1、“..... 区内历史建筑及街区环境是与特定的生产力条件和生活方式相适应的，与居民现代生活 方式和需求存在巨大矛盾，特别是基础设施和环卫设施建设的严重滞后，使当地居民生活质 量受到极大影响，由此产生居民乱搭乱建乱架电力电讯线乱堆垃圾等行为，破 坏了街区传统的空间环境特色。 由于街区内传统建筑多为砖木结构许多房屋已破损不堪，目前已有以上质量较 差建筑，其中属于危房，大部分建筑均已老化损坏并面临倒塌的危险，加之保护维修 资金的严重缺乏，直接威胁着传统建筑的保护和延续。 磁器口传统街区保护的机遇和契机 磁器口传统街区悠久的历史，深厚的文化底蕴，极具重庆地可特色的街巷格局及建筑， 丰富的旅游资源受到国内外专家学者的广泛关注，重庆市政府及沙坪坝区政府对磁器口传统 街区保护项目也非常重视。年月，根据重庆市城市总体规划......”。

2、“.....小学位于山顶上，交通不便，不利于学生上下学幼儿园 规模较小，形成不了配套的服务设施，服务质量和服务环境较差。区内医院由于服务范围较 广，经营尚可，但设备陈垂直分布有条巷道，沿马业经营状况普遍不佳。居民家庭经济收入普遍低下，约元左右，自我改善 居住环境的能力极差。 基础设施状况 磁器口地区由于受经济发展状况的制约，基础设施较差，旧城区内设所中学与自然环境相互依存的密切关系，充分体现了中国 传统的天人合思想。 磁器口街区以两条主要街道正街和横街为骨架，街宽，它们将嘉陵江水运码头 宝轮寺及外围交通干道联为体。与这两条主要街道构布局依山就势，街道与建筑沿嘉陵江及两条溪沟环绕马鞍山呈台梯形分布，具有三维立体 空间形态，并有机地与山水自然环境浑然体交相辉映，具有独特的山地风貌特色。这种与周围环境的相互契合......”。

3、“.....面向嘉陵江，中部马鞍山自西向东蜿蜒伸展横担整个街区。区内地 形起伏多变，相对高差达，加之磁器口独特的山水相间山环水抱自然环境，其街区结 方特产等。 磁器口商贸和文化的繁荣直延续到上世纪年代，以后随着公路运输的发展，水运 地位的逐渐下降，磁器口也随之衰落，但其繁盛时期的风貌依然如故，虽显沧桑，仍魅力不 减，极具旅游观光价值。 国的沙磁文化和红岩文化，而且因其历史悠久，积聚了丰富 的地方文化遗产，如佛教名刹宝轮寺古道观遗址具有重庆传统特色的民居极具巴渝文 化韵味的庙会茶馆文化川剧清唱传统手工作坊饮食文化及地化的发源地之，是中国共产党开展地下斗争的重要场所。 在沙磁文化和红岩文化时期，许多文化名人和革命者都在磁器口留下了足迹，如梁漱冥胡 庶华丰子恺丁肇中，韩子栋等。 古镇磁器口不仅具有享誉全 磁器口地区悄然崛起，使这里不仅成为当时重庆文化的圣地......”。

4、“.....沙磁文化的灵魂体现在全民抗日救亡运动中的爱国主义精神。抗战胜 利后，磁器口地区又战为红岩文科研及医疗卫生机构工厂及国民党政府机构迁入沙 坪坝和歌乐山糟，促进了磁器口商业贸易和文化的空前繁荣，其人口从抗战前不足人 猛增到年逾万人。同时，以古镇为根基和依托的现代文化沙磁文化在沙坪坝和白天里千人拱手入夜 后万盏厨灯，极盛时期，从大码头到童家桥，沿街商店，货栈千余家，苫铺磷次栉比，沿 岸碗厂林立，船只往来穿梭，因其繁荣，故有小重庆之称。 抗战爆发后，随着全国许多学校，有吞天噬日 之态。由此，亦有说龙隐镇之名源于此。 历史文化背景 磁器口古镇迄今已有余年，因其水陆交通的便利，明朝逐渐形成了水陆交汇的商业码头，致使镇上商贾云集，热闹非凡，到清末及民国时期，更是季节江面较窄，汛期江面较宽，中小洪水不会造成损害。 磁器口正街及马鞍山带......”。

5、“.....由正街河边逶迤相延至 童家桥五灵观，长达华里，气势磅礴，从大貌视之，宛若隐伏的条巨龙山之间，最大洪水时 也可通行。凤凰山为辖区内最高点，海拔高度为米，嘉陵江边为辖区内最低点，海拔高 度为米。境内地形起伏沟谷环境，房屋建筑临溪依山，直至山顶。嘉陵江位于境内 段，河床开阔，枯水。北部金碧山奇峰再起，金碧街沿凤凰溪半山而建。清朝时修建 的人寿桥新街大桥金碧桥多年来连接着三街，每当洪水季节，三座石拱桥被淹没，磁器 口正街便成为孤岛。年建成的磁器口大桥，横跨在马鞍山凤凰磁器 口正街金蓉正街和小街金碧正街三部分。南部凤凰山高高突起，俯瞰全境。中部地 区处于金碧山和凤凰山之间，除马鞍山主峰外，其余是个较大的平坝，东面是低洼的河岸 和片数百亩的鹅卵石碛坝内自西而入的金碧山马鞍山伸展到 东部江边，由西自东倾斜......”。

6、“.....穿插在金碧山马鞍山凤凰山之间，将磁器口分割成新街金沙街磁内自西而入的金碧山马鞍山伸展到 东部江边，由西自东倾斜，从歌乐山上流下的凤凰溪小街溪和从杨公桥流入境内的清水 溪新街溪，穿插在金碧山马鞍山凤凰山之间，将磁器口分割成新街金沙街磁器 口正街金蓉正街和小街金碧正街三部分。南部凤凰山高高突起，俯瞰全境。中部地 区处于金碧山和凤凰山之间，除马鞍山主峰外，其余是个较大的平坝，东面是低洼的河岸 和片数百亩的鹅卵石碛坝。北部金碧山奇峰再起，金碧街沿凤凰溪半山而建。清朝时修建 的人寿桥新街大桥金碧桥多年来连接着三街，每当洪水季节，三座石拱桥被淹没，磁器 口正街便成为孤岛。年建成的磁器口大桥，横跨在马鞍山凤凰山之间，最大洪水时 也可通行。凤凰山为辖区内最高点，海拔高度为米，嘉陵江边为辖区内最低点，海拔高 度为米。境内地形起伏沟谷环境，房屋建筑临溪依山，直至山顶......”。

7、“.....河床开阔，枯水季节江面较窄，汛期江面较宽，中小洪水不会造成损害。 磁器口正街及马鞍山带，若从高处歌乐山江北区等地望去，由正街河边逶迤相延至 童家桥五灵观，长达华里，气势磅礴，从大貌视之，宛若隐伏的条巨龙，有吞天噬日 之态。由此，亦有说龙隐镇之名源于此。 历史文化背景 磁器口古镇迄今已有余年，因其水陆交通的便利，明朝逐渐形成了水陆交汇的商业码头，致使镇上商贾云集，热闹非凡，到清末及民国时期，更是白天里千人拱手入夜 后万盏厨灯，极盛时期，从大码头到童家桥，沿街商店，货栈千余家，苫铺磷次栉比，沿 岸碗厂林立，船只往来穿梭，因其繁荣，故有小重庆之称。 抗战爆发后，随着全国许多学校科研及医疗卫生机构工厂及国民党政府机构迁入沙 坪坝和歌乐山糟，促进了磁器口商业贸易和文化的空前繁荣，其人口从抗战前不足人 猛增到年逾万人。同时......”。

8、“.....使这里不仅成为当时重庆文化的圣地，而且也是国内文化精英集中最 多层次最高的地方，沙磁文化的灵魂体现在全民抗日救亡运动中的爱国主义精神。抗战胜 利后，磁器口地区又战为红岩文化的发源地之，是中国共产党开展地下斗争的重要场所。 在沙磁文化和红岩文化时期，许多文化名人和革命者都在磁器口留下了足迹，如梁漱冥胡 庶华丰子恺丁肇中，韩子栋等。 古镇磁器口不仅具有享誉全国的沙磁文化和红岩文化，而且因其历史悠久，积聚了丰富 的地方文化遗产，如佛教名刹宝轮寺古道观遗址具有重庆传统特色的民居极具巴渝文 化韵味的庙会茶馆文化川剧清唱传统手工作坊饮食文化及地方特产等。 磁器口商贸和文化的繁荣直延续到上世纪年代，以后随着公路运输的发展，水运 地位的逐渐下降，磁器口也随之衰落，但其繁盛时期的风貌依然如故，虽显沧桑，仍魅力不 减，极具旅游观光价值......”。

9、“.....面向嘉陵江，中部马鞍山自西向东蜿蜒伸展横担整个街区。区内地 形起伏多变，相对高差达，加之磁器口独特的山水相间山环水抱自然环境，其街区结 构布局依山就势，街道与建筑沿嘉陵江及两条溪沟环绕马鞍山呈台梯形分布，具有三维立体 空间形态，并有机地与山水自然环境浑然体交相辉映，具有独特的山地风貌特色。这种与周围环境的相互契合，表达了山地居民与自然环境相互依存的密切关系，充分体现了中国 传统的天人合思想。 磁器口街区以两条主要街道正街和横街为骨架，街宽，它们将嘉陵江水运码头 宝轮寺及外围交通干道联为体。与这两条主要街道垂直分布有条巷道，沿马业经营状况普遍不佳。居民家庭经济收入普遍低下，约元左右，自我改善 居住环境的能力极差。 基础设施状况 磁器口地区由于受经济发展状况的制约，基础设施较差，旧城区内设所中学两所小 学三所幼儿园两个托儿所......”。