1、“.....法治能保障国家实现富强,即韩非所谓明法者强,慢法者弱。法律还必须公开易懂,并使上下体遵行。商鞅说圣人为法,必使之明白易知。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫君臣上下贵贱皆从法,才能使法治真正得以实行。（领导发言）深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想党课讲稿。左传载夏有乱政,而作禹刑,商有乱政,而作汤刑,周有乱政,而作刑。汉书〃刑法志云禹承尧舜之后,自以德衰而制肉刑。汤武顺而行之者,以俗薄于唐虞故也。社会的发展使刑罚成为必要。至春秋战国时期,子产在郑国铸刑书于鼎,李悝在魏国作法经,中国出现了自成体系的成文法典。中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想......”。

2、“.....以管仲邓析商鞅韩非等为代表人物的法家,强调法律在国家治理中的根本地位。不同于那种认为依靠德化治民才是理想政治的主张,法家认为要治理好国家,必须以法为本,制定体现国家利益人人遵守的行为规范,作为实行赏罚的依据治理国家的标准。商鞅说法令者,民之命也,为治之本也,所以备民也。韩非认为法所以为国也,而轻之,则功不立,名不成法明则内无变乱之患,计得则外无死虏之祸。同志们习近平总书记指出中华法系源远流长,中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治思想和深邃政治智慧,是中华文化的瑰宝。要积极推动中华优秀传统法律文化创造性转化创新性发展,赋予中华法治文明新的时代内涵,激发起蓬勃生机......”。

3、“.....为我们传承中华优秀传统法律文化指明了方向。新时代新征程,我们要坚持以习近平法治思想和习近平文化思想为指导,深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的丰富法治思想,按照新的时代要求加以转化,汲取营养择善而用,使数千年中华法治文明积淀的宝贵精神遗产焕发新的活力,为建设中华民族现代文明增添法治动力。中国历史发展的内生性成果秩序和规则是文明的基础,也是文明的重要标志。中华优秀传统法律文化蕴含的丰富法治思想,其孕育产生和发展是中华文明历经深刻变革适应历史演进的必然结果。夏商周代,中华文明加速发展,从古国时代走向王朝时代,出现广域王权国家,社会分工和社会分化不断加剧,国家治理更为复杂......”。

4、“.....开始制定刑罚以巩固统治秩序。随着中华文明日益发展,儒家的明德慎罚道家的无为而治墨家的兼爱非攻释家的普度众生等思想与法家的缘法而治彼此影响,不同思想观点相互交流融合,荟萃出中华优秀传统法律文化中丰富的法治思想,铸就了部蔚为大观充满生机的法治思想史,为中华法系不断发展成熟提供了理论支撑。以丰富性民族性深刻性为特点深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想,既要具体而微,梳理好重要历史人物及其思想观点,紧密联系当时中华法系发展的历史背景政治环境社会状况制度成果等进行分析说明,从精神内核理论贡献时代意义等方面进行探求；也要把握全局,研究其发展脉络内在逻辑整体特点等问题......”。

5、“.....中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想具有丰富性民族性深刻性等特点。同志们习近平总书记指出中华法系源远流长,中华优秀传统法律文化蕴含丰富法治思想和深邃政治智慧,是中华文化的瑰宝。要积极推动中华优秀传统法律文化创造性转化创新性发展,赋予中华法治文明新的时代内涵,激发起蓬勃生机。习近平总书记的重要论述,为我们传承中华优秀传统法律文化指明了方向。新时代新征程,我们要坚持以习近平法治思想和习近平文化思想为指导,深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的丰富法治思想,按照新的时代要求加以转化,汲取营养择善而用,使数千年中华法治文明积淀的宝贵精神遗产焕发新的活力,为建设中华民族现代文明增添法治动力......”。

6、“.....也是文明的重要标志。中华优秀传统法律文化蕴含的丰富法治思想,其孕育产生和发展是中华文明历经深刻变革适应历史演进的必然结果。夏商周代,中华文明加速发展,从古国时代走向王朝时代,出现广域王权国家,社会分工和社会分化不断加剧,国家治理更为复杂。随着国家权力不断加强,开始制定刑罚以巩固统治秩序。左传载夏有乱政,而作禹刑,商有乱政,而作汤刑,周有乱政,而作刑。汉书〃刑法志云禹承尧舜之后,自以德衰而制肉刑。汤武顺而行之者,以俗薄于唐虞故也。社会的发展使刑罚成为必要。至春秋战国时期,子产在郑国铸刑书于鼎,李悝在魏国作法经,中国出现了自成体系的成文法典......”。

7、“.....就是在这种日益丰富的法律实践基础上产生的。以管仲邓析商鞅韩非等为代表人物的法家,强调法律在国家治理中的根本地位。不同于那种认为依靠德化治民才是理想政治的主张,法家认为要治理好国家,必须以法为本,制定体现国家利益人人遵守的行为规范,作为实行赏罚的依据治理国家的标准。商鞅说法令者,民之命也,为治之本也,所以备民也。韩非认为法所以为国也,而轻之,则功不立,名不成法明则内无变乱之患,计得则外无死虏之祸。另方面,法治能保障国家实现富强,即韩非所谓明法者强,慢法者弱。法律还必须公开易懂,并使上下体遵行。商鞅说圣人为法,必使之明白易知。刑过不避大臣......”。

8、“.....才能使法治真正得以实行。（领导发言）深入研究中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想党课讲稿。思想深刻入理。中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想对实行法治的原因法治的功能厉行法治的必要条件等法治理论问题进行深入思考,作出了富有创见的回答。比如,强调人的本性是好利恶害,为了趋利避害敢冒任何风险,故利之所在,虽千仞之山,无所不上；深源之下,无所不入焉。法律使人以功受赏以罪受诛,为人臣者畏诛罚而利庆赏就不敢干法犯禁,能防止人们为了利益不择手段,揭示了法治能够实行以及必须实行的原因。法治的功能是定分止争兴功禁暴。方面,社会冲突是由于名分未定。商鞅说兔走,百人逐之......”。

9、“.....法律确定名分,有利于避免争夺冲突。秦代以后,随着中央集权制度牢固确立,中华文明成为种多元体向内凝聚团结集中的大统文明。虽历经几次分裂时期,但国家统始终是中国历史的主流,中华文明具有突出的统性。这决定了无论是法家儒家还是道家体现的法治观点,都以维护国家统法律统为追求。中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想强调壹法尊,认为实行法治必须统立法权统法律内容统思想认识并维持法的稳定就是其重要表现。从春秋战国到清代,中国历史上各个时期不断有新的民族融入统的多民族国家。经过波澜壮阔的民族大融合,中华优秀传统法律文化蕴含的法治思想呈现出多民族法律理念法律原则法律制度交汇融合的特征......”。