1、“.....根深者叶茂。马克思之后的哲学史反复证明,只有那些能够扎根自己时代的马克思主义者,才能求得真知,科学地解释世界,进而转识成智,革命地改造世界。今天的哲学工作者们生于学院之中,舒适的学院犹如间玻璃房子,使我们对时代只可眼观不能触摸更不用说扎根了。不走出这间玻璃房子,自以为在爱智求知的我们不过是在以另种方式凌驾超出时代,而在黑格尔看来,妄想种哲学可以超出它那个时代......”。

2、“.....跳出罗陀斯岛,是同样愚蠢的（领导发言）爱智求知需扎根现实党课讲稿。最后,爱智求知要有话好好说。爱智求知是成人达己与成己为人的统,落到最后都要说给他人听,希望他人听得懂听得进能践行。共产党宣言为什么能取得改变世界的巨大成功？说到底,是因为马克思深深地知道,理论如果不能被群众掌握,就可能迅速被人遗忘。理论要想被群众掌握......”。

3、“.....如今,有的哲学工作者喜欢长篇阔论,论著冗长拖沓,让人不知所云；有的喜欢生造概念频发新论,语不惊人死不休；有的照搬照套西式语法,文字佶屈聱牙,让人难以卒读。如果我们的话连同行专家读来都感到费劲,普通大众怎么可能入脑入心入行？我们需要来场走转改,以便有话好好说,讲好中国的哲学故事（领导发言）爱智求知需扎根现实党课讲稿。再次,爱智求知要走出哲学学科的故步自封......”。

4、“.....但在创立历史唯物主义的世界观后,就致力于在历史唯物主义的指导下进行政治经济学研究,走出了政治经济学批判这条新路,以非哲学的方式发展了哲学。马克思为什么要超越哲学走哲学和社会科学的联盟道路？原因并不复杂简单的问题用简单的方法解决,复杂的问题则用与之相匹配的复杂方法解决；进入现代社会后,社会现象日益复杂,已不再能够依靠单学科单打独斗来解决,必须走跨学科的协同创新道路......”。

5、“.....但哲学工作者依旧习惯于躲在哲学学科的螺蛳壳里,固执地用古旧的哲学小锤去敲打全新的社会巨象无论是区块链元宇宙还是人工智能,通通适用异化批判理论,得出的批判结论和应对策略自然大同小异如此爱智求知怎么可能让社会大众有感？！我们需要像马克思那样,勇敢地走出哲学的自我封闭状态,在哲学与社会科学自然科学的自由联盟中......”。

6、“.....同志们原标题爱智求知需扎根现实哲学是爱智求知的学问,千百年来引无数有识之士竞折腰。但当下的哲学界有点烦时常被问哲学何用却难以尽答,不得不亮出无用之用箴言,让问者悻悻然离去；新轮全球文科危机刚刚来袭,就在哲学界忙于捍卫文科捍卫哲学之际,DeepSeek来了,并酷评哲学界正遭遇信用危机。问题出在哪儿？是社会大众不爱智慧不想求知？肯定不是......”。

7、“.....使哲学从人民的现世的智慧蜕化为象牙塔里的本真的行话（领导发言）爱智求知需扎根现实党课讲稿。首先,爱智求知要扎根自己的时代。马克思指出,任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。爱智求知不是抽象的而是具体的,是作为时代产儿的主体,站在自己的时代之中,倾听把握述说自己时代的声音。马克思为什么能够成就其伟大？归根结底在于他走进自己时代的深处......”。

8、“.....蓬勃兴起的自然科学政治经济学等则是对这种时代精神的最直接表达,从而在继承前人优秀思想成果的基础上实现对时代精神的科学代言。今天应当如何爱智求知？马克思给我们的教诲是爱智求知需扎根现实。其次,爱智求知要面向时代的真问题。马克思认为,哲学探索主要的困难不是答案,而是问题。爱智求知必须从真问题开始则问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声......”。

9、“.....提出新问题尤其是新的真问题,需要更多的创造力,这也标志着爱智求知的真正进步；则爱智求知的主体只有从真问题开始,才能让有涯的人生在追求无涯的智慧和真知时不至于徒劳无功,否则殆已！马克思的个伟大成就是发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律......”。