1、“.....孔子的守礼和尽孝似乎达到了近于迂腐的程度,不知道变通,死教条。但是因为现今社会大家常常失‚礼‛和不‚孝‛。所以也没有单拿出来批判的必要。况且,孔子的礼和孝的思想就意义而言,积极意义远远大于消极意义。周礼维护父权中心的社会,特别歧视妇女。‚幼从父兄,嫁而随夫,夫死随子。‛看罢礼法......”。

2、“.....子谓冉有曰女弗能救与?,对曰不能。,子曰呜呼!曾谓泰山不如林放乎!‛就是说个大夫级的人物,却祭皇帝才能祭的山,所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同,绝不允许僭越。为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰‚贵贱有等,长幼有差......”。

3、“.....‛周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属,使亲者贵,疏者贱。此谓‚亲亲‛。周礼还要求下级必须遵从上级,特别是周王。严格规定上下级秩序,不得犯上作乱。又有‚孔子谓季氏,佾舞于庭,是可忍,孰不可忍‛,讲的是个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈,孔子认为不可原谅。此为‚尊尊‛。论语读书心得和感悟篇论语是本大书......”。

4、“.....影响深邃,寓意宏远。对于塑造中国社会风尚和中国人人格可以说是影响很大。论语讲‚仁人‛,讲‚君子‛,讲‚忠君爱民‛,讲‚父慈子孝‛,讲‚为学为政为人‛的道理,绝对够得上是中国式的百科全书。为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了套繁琐的程序来维持这种差别......”。

5、“.....长幼有差,贫富轻重皆有称也。‛周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属,使亲者贵,疏者贱。此谓‚亲亲‛。周礼还要求下级必须遵从上级,特别是周王。严格规定上下级秩序,不得犯上作乱。又有‚孔子谓季氏,佾舞于庭,是可忍,孰不可忍‛,讲的是个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈,孔子认为不可原谅。此为‚尊尊‛......”。

6、“.....周礼维护父权中心的社会,特别歧视妇女。‚幼从父兄,嫁而随夫,夫死随子。‛看罢礼法,再来看看祭祀吧!‚季氏旅于泰山,子谓冉有曰女弗能救与?,对曰不能。,子曰呜呼!曾谓泰山不如林放乎!‛就是说个大夫级的人物,却祭皇帝才能祭的山,所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同,绝不允许僭越。《论语》读书心得和感悟（3篇）......”。

7、“.....孔子的守礼和尽孝似乎达到了近于迂腐的程度,不知道变通,死教条。但是因为现今社会大家常常失‚礼‛和不‚孝‛。所以也没有单拿出来批判的必要。况且,孔子的礼和孝的思想就意义而言,积极意义远远大于消极意义。可以说它几乎统治了中国社会年,因而即便是今天的中国,如果你与人交流,特别是进入社会的最小单位家庭时......”。

8、“.....也就是论语中所宣扬的那些东西。从论语上看,我以为儒家的核心思想主要有这么几个。个是‚仁‛的思想,这里头包括‚仁政‛和‚仁人‛的思想。另个是‚达则兼济天下,穷则独善其身‛的思想。还有‚礼‛和‚孝‛的思想。《论语》读书心得和感悟（3篇）。论语读书心得和感悟篇论语读书心得和感悟篇闲来无事,掐指算......”。

9、“.....至今已有载有余。除过背了‚乡党‛,‚先进‛等几篇以外,竟无甚感触。正暗暗哀叹时,周礼不禁触动了我,遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者,实只乃表我之浅见也。礼,乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼,即周朝时期发展起来的,建立在维护统治者利益的基础上,并束缚人的思想和社会活动,调整人们行为规范的总和......”。