1、“.....君之伯祖继业,太宗时为云州观察使,与契丹战殁,赠太师中书令。继业有子延昭,真宗时为莫州防御使。父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今,天下之士至于里儿野竖皆能道之。值得提的是,据欧阳修记载,杨琪虽然出生在世代以武见长的杨家,却独好儒学,读书史,所任官职供备库副使也是文官,可以说到杨琪这代,其家族开始了由武到文的转变。欧阳修在供备库副使杨君墓志铭的最后,赞扬了杨琪的家族杨世初微自河西,弯弓驰马耀边陲。桓桓侍中国屏毗,太师防御杰然奇,名声累世在羌夷据清道光版神木县志记载,由于杨家代守卫麟州和杨家将威名远扬等原因,使得麟州城从宋代开始就在老百姓的口中演变为杨家城了。此后,杨家城时兴时废,至明正统年年,今神木城兴建后,杨家城彻底废弃。（领导发言）忠义杨家城党课讲稿。同志们陕西神木,窟野河畔,有座麟州故城。这里是杨家将的故乡,当地百姓出于对杨家将的尊崇,世代将这座城称为杨家城。而今,杨家城已是片遗址,徜徉其中,仍能为杨家将的忠义所感动......”。

2、“.....杨家将出自麟州,为国分忧血洒边疆中华大地,古城如满天星斗。这座古城,是座被当地老百姓命名的城。千百年来,周边的百姓固执地把这座原本叫作麟州的城池称为杨家城,杨家城的名字写进了史志,得到了官方承认。这座古城,是座见证忠义与担当的城。从这座城里走出的杨家将挺身而出保家卫国,留下了满门忠烈的杨家将故事,代代传颂。文彦博曾奉命巡察边疆,来到麟州,在高高的城池上久久驻留。他曾见边疆将士们手中的刀枪剑戟,其锋利的光芒竟比冬日的荒草还要令人感到寒冷。在红楼上,他曾题写诗句,如今麟州官员将昔日的诗句刻在石碑上,送来了拓本,他只好厚颜感谢麟州官员的片好意。老百姓念念不忘,忠义精神感动人心据记载,由于杨家城是当年宋辽西夏金的必争之地,城下发生的战争达几十次之多,城池虽多次有惊无险,但也被西夏金几度攻陷占领。考古人员从城内采集到的不少西夏金代遗物就是证明。而在遗址中大量散落的钱币瓷片以及宫殿地面上的草木灰等火烧痕迹,更说明战火对杨家城造成了严重破坏......”。

3、“.....但在百姓心中仍然固若金汤,只因它与杨家将的紧密关系。出于对杨家将的热爱和崇敬,千百年来,老百姓固执地把这座原本叫作麟州的城池称为杨家城。从这个意义上说,杨家城就是对杨家将最好的纪念,那残留的古城墙,分明就是座无字的纪念碑。杨家城及周边的些事物,在当地百姓的信念中也被认为与杨家将有紧密关系。位村民告诉笔者杨家城对面的山崖上,有个挂甲洞,传说是杨郎挂盔甲的地方；对面的山为草垛山,是杨家将囤积粮草的地方；城东北十公里处有座叫黄羊城的古城,也叫王娘城,传说是杨业妻折氏驻军的地方。在东城遗址不远处,棵古柏分杈而长,状若手掌,枝叶荫翳如盖,下有碑,上写杨业手植指柏,相传是杨业弱冠时离开故土麟州时亲手栽植,寓根留麟州树在人安之意。多少年来,当地百姓视之为神树,祈保方平安。人民心中有杆秤,在老百姓的家传户诵中,忠奸善恶早已分明。千百年来,基于对杨家将的强烈感情,历代文人次次在史实的基础上对杨家将故事进行加工演绎,再经过老百姓的代代相传......”。

4、“.....对于中国俗文学有精深研究的郑振铎先生曾说中国社会中,北宋杨家将与唐之秦琼尉迟恭薛仁贵,汉之关羽张飞有同样的权威,他们的故事是最为般民众所喜欢歌唱传说的。百姓的喜欢,是因为他们的事迹契合自己的世界观,他们的大忠大义也正是百姓所向往追求的。史实与传说在杨家城交织。看到那段段如杨家将群雕般的断壁残垣,人们关于杨家将的记忆就会被激活。。从杨信开始,其子杨重训孙杨光扆代接连镇守麟州。司马光在资治通鉴中对此有明确记载初,麟州土豪杨信自为刺史,受命于周。信卒,子重训嗣。北宋建立之后,北部边疆除了有来自契丹的强大压力外,西北部的西夏也不容小觑。由于宋夏对立,麟州更加成为兵家必争的战略要地。当北宋朝廷准备放弃麟州时,欧阳修曾上奏朝廷,提出诚恳建议,麟州城壁坚完,地形高峻,乃是天设之险,可守而不可攻,今议麟州者,存之则困河东,弃之则失河外,若欲两全而不失,莫若择土豪,委之自守,所谓土豪者,乃其材勇独出方,威名既著,敌所畏服......”。

5、“.....凡于战守,不至乖谋。当时的麟州,处于对抗西夏的最前线。北宋名臣范仲淹的留题麟州亦可为证宣恩来到极西州,城下羌山隔流。不见耕桑见烽火,愿封丞相富人侯。极西州就充分说明杨家城是北宋最西的边关。在杨信杨重训杨光扆代镇守麟州保境安民的同时,青年时期离开麟州的杨信的另个儿子杨业杨业之子杨延昭等在抗辽前线英勇杀敌,赢得了杨家将忠勇无敌的称号。（领导发言）忠义杨家城党课讲稿。文彦博曾奉命巡察边疆,来到麟州,在高高的城池上久久驻留。他曾见边疆将士们手中的刀枪剑戟,其锋利的光芒竟比冬日的荒草还要令人感到寒冷。在红楼上,他曾题写诗句,如今麟州官员将昔日的诗句刻在石碑上,送来了拓本,他只好厚颜感谢麟州官员的片好意。老百姓念念不忘,忠义精神感动人心据记载,由于杨家城是当年宋辽西夏金的必争之地,城下发生的战争达几十次之多,城池虽多次有惊无险,但也被西夏金几度攻陷占领。考古人员从城内采集到的不少西夏金代遗物就是证明......”。

6、“.....更说明战火对杨家城造成了严重破坏。杨家城虽然遭到严重破坏,但在百姓心中仍然固若金汤,只因它与杨家将的紧密关系。出于对杨家将的热爱和崇敬,千百年来,老百姓固执地把这座原本叫作麟州的城池称为杨家城。从这个意义上说,杨家城就是对杨家将最好的纪念,那残留的古城墙,分明就是座无字的纪念碑。杨家城及周边的些事物,在当地百姓的信念中也被认为与杨家将有紧密关系。位村民告诉笔者杨家城对面的山崖上,有个挂甲洞,传说是杨郎挂盔甲的地方；对面的山为草垛山,是杨家将囤积粮草的地方；城东北十公里处有座叫黄羊城的古城,也叫王娘城,传说是杨业妻折氏驻军的地方。在东城遗址不远处,棵古柏分杈而长,状若手掌,枝叶荫翳如盖,下有碑,上写杨业手植指柏,相传是杨业弱冠时离开故土麟州时亲手栽植,寓根留麟州树在人安之意。多少年来,当地百姓视之为神树,祈保方平安。人民心中有杆秤,在老百姓的家传户诵中,忠奸善恶早已分明。千百年来,基于对杨家将的强烈感情......”。

7、“.....再经过老百姓的代代相传,满门忠烈的杨家将故事妇孺皆知千古流芳。对于中国俗文学有精深研究的郑振铎先生曾说中国社会中,北宋杨家将与唐之秦琼尉迟恭薛仁贵,汉之关羽张飞有同样的权威,他们的故事是最为般民众所喜欢歌唱传说的。百姓的喜欢,是因为他们的事迹契合自己的世界观,他们的大忠大义也正是百姓所向往追求的。史实与传说在杨家城交织。看到那段段如杨家将群雕般的断壁残垣,人们关于杨家将的记忆就会被激活。。同志们陕西神木,窟野河畔,有座麟州故城。这里是杨家将的故乡,当地百姓出于对杨家将的尊崇,世代将这座城称为杨家城。而今,杨家城已是片遗址,徜徉其中,仍能为杨家将的忠义所感动,为百姓朴素的爱所感动。杨家将出自麟州,为国分忧血洒边疆中华大地,古城如满天星斗。这座古城,是座被当地老百姓命名的城。千百年来,周边的百姓固执地把这座原本叫作麟州的城池称为杨家城,杨家城的名字写进了史志,得到了官方承认。这座古城,是座见证忠义与担当的城......”。

8、“.....留下了满门忠烈的杨家将故事,代代传颂。君其长子也。君之伯祖继业,太宗时为云州观察使,与契丹战殁,赠太师中书令。继业有子延昭,真宗时为莫州防御使。父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今,天下之士至于里儿野竖皆能道之。值得提的是,据欧阳修记载,杨琪虽然出生在世代以武见长的杨家,却独好儒学,读书史,所任官职供备库副使也是文官,可以说到杨琪这代,其家族开始了由武到文的转变。欧阳修在供备库副使杨君墓志铭的最后,赞扬了杨琪的家族杨世初微自河西,弯弓驰马耀边陲。桓桓侍中国屏毗,太师防御杰然奇,名声累世在羌夷据清道光版神木县志记载,由于杨家代守卫麟州和杨家将威名远扬等原因,使得麟州城从宋代开始就在老百姓的口中演变为杨家城了。此后,杨家城时兴时废,至明正统年年,今神木城兴建后,杨家城彻底废弃。杨延昭之子杨文广,范仲淹宣抚陕西时对其颇为赏识,予以提拔,杨文广西征南战,晚年又回到抗辽前线,平生战功显赫。杨家城虽成遗址......”。

9、“.....杨业的侄孙杨琪逝世后,代文豪欧阳修为其撰写墓志铭。欧阳修在供备库副使杨君墓志铭中记录了个简洁的杨家谱系君讳琪,字宝臣,姓杨氏,麟州新秦人也。新秦近胡,以战射为俗,而杨氏世以武力雄其方。其曾祖讳弘信,为州刺史。祖讳重勋,又为防御使。太祖时,为臵建宁军于麟州,以重勋为留后,后召以为宿州刺史保静军节度使,卒赠侍中。父讳光扆,以西头供奉官监麟州军马,卒于官。据介绍,将军山上在北宋时就有纪念杨家将的将军庙。宋绍圣年年,个叫冯惟寅的人撰写了将军庙碑文,碑文说郡东北隅,旧有神庙,渺不知何年建,但有小碑,略言其神迹云康定中,西人背和,且犯吾境,此现神物若指挥益兵状,西人大恐,黎明遁去。不纪建造月日,至今号为将军山,是其事也。这说明杨家将在当时就被饱经战乱渴望和平的人们神化了。来到被当地百姓称为打井畔的地方,两座亭子下各有眼古井。相传,庆历初年,李元昊率军数万长期围困麟州城,致城内万军民缺水,以致黄金两易水杯。无奈......”。