1、“.....通过文化部门和专家们的不 断努力，取得了定的成绩，抢救保护了批珍贵濒危的非物质文化遗产，营造了全民参 与非物质文化遗产保护的良好氛围，提高了全社会的非物质文化遗产保护意识，为推动文化 大发展大繁荣，满足人民群众的文化需求，兴起社会主义文化建设新高潮，促进社会主义和 谐社会建设发挥了重要作用，做出了积极贡献。 在中国政府推动下，目前国内诸如北京上海四川浙江新疆湖 南广东等地纷纷响应，场保护与传承人类非物质文化遗产的运动在全国范围内风声水起， 潮头涌动。 解放和发展文化生产力也成为向文化产业进军的号角，年 间，国务院分别颁发了近个促进文化事业和文化产业发展的法律法规文件，从法律的角 度为我文化产业的发展保驾护航。文化产业是大产业，尤其是非物质文化遗产更可演绎出大 量文化产品，如演艺类产品歌舞印象刘三姐等影视类产品动画片花木兰等陵寝保护长城修缮恢复古籍整理刊行等等，成为举国关注的国家文化重大 工程。北京的百工坊深圳的民俗文化村南京的夫子庙等......”。

2、“.....北京市非物质文化遗产化的基本元素。 在党和国家正确决策的指引下，从中央到地方，整理保护民族文化遗产举办各种民族文化 节庆发展以民族民间民俗文化为基本内容的文化产业，已经成为全国的致行动。炎黄祭 祀大典帝王化发展规划纲要明确指出适应当代生活， 体现时代特色，与精神文明创建活动相结合坚持不懈地抓好移风易俗，创新形式，丰富内容， 改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容风俗礼仪，维护民族文 剧团约有上千个，现在连两个人的团统计在内也不足百个，能够正常活 动的只有 十几个。 近年来，我国对民族民间民俗文化的整理保护传承和弘扬，已达到 空前未有的重视程度。国家十五时期文高不能剪纸了，有的还要为生计操 劳。民间 剪纸消失的速度，专家形象地称之为夜春风遍地犁花落。皮影，原 来在大 江南北演出，但现在的演出范围越来越小，团体越来越少。新中国成立 前，皮影 ，仅安塞 个县 就有万名妇女会剪纸，而年后再去那里却看不到剪纸了......”。

3、“.....当年安塞县就有民间剪纸大师人，而 现在大 多数已故去，在世的几位却因年事已世纪年代以来，传统木版年画，除专家学者外国人外，很少 有人问 津。剪纸，几乎南北各省都有，流传甚广，但目前正在迅速消亡。有专 家介绍 上世纪年代初，在陕北等地窑洞中看到的民间剪纸铺天盖地早在宋代就已有彩版印刷，到清 代全 国各省几乎都有作坊。闻名的年画区域就有山东潍坊杨家埠苏州桃花 坞天津 杨柳青河南朱仙镇河北武强四川夹江绵竹福建泉州广东佛 山等地。 但上挖掘整理和保护行动落后于其消亡速度 目前，我国非物质文化遗产，发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度， 呈 现出岌岌可危令人心惊的现状。民间戏曲戏剧在衰落。 年画剪纸皮影正在逐渐消失。年画礼仪民族民间音乐以及乐器制作工艺各 种民间美 术传统工艺手工艺，如织染刺绣雕刻陶艺剪纸年画等表 现形式， 这些都是优秀的非物质文化遗产，是中华民族巨大的精神财富......”。

4、“..... 中国有个民族，这些不同族群和不同语系的民族，都有着各自不同的 非 物质文化遗产，都有类似和戏曲相关的面具道具服饰制作工艺民族民间舞 蹈节日舞蹈祭祀舞蹈内的族群属于同文同种， 故现今存 活的非物质文化遗产，经历长期的历史发展和嬗变，整体而言基本上大 同小异。 但若深究之，仍然是个个十里不同风，百里不同俗的文化圈，呈现 众 多带着 聚居地区而言，根据其文化性质，大致可划分为中原文化齐鲁文化燕赵文化三晋文 化三秦文化吴越文化荆楚文化巴蜀文化岭南文化关东文化等。由 于聚居在这些不同地理环境和文化传统的区域中华先人们行旅车辇农耕养殖畜牧养 蚕渔船鱼器以及民居建筑等方面精巧的技艺和丰富的智慧。 我国非物质文化遗产种类繁多 就我国的具体情况而言，我国的民族文化是多元的，就汉民族为主体的三角江南优秀民间文化技艺而言，世纪以来，水稻及丝绸的耕织技 艺，成就中华民族对世界文明的巨大贡献。皇帝宅经木经鲁班经营造法式 以及清稗类钞醒园录等著作......”。

5、“.....历经五千年繁盛不衰，在当代越发显示出极强的时代活力和 魅力。东汉之后的中国瓷器火药指南针造纸术印刷术的发明，对人类走向文明具有 里程碑的意义。仅长 亮丽青春的偶像完美包装的活力歌星不断翻新的流行组合，再扩展到韩国料理韩国佐 料韩国泡菜韩国服饰以及美容方法。美国人则往往强势改造全球文化遗产，用于属地化 演示美国文化价值追求。 中国 亮丽青春的偶像完美包装的活力歌星不断翻新的流行组合，再扩展到韩国料理韩国佐 料韩国泡菜韩国服饰以及美容方法。美国人则往往强势改造全球文化遗产，用于属地化 演示美国文化价值追求。 中国国内非物质文化遗产发展背景 中国文化，历经五千年繁盛不衰，在当代越发显示出极强的时代活力和 魅力。东汉之后的中国瓷器火药指南针造纸术印刷术的发明，对人类走向文明具有 里程碑的意义。仅长三角江南优秀民间文化技艺而言，世纪以来，水稻及丝绸的耕织技 艺，成就中华民族对世界文明的巨大贡献......”。

6、“.....真切记录了中华先人们行旅车辇农耕养殖畜牧养 蚕渔船鱼器以及民居建筑等方面精巧的技艺和丰富的智慧。 我国非物质文化遗产种类繁多 就我国的具体情况而言，我国的民族文化是多元的，就汉民族为主体的 聚居地区而言，根据其文化性质，大致可划分为中原文化齐鲁文化燕赵文化三晋文 化三秦文化吴越文化荆楚文化巴蜀文化岭南文化关东文化等。由 于聚居在这些不同地理环境和文化传统的区域内的族群属于同文同种， 故现今存 活的非物质文化遗产，经历长期的历史发展和嬗变，整体而言基本上大 同小异。 但若深究之，仍然是个个十里不同风，百里不同俗的文化圈，呈现 众 多带着相异文化痕迹的非物质文化遗产。 中国有个民族，这些不同族群和不同语系的民族，都有着各自不同的 非 物质文化遗产，都有类似和戏曲相关的面具道具服饰制作工艺民族民间舞 蹈节日舞蹈祭祀舞蹈礼仪民族民间音乐以及乐器制作工艺各 种民间美 术传统工艺手工艺，如织染刺绣雕刻陶艺剪纸年画等表 现形式......”。

7、“.....是中华民族巨大的精神财富。 挖掘整理和保护行动落后于其消亡速度 目前，我国非物质文化遗产，发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度， 呈 现出岌岌可危令人心惊的现状。民间戏曲戏剧在衰落。 年画剪纸皮影正在逐渐消失。年画早在宋代就已有彩版印刷，到清 代全 国各省几乎都有作坊。闻名的年画区域就有山东潍坊杨家埠苏州桃花 坞天津 杨柳青河南朱仙镇河北武强四川夹江绵竹福建泉州广东佛 山等地。 但上世纪年代以来，传统木版年画，除专家学者外国人外，很少 有人问 津。剪纸，几乎南北各省都有，流传甚广，但目前正在迅速消亡。有专 家介绍 上世纪年代初，在陕北等地窑洞中看到的民间剪纸铺天盖地，仅安塞 个县 就有万名妇女会剪纸，而年后再去那里却看不到剪纸了，取而代之 的是 家家墙上张贴的世界名模画像。当年安塞县就有民间剪纸大师人，而 现在大 多数已故去，在世的几位却因年事已高不能剪纸了，有的还要为生计操 劳。民间 剪纸消失的速度......”。

8、“.....皮影，原 来在大 江南北演出，但现在的演出范围越来越小，团体越来越少。新中国成立 前，皮影 剧团约有上千个，现在连两个人的团统计在内也不足百个，能够正常活 动的只有 十几个。 近年来，我国对民族民间民俗文化的整理保护传承和弘扬，已达到 空前未有的重视程度。国家十五时期文化发展规划纲要明确指出适应当代生活， 体现时代特色，与精神文明创建活动相结合坚持不懈地抓好移风易俗，创新形式，丰富内容， 改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容风俗礼仪，维护民族文化的基本元素。 在党和国家正确决策的指引下，从中央到地方，整理保护民族文化遗产举办各种民族文化 节庆发展以民族民间民俗文化为基本内容的文化产业，已经成为全国的致行动。炎黄祭 祀大典帝王陵寝保护长城修缮恢复古籍整理刊行等等，成为举国关注的国家文化重大 工程。北京的百工坊深圳的民俗文化村南京的夫子庙等，成为以民族民间文化工艺保护 和开发为特色的重要景区......”。

9、“.....北京民族非物质文化保护事业达到了个新的历史阶 段，从当前实际情况来看，主要有以下几个特点 对象扩大。随着民俗学的发展以及联合国科教文组织提出口头与 非物质文化保护概念，保护对象的外延逐渐扩大，内容逐渐增加，分成民间文学民间音 乐民间舞蹈传统戏剧曲艺杂技与竞技民间美术传统手工艺传统中医民俗等 大类别 手段增多。除最基本的普查手段以外，北京成立了非物质文化保护 中心，深入调查民间民俗文化资源，并编撰民俗文化遗产的目录与详细档案。结合城市民间 民俗文化综合性的特点，举行各种形式的民间民俗文化汇演活动。 渠道拓展。随着市场经济深化和文化体制改革，北京物质文化遗 产保护工作取得积极进展。 文化部副部长周和平指出，非物质文化遗产保护工作开展几年来，特别是最近年来， 在各级党委和政府的关心支持下，在相关部门的积极配合下，通过文化部门和专家们的不 断努力，取得了定的成绩，抢救保护了批珍贵濒危的非物质文化遗产......”。