1、“.....在国际传播中,最核心的要素是优质内容的生产和输出,这也是中华优秀传统文化国际传播的基础。但是在国际舆论场全媒体情境下的内容供给亟需进行全流程变革和创新,以适应国际话语体系变化需要和在既有舆论场域中突围。是议程设置的创新转换。方面,议程设置要把握好时度效,灵活运用正向设置和反向设置的动态转换,宏观议题自上而下,中微观议题自下而上,进行分众化差异化传播。另方面,更加注重议程的互动性情景式设置,搭建全民参与形式新颖破层出圈的交互场景,创设更多符合底层逻辑的话语元素。是塑造中国形象IP。中华优秀传统文化与中国形象具有同质性,要通过立体化的形象IP品牌设计,以点带面条块结合串联起无数个经典片段,以此带动中华优秀传统文化的聚合传播。是优化组合捆绑传播。中华优秀传统文化在传播主题上是宏大叙事的,但在受众关注上要与革命文化优秀网络文学以及在国际社会上受众喜爱的中国游戏等捆绑组合,进行IP转化传播。传播渠道与效能的流程再造......”。

2、“.....其,更加注重社交平台的拓展。在现实实践中,宏观主题的国际传播,主要是由中央主流媒体担纲,国外社交平台的账号数和粉丝量尚处于规模级以下的层次,极大限制了舆论场的声量。因此,要积极抢占社交平台阵地,主动拓展国际舆论场的传播版图。其,更加注重大众传播。注重分众化的人际传播和群体传播。要实现从抽象到具象从概念到叙事的故事转化,通过人与人之间群体与群体之间的口口相传,碎片化解读,情节化演绎,实现有效传播。其,更加注重交互传播。新技术新手段的应用,不断改变着传播业态。要主动适应舆论生态的变与不变,推进ChatGPT等大数据大语言模型的培育和建设,着重在最前端数据源算力中加强舆论引导。其,更加注重学术交流。打造批重量级有影响力有价值引领的学术理论成果,为国际传播提供强有力的学理支撑。。中华优秀传统文化国际传播的现状及存在问题中华优秀传统文化的学理阐释和理论研究,在国际社会引发广泛关注和学术研讨......”。

3、“.....还有定的拓展空间。从文本语义上分析,中华优秀传统文化中文或英文在国际舆论场的传播呈现以下个特点是境内外媒体报道的冷热不均衡。境外主流媒体,以及些社交媒体平台,对中华优秀传统文化的提及并不多。而在国内,无论是主流媒体还是新媒体自媒体社交平台,中华优秀传统文化出现的频率是海量级的。特别是国内主流媒体关于中华优秀传统文化的报道占据头版或头条的频次较高。是国内主流媒体的海外报道声量有待拓展。人民日报海外版新华社中国日报CGTN中央人民广播电台等海外传播旗舰媒体通过多领域多语种多频道多平台对中华优秀传统文化进行推介,产生了较大的影响力。但从整个国际舆论场的声量对比来看,中华优秀传统文化的识别度和触达力并不乐观。是中华优秀传统文化本身的文本积累未达到迭代叠加传播的程度。文本和语义的积累离经典传播大众传播或现象级传播还缺乏量和质的累积。（领导发言）提升中华优秀传统文化的国际传播效能党课讲稿......”。

4、“.....中国特色社会主义道路自信理论自信制度自信文化自信是实现中国式现代化和中华民族伟大复兴的内生动力。个自信的要求体现在是对外传播的姿态要更加自信自强,保持战略主动。是全球议程的设置上更加开放多元,增强中华优秀传统文化的开源力和普及力。是内容供给和转化上更加聚焦个自信不同维度的创新成果。是在实践检验上,考量中华优秀传统文化的国际传播效果和传播效能,个自信是衡量是否达到预期工作目标的重要尺度。从渠道方式上分析,中华优秀传统文化在能见度传播源互动量和品牌化等方面还存在较大提升空间。其,能见度不高。在国际上其他国家的媒体和智库信源中,其能见度较低,并不是国际传播的热点焦点。其,传播源较为单。主要是国内部分主流媒体及其新媒体账号承担中华优秀传统文化的海外传播任务。在国际社交平台上的机构媒体账号其他自媒体账号数量较少。其,互动量不足。在国际传播场域中以中华优秀传统文化为关键词,圈群社交论坛评论区转发量点赞量较少......”。

5、“.....（领导发言）提升中华优秀传统文化的国际传播效能党课讲稿。中华优秀传统文化的国际传播是新时代坚持个自信的必然要求。中国特色社会主义道路自信理论自信制度自信文化自信是实现中国式现代化和中华民族伟大复兴的内生动力。个自信的要求体现在是对外传播的姿态要更加自信自强,保持战略主动。是全球议程的设置上更加开放多元,增强中华优秀传统文化的开源力和普及力。是内容供给和转化上更加聚焦个自信不同维度的创新成果。是在实践检验上,考量中华优秀传统文化的国际传播效果和传播效能,个自信是衡量是否达到预期工作目标的重要尺度。中华优秀传统文化国际传播的现状及存在问题中华优秀传统文化的学理阐释和理论研究,在国际社会引发广泛关注和学术研讨。但从全球化精准语义分析文本表达构建独立话语体系大众化阐释和品牌度识别方面,还有定的拓展空间。从文本语义上分析,中华优秀传统文化中文或英文在国际舆论场的传播呈现以下个特点是境内外媒体报道的冷热不均衡。境外主流媒体......”。

6、“.....对中华优秀传统文化的提及并不多。而在国内,无论是主流媒体还是新媒体自媒体社交平台,中华优秀传统文化出现的频率是海量级的。特别是国内主流媒体关于中华优秀传统文化的报道占据头版或头条的频次较高。是国内主流媒体的海外报道声量有待拓展。人民日报海外版新华社中国日报CGTN中央人民广播电台等海外传播旗舰媒体通过多领域多语种多频道多平台对中华优秀传统文化进行推介,产生了较大的影响力。但从整个国际舆论场的声量对比来看,中华优秀传统文化的识别度和触达力并不乐观。是中华优秀传统文化本身的文本积累未达到迭代叠加传播的程度。文本和语义的积累离经典传播大众传播或现象级传播还缺乏量和质的累积。（领导发言）提升中华优秀传统文化的国际传播效能党课讲稿。创新优质内容供给方式。在国际传播中,最核心的要素是优质内容的生产和输出,这也是中华优秀传统文化国际传播的基础。但是在国际舆论场全媒体情境下的内容供给亟需进行全流程变革和创新......”。

7、“.....是议程设置的创新转换。方面,议程设置要把握好时度效,灵活运用正向设置和反向设置的动态转换,宏观议题自上而下,中微观议题自下而上,进行分众化差异化传播。另方面,更加注重议程的互动性情景式设置,搭建全民参与形式新颖破层出圈的交互场景,创设更多符合底层逻辑的话语元素。是塑造中国形象IP。中华优秀传统文化与中国形象具有同质性,要通过立体化的形象IP品牌设计,以点带面条块结合串联起无数个经典片段,以此带动中华优秀传统文化的聚合传播。是优化组合捆绑传播。中华优秀传统文化在传播主题上是宏大叙事的,但在受众关注上要与革命文化优秀网络文学以及在国际社会上受众喜爱的中国游戏等捆绑组合,进行IP转化传播。传播渠道与效能的流程再造。中华优秀传统文化的国际传播离不开渠道及其效能的流程优化和再造。其,更加注重社交平台的拓展。在现实实践中,宏观主题的国际传播,主要是由中央主流媒体担纲,国外社交平台的账号数和粉丝量尚处于规模级以下的层次,极大限制了舆论场的声量......”。

8、“.....要积极抢占社交平台阵地,主动拓展国际舆论场的传播版图。其,更加注重大众传播。注重分众化的人际传播和群体传播。要实现从抽象到具象从概念到叙事的故事转化,通过人与人之间群体与群体之间的口口相传,碎片化解读,情节化演绎,实现有效传播。其,更加注重交互传播。新技术新手段的应用,不断改变着传播业态。要主动适应舆论生态的变与不变,推进ChatGPT等大数据大语言模型的培育和建设,着重在最前端数据源算力中加强舆论引导。其,更加注重学术交流。打造批重量级有影响力有价值引领的学术理论成果,为国际传播提供强有力的学理支撑。。但是,随着社交平台的迅速发展,平台战略越来越向全媒体平民化机构化圈层化个性化方向发展。传统的旗舰模式已难以适应数字化平台化时代的媒介运营方式。因此,中央主流媒体主导的国际传播格局需要进行全媒介全平台全主体的创新转型。是旗舰媒体的数字化赋能。中央主流媒体要充分运用G区块链大数据生成式人工智能等新技术,抢占信息产业技术前沿赛道......”。

9、“.....是形成机构媒体的集群传播矩阵。除中央主流媒体外,还要赋予其他机构媒体国际传播的功能,媒体多个账号入驻多个国际社交平台,包括在国际上有重大影响力的国际组织企业等注册社交平台账号,形成定数量级的传播矩阵,开展有组织地聚合传播。是持续培育和扶持批包括国际知名企业家学术大V政府人员留学生网络意见领袖等设立的自媒体平台,在国际舆论场上传播中华优秀传统文化。中华优秀传统文化的国际传播是中国国际形象塑造的必然要求。习近平总书记指出要把优秀传统文化的精神标识提炼出来展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值世界意义的文化精髓提炼出来展示出来。方面,中华优秀传统文化是中国国际形象塑造的核心内容。中国的国际形象传播具备了定的认同基础。新时代的形象塑造需要更加内核化具象化和品牌化,中华优秀传统文化就是其中最重要最核心的要素,即中华优秀传统文化是国际舆论场内容输出转化和叙事逻辑所贯穿的主线。另方面,从国际社会对中国形象的感知度和美誉度来看......”。