公交车十分方便，也可迅速到 达，来回部占不了多少时间。因而节假日的短足短期旅游，老君山景区是成 都人最理想的选择......”。

9、“.....不少专家学者海内外人士，对古蜀文化道教文化很有兴趣， 无论作科学考查历史考查，还是寻根问祖，都会到本景区来的，而他们恰是 个不能忽视的客源群体消费群体。 九老君山景区旅游六要素较齐备 所谓旅游六要素，即吃住行游购娱，下面就本景区对六要素的 具备情况，作简要归纳，即可看出所具优势。 从行来看，交通十分方便，老君山距成都仅公里，且有高等级公 路直通山脚，成都人最多个小时即可进于川西民居 特色的山庄度假村，可提供各种档次各具情调的住宿雅舍。 从购来看，以竹制品为主的民间工艺品，采自湔江大河谷的奇石，采 自竹海内的枯叶蝶金钗花标本都将是极有开发前景的旅游商品。 从娱来看，规划中的竹海趣味狩猎场，它所开展的活动项目，当是 极富参与性娱乐性刺激性的 综上所述，老君山景区的开发只要得当，做到规划瞻前精心布局科学 地巧妙地利用现有资源，推出特色项目市场潜力是巨大的......”。