1、“.....年月公布的国务院关于修改全国年节及纪念日放假办 法的决定年月日起施行的职工带薪年休假条例等，不仅增加了居民 可自由支配的时间，同时也刺激了旅游业的快速发展。 投资文化旅游系列项目属次性投资后，长期产生效益的综合性产业。当前国家 大力加强基础交通建设，交通区位优势好，容易开发，便于管理，投资风险小。 四经济基础达成后，出游者更原愿意选择以文化休闲为主的上层建筑式旅游。 如下图所示 旅游者最喜欢的旅游占的类型 综上所述，我们相信作为旅游市场的个大分支的宗教历史古迹文化旅游的项 图表说明 游客对历史遗迹,宗 教文化,自然风光的喜爱 超过了,喜欢度假娱 乐的占旅游者的三分之 强目，其规模潜力定巨大。我国已经具有较充分而迫切的需要，切实依托宗教特色资 源，打造寺庙及宗教文化主题公园，实现景这些可歌可泣的古代英雄人物学习。 四其他系列文化。 民生文化 通过项目的开发经营，积极吸纳当地群众就业......”。

2、“..... 只有让人民富裕了，才能得到人民的拥护，项目开发的最现存的人平安幸福。 三英雄人和仁孝忠义的精神，是自我的超脱和保持清正廉洁，是深深的相互 祝福和长久的情感牵挂。这些伟大人物对信念的执着追求和对国家安危的誓死捍卫， 作为中华儿女，我们更应该向福地朝拜祈福 资源，通过修复塔林新建塔位室祭拜大厅祭拜圣殿服务中心牌位区风水 纪念林种植等方式体现塔林及风水文化的经济和生态效应，让存放于此的遗骨安息， 让塔林及墓园之处的风水祈福风水地理之典范，几乎都依建于拥有山型水势之构成，灵脉的 起向和沟通，藏风得水的经理玄妙，浑然天成，被历代风水学者所赞叹的风水宝地之 处。 我国自古有百善孝为先之传统，充分深挖塔林及墓园的风水倍受古今达官显贵的青睐。 风水文化，易经之精萃，源远流长。在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗 透，具有了我国古代哲理美学心理地质地理生态景观等诸方面的丰富内 涵。而塔林及墓园堪称避祸纳 福的种价值取向。喜风水古人有云山管人丁，水管财......”。

3、“.....继而使居住者达到趋吉避凶旺财旺丁旺文昌旺婚姻 旺官运的吉祥如意。其中奥妙更是理当作封建迷信，予以批判抛弃。其实，中国风水地理 是中国传统文化重要组成的部分，是关于中国的地质地文水文日照风向 气候气象建筑景观等研究综合环境的门科学，也是中国人趋吉避凶教建筑观赏拜佛祈神体验宗教活动开发旅游商品 发展宗教饮食以及其他衍生的附加产业等途径体现其所具有的经济社会生态文 化和教育效应。 二塔林及墓园风水文化。 长期以来人们把风水地或许就是不同的学说，不同的宗 教选择山林作为其研习学问修练功课的同衷怀。三教同山为三教融合加速佛教 中国化过程创造了种宜人的氛围个特定的良好环境条便捷的通途。以上资源优势通过开发宗和真观，同时并存共处山之中，既斗争，又联系，互受影响，互相融合，酿造 出芬芳民族特色的传统文化。儒家讲宁静致远淡泊明志道家讲致虚宁静归根 复命，这与释子追求的最高境界不无相似相通，这洗心灵，同时也用汗力养育了山林以及山林文化......”。

4、“.....佛 教名山其实并不是单弘扬佛教之山，而往往是既有僧人和寺院，又有诸生和书院 道士川之秀与三宝之灵，二 者不可或缺。在座座殿堂阁塔中，或金像庄严，或舍利呈祥，或碑碣传幽，或经 籍遗香，或钟磬唱古，或壁画流丹，满目尽是希世文物，处处珍藏国之重宝。僧人们 不仅藉山川与经教淘优势二寺庙及宗教文化的载体都拥有雄伟壮丽之中见其玲珑剔透的古建筑 群。或殿或堂或廊或庑或楼阁或宝塔，其型不表达着不同的时代风格特 点，叙说着兴衰荣辱的沧桑巨变。凡称得上佛教名山者，山有诸多幽美壮观奇特多姿的自然风景点， 寺庙及宗教文化植根其内。其不仅有着悠久的历史的文化底蕴，更有众多奇异神秘的 自然人文景观，皆有闻其名即欲临其境，临其境则令人既忘言又忘情之感。 互促进，共同发展。 内容丰富，形式多样，同时又兼具明显区域特色 的优势，使得寺庙宗教文化成为种极具旅游开 发价值的资源......”。

5、“.....许多古 老的文化和艺术又通过宗教这个载体传承至今。随 着历史的进程，其所孕育吸收的文化与我国建设社 会主义先进文化和创设软环境方面也得到相互并 存，相寺庙宗教文化。 寺庙宗教文化是传统文化的重要组成部分。其所包含的哲学思想伦理道德 生活习俗和文学艺术建筑雕塑音乐绘画等，几乎渗透到社会的各个领域和人 们生活的各个方面。各类寺庙寺庙宗教文化。 寺庙宗教文化是传统文化的重要组成部分。其所包含的哲学思想伦理道德 生活习俗和文学艺术建筑雕塑音乐绘画等，几乎渗透到社会的各个领域和人 们生活的各个方面。各类寺庙宗教在漫长的发展过程中不断吸收人类文明，许多古 老的文化和艺术又通过宗教这个载体传承至今。随 着历史的进程，其所孕育吸收的文化与我国建设社 会主义先进文化和创设软环境方面也得到相互并 存，相互促进，共同发展。 内容丰富，形式多样，同时又兼具明显区域特色 的优势，使得寺庙宗教文化成为种极具旅游开 发价值的资源......”。

6、“..... 寺庙及宗教文化植根其内。其不仅有着悠久的历史的文化底蕴，更有众多奇异神秘的 自然人文景观，皆有闻其名即欲临其境，临其境则令人既忘言又忘情之感。 优势二寺庙及宗教文化的载体都拥有雄伟壮丽之中见其玲珑剔透的古建筑 群。或殿或堂或廊或庑或楼阁或宝塔，其型不表达着不同的时代风格特 点，叙说着兴衰荣辱的沧桑巨变。凡称得上佛教名山者，山川之秀与三宝之灵，二 者不可或缺。在座座殿堂阁塔中，或金像庄严，或舍利呈祥，或碑碣传幽，或经 籍遗香，或钟磬唱古，或壁画流丹，满目尽是希世文物，处处珍藏国之重宝。僧人们 不仅藉山川与经教淘洗心灵，同时也用汗力养育了山林以及山林文化。 优势三寺庙及宗教文化之地都往往儒释道三教并存和谐共处山。佛 教名山其实并不是单弘扬佛教之山，而往往是既有僧人和寺院，又有诸生和书院 道士和真观，同时并存共处山之中，既斗争，又联系，互受影响，互相融合......”。

7、“.....儒家讲宁静致远淡泊明志道家讲致虚宁静归根 复命，这与释子追求的最高境界不无相似相通，这或许就是不同的学说，不同的宗 教选择山林作为其研习学问修练功课的同衷怀。三教同山为三教融合加速佛教 中国化过程创造了种宜人的氛围个特定的良好环境条便捷的通途。以上资源优势通过开发宗教建筑观赏拜佛祈神体验宗教活动开发旅游商品 发展宗教饮食以及其他衍生的附加产业等途径体现其所具有的经济社会生态文 化和教育效应。 二塔林及墓园风水文化。 长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判抛弃。其实，中国风水地理 是中国传统文化重要组成的部分，是关于中国的地质地文水文日照风向 气候气象建筑景观等研究综合环境的门科学，也是中国人趋吉避凶避祸纳 福的种价值取向。喜风水古人有云山管人丁，水管财，寄希望从自然中寻找到 天地人之间的规律，继而使居住者达到趋吉避凶旺财旺丁旺文昌旺婚姻 旺官运的吉祥如意。其中奥妙更是倍受古今达官显贵的青睐。 风水文化，易经之精萃，源远流长......”。

8、“.....与其它相关学科交叉渗 透，具有了我国古代哲理美学心理地质地理生态景观等诸方面的丰富内 涵。而塔林及墓园堪称风水地理之典范，几乎都依建于拥有山型水势之构成，灵脉的 起向和沟通，藏风得水的经理玄妙，浑然天成，被历代风水学者所赞叹的风水宝地之 处。 我国自古有百善孝为先之传统，充分深挖塔林及墓园的风水福地朝拜祈福 资源，通过修复塔林新建塔位室祭拜大厅祭拜圣殿服务中心牌位区风水 纪念林种植等方式体现塔林及风水文化的经济和生态效应，让存放于此的遗骨安息， 让塔林及墓园之处的风水祈福现存的人平安幸福。 三英雄人和仁孝忠义的精神，是自我的超脱和保持清正廉洁，是深深的相互 祝福和长久的情感牵挂。这些伟大人物对信念的执着追求和对国家安危的誓死捍卫， 作为中华儿女，我们更应该向这些可歌可泣的古代英雄人物学习。 四其他系列文化。 民生文化 通过项目的开发经营，积极吸纳当地群众就业，积极给当地群众打开致富门路。 只有让人民富裕了，才能得到人民的拥护......”。

9、“..... 生态文化 作为人均资源少的农业大国，近年来有因为温室效应导致的全球气候变暖， 生物多样化逐渐消失，环境污染的加重，传统农业生产已经远远不能满足人民的需要， 也对经济发展带来了巨大的阻碍。 生态农业作为种生态合理的现代化农业，其本质就是将农业现代化纳入生态合 理的轨道，实现农业及自然经济的可持续，实现对寺庙碑林的生态保护。 第三章项目市场分析和前景展望 宏观环境态势强劲，国内旅游未来前景持续增长 国家旅游局表示,年内地旅游业总收入约万亿元人民币,下同,同比 增长。报告显示,年国内旅游市场持续快速增长,预计全年国内旅游接待约亿 人次,同比增长国内旅游收入有望突破万亿元,增幅超过。 年月颁布的关于加快发展旅游业的意见中明确提出，要把旅游业 培育成国民经济的战略性支柱产业，这标志着旅游产业正式进入了国家战略体系， 必将迎来新轮发展高潮。据世界旅游组织预测，到年，中国将成为世界上第大入境旅游接待国和第四大出境旅游客源国......”。