1、“.....韩愈又被晋升为中书舍人太子右庶子。当年颜真卿正是去劝降叛乱的李希烈而被杀害的。如今,王廷凑穷凶极恶杀人如麻,且成德军中秩序大乱,主帅不能控制悍兵强将,作为宣慰使随时都有可能遭遇不测。因此,韩愈即将出发时,文武百官都替他的安全担忧。元稹说韩愈可惜。穆宗也有些后悔,下诏嘱咐韩愈见机行事,不定要进入叛军军营。韩愈只留下了句止,君之仁。死,臣之义。岂有受君命而滞留自顾之理,便毅然疾驰而去。韩愈到镇州后,迎接他的是王廷凑及其麾下全副武装严阵以待的将士们,到达驿馆后,将士们仍手执武器围在庭院中。见此情形,韩愈没有慌乱,从容应对。王廷凑对韩愈说军队之所以动乱不安,均是士卒所为,并非我的本意。韩愈听后,大声驳斥道皇上认为你有将相之才,所以任命你为节度使,想不到你竟然指挥不动这些士卒。话还没说完,有士卒手执武器上前几步道先太师指王武俊为国家击退反贼朱滔,如今他的血衣仍在这里。这样的军队有什么地方辜负了朝廷,以致被当作叛贼？韩愈答道我还以为你忘记了先太师的功劳与忠诚,还能记得就好。他开始时叛乱,后来归顺朝廷,便得到了加官晋爵,因此,由叛逆转为富贵......”。

2、“.....韩愈以安禄山史思明李希烈朱泚吴元济李师道等叛将为例劝说众将士,坚持割据叛乱不会有好的下场,只有归顺朝廷才是长远之计。王廷凑害怕众人被韩愈说服,吓得赶紧调转话头,问他此行的目的究竟为何。韩愈表示朝廷希望他能够解除对深州的围困,释放牛元翼。王廷凑答应了韩愈的要求并设宴款待。随后,牛元翼突围而出,王廷凑也没有派兵追赶,河北的困局得以平息。场风波,终因韩愈的忠勇而消弭。韩愈此次宣抚镇州,有力震慑了割据势力,缓解了当时藩镇的紧张局面,使得唐朝暂时恢复了安定。圆满完成任务后,韩愈回朝,穆宗大喜,转任其为吏部侍郎,次年又将其升任京兆尹兼御史大夫。自此在仕途上,韩愈走到了人生巅峰。由于他耿直刚正,当时的官员们都害怕他,就连宫中的神策军将士都私下里相互告诫道韩愈连佛骨都敢烧,我们可不敢犯法,顶风而上啊。倡导古文复兴儒学韩愈不仅是位以兼济天下为己任恪尽职守的正直人臣,还是辞章巨公唐代古文运动的倡导者和代表人物。他认为散文诗歌等文学作品与那些朝廷诏令制诰王言样都是抒情言志的重要途径。早在十几岁时,韩愈就明确提出修辞明道的主张......”。

3、“.....他的作品不乏针砭时弊倡言明道的内容,如元和元年公元年刚被诏回京后不久,他就针对安葬唐顺宗事写作了丰陵行诗,显示出关注现实品评政治的勇气和热情。略早于论佛骨表的华山女则以小说式的笔法抨击上自皇宫内院下至市井百姓崇佛佞道的社会风气,彰显出排斥佛老异端的鲜明意图。他以篇师说抨击当时耻学于师的社会风气,为社会树立了新的尊师重道的风气,其中道之所存,师之所存也成为千古名句。中年时期,在目睹苍生疾苦历经至亲离世后,韩愈写下了标志其思想成熟的文章原道,正式提出儒学道统论,开启了新儒家的先河。为增强诗歌的表达功能扩大诗的领域,他主张把新的语言章法技巧引入诗坛,纠正了自大历以来的平庸诗风。特别是在生命的最后两年,他写下千古名篇早春赠水部张十员外首其天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是年春好处,绝胜烟柳满皇都。迥异于早期诗歌雄奇怪异的风格,这首清新的小诗记录了韩愈人生最后段较为平静的时光。从这首诗中可知,在经历了人生的左冲右突跌宕起伏后,诗人豁然开朗弃瑰玮而转清醇,捕捉日常生活小景并体悟出诗意,方能寻回诗歌本色,达到随心所欲游刃有余的境界......”。

4、“.....韩愈在长安靖安里的家中逝世,终年岁,获追赠礼部尚书,谥号文。纵观他的生,可谓坎坷幼年失怙屡试不第辗转幕府又屡遭贬谪,但他从没有被现实打倒,反而愈挫愈勇,热切地关注现实,希望能够革除时弊；大力倡导古文致力儒学复兴,以如椽巨笔参与政治抒情写志,留下了许多影响深远的作品。韩愈坚持的经世致用学以致用的为官为学之道对为官从政者端正学风转变作风等,具有重要的借鉴价值和意义。（领导发言）忠勇双全 文道合一党课讲稿。长庆元年公元年月,韩愈转任兵部侍郎。当时,成德军都知兵马使王廷凑杀害新任上司节度使田弘正,又遣人杀冀州刺史,占据冀州,并派兵围困深州,将新任命的深冀节度使牛元翼困在城中,以此要挟朝廷正式授予他节度使之职,河北地区陷入混乱。朝廷震骇,派裴度等人带兵征讨,但直到第年月都没有结果。穆宗无奈,只得承认王廷凑的节度使身份,并任命韩愈作为宣慰使前往镇州进行安抚,希望能够劝说王廷凑解除对深州的包围,放出牛元翼。耿介危言因文荣辱韩愈生于唐代宗大历年公元年个普通的官宦家庭,父亲韩仲卿在他岁时去世,长兄韩会与嫂郑氏将其抚养长大......”。

5、“.....游学京师并参加科举考试,然而此行并不顺利。当时的唐朝经过安史之乱,吏治败坏,科举尚未采取糊名制,考官可以看到考生的姓名,因此,从贞元年至年,没有背景的韩愈次参加科举考试均告失败。贞元年公元年,韩愈第次参加考试,被时任主考官有举贤任能之名的陆贽赏识,终于登进士第。长庆元年公元年月,韩愈转任兵部侍郎。当时,成德军都知兵马使王廷凑杀害新任上司节度使田弘正,又遣人杀冀州刺史,占据冀州,并派兵围困深州,将新任命的深冀节度使牛元翼困在城中,以此要挟朝廷正式授予他节度使之职,河北地区陷入混乱。朝廷震骇,派裴度等人带兵征讨,但直到第年月都没有结果。穆宗无奈,只得承认王廷凑的节度使身份,并任命韩愈作为宣慰使前往镇州进行安抚,希望能够劝说王廷凑解除对深州的包围,放出牛元翼。当年颜真卿正是去劝降叛乱的李希烈而被杀害的。如今,王廷凑穷凶极恶杀人如麻,且成德军中秩序大乱,主帅不能控制悍兵强将,作为宣慰使随时都有可能遭遇不测。因此,韩愈即将出发时,文武百官都替他的安全担忧。元稹说韩愈可惜。穆宗也有些后悔,下诏嘱咐韩愈见机行事......”。

6、“.....君之仁。死,臣之义。岂有受君命而滞留自顾之理,便毅然疾驰而去。韩愈到镇州后,迎接他的是王廷凑及其麾下全副武装严阵以待的将士们,到达驿馆后,将士们仍手执武器围在庭院中。见此情形,韩愈没有慌乱,从容应对。王廷凑对韩愈说军队之所以动乱不安,均是士卒所为,并非我的本意。韩愈听后,大声驳斥道皇上认为你有将相之才,所以任命你为节度使,想不到你竟然指挥不动这些士卒。话还没说完,有士卒手执武器上前几步道先太师指王武俊为国家击退反贼朱滔,如今他的血衣仍在这里。这样的军队有什么地方辜负了朝廷,以致被当作叛贼？韩愈答道我还以为你忘记了先太师的功劳与忠诚,还能记得就好。他开始时叛乱,后来归顺朝廷,便得到了加官晋爵,因此,由叛逆转为富贵,难道很远吗？接着,韩愈以安禄山史思明李希烈朱泚吴元济李师道等叛将为例劝说众将士,坚持割据叛乱不会有好的下场,只有归顺朝廷才是长远之计。王廷凑害怕众人被韩愈说服,吓得赶紧调转话头,问他此行的目的究竟为何。韩愈表示朝廷希望他能够解除对深州的围困,释放牛元翼。王廷凑答应了韩愈的要求并设宴款待。随后,牛元翼突围而出......”。

7、“.....河北的困局得以平息。场风波,终因韩愈的忠勇而消弭。韩愈此次宣抚镇州,有力震慑了割据势力,缓解了当时藩镇的紧张局面,使得唐朝暂时恢复了安定。圆满完成任务后,韩愈回朝,穆宗大喜,转任其为吏部侍郎,次年又将其升任京兆尹兼御史大夫。自此在仕途上,韩愈走到了人生巅峰。由于他耿直刚正,当时的官员们都害怕他,就连宫中的神策军将士都私下里相互告诫道韩愈连佛骨都敢烧,我们可不敢犯法,顶风而上啊。倡导古文复兴儒学韩愈不仅是位以兼济天下为己任恪尽职守的正直人臣,还是辞章巨公唐代古文运动的倡导者和代表人物。他认为散文诗歌等文学作品与那些朝廷诏令制诰王言样都是抒情言志的重要途径。早在十几岁时,韩愈就明确提出修辞明道的主张,表明要通过文章的写作来阐明儒家之道。他的作品不乏针砭时弊倡言明道的内容,如元和元年公元年刚被诏回京后不久,他就针对安葬唐顺宗事写作了丰陵行诗,显示出关注现实品评政治的勇气和热情。略早于论佛骨表的华山女则以小说式的笔法抨击上自皇宫内院下至市井百姓崇佛佞道的社会风气,彰显出排斥佛老异端的鲜明意图......”。

8、“.....其中道之所存,师之所存也成为千古名句。中年时期,在目睹苍生疾苦历经至亲离世后,韩愈写下了标志其思想成熟的文章原道,正式提出儒学道统论,开启了新儒家的先河。为增强诗歌的表达功能扩大诗的领域,他主张把新的语言章法技巧引入诗坛,纠正了自大历以来的平庸诗风。特别是在生命的最后两年,他写下千古名篇早春赠水部张十员外首其天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是年春好处,绝胜烟柳满皇都。迥异于早期诗歌雄奇怪异的风格,这首清新的小诗记录了韩愈人生最后段较为平静的时光。从这首诗中可知,在经历了人生的左冲右突跌宕起伏后,诗人豁然开朗弃瑰玮而转清醇,捕捉日常生活小景并体悟出诗意,方能寻回诗歌本色,达到随心所欲游刃有余的境界。长庆年公元年十月日,韩愈在长安靖安里的家中逝世,终年岁,获追赠礼部尚书,谥号文。纵观他的生,可谓坎坷幼年失怙屡试不第辗转幕府又屡遭贬谪,但他从没有被现实打倒,反而愈挫愈勇,热切地关注现实,希望能够革除时弊；大力倡导古文致力儒学复兴,以如椽巨笔参与政治抒情写志,留下了许多影响深远的作品......”。

9、“.....具有重要的借鉴价值和意义。（领导发言）忠勇双全 文道合一党课讲稿。后来,韩愈又被晋升为中书舍人太子右庶子。贞元十年公元年,韩愈被晋升为监察御史。当时关中地区大旱,他在查访中发现灾民流离失所饿殍遍地,而负责京城行政的京兆尹李实却隐瞒实情,对上谎报关中粮食充足,对下继续强征赋税。韩愈为民请命,上奏论天旱人饥状,陈述实情。没想到,此举不但没有引起朝廷重视,反遭李实等谗害,被贬为连州阳山县令。年多后,唐顺宗即位,韩愈被任命为江陵法曹参军。不久,由于得罪了宦官,又被调为河南洛阳县令。在任职期间,韩愈发现藩镇武将暗中蓄养士兵并窝藏逃犯,图谋不轨,决意揭发这些官员的违法行为。迫于韩愈向耿直直言敢谏,不法官员们惧怕他,也便有所收敛。元和年公元年,韩愈感叹仕途多磨难,便以自嘲的方式创作了进学解,写出常被后人当作座右铭的名句业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。当时的宰相看到这篇文章,十分同情他,认为其有修史的才识,便调他负责史书编撰工作。造福方平定藩乱被贬潮州后,本着上报国家,下泽黎民的理念......”。