1、“.....高碑店开始了条探索生存和振兴的道路。这时,非物质文化遗产成为高碑店村实现这目标的重要资源。我们注意到,在这过程中,高跷腰鼓威风锣鼓以及传统节日饮食习俗等都纷纷得到复兴或新建,成为高碑店人塑造地方性发展国际民俗旅游的主要手段。对此,高碑店人提出了文化兴村的策略,即通过文化来振兴农村,依靠传统文化塑造地方特色开发特色文化产业。高碑店虽然没有农业工业,但是有深厚的文化传统,所以村委会形成了个共识,那就是要通过文化兴村走出条重新振兴的道路。于是,他们开始落实这样个策略,开始做的是古典家具条街,还是非常有名的。其实,我们依然可以看到,他们的实践与古人利用商贾云集的特点利用通惠河这样条运输枢纽发展是脉相承的。后来,他们又启动了国际民俗旅游项目,还引进了科举匾额博物馆以及华声天桥等文化产业,为村里注入些新的文化活力。在年北京奥运会后,村里有了很多的乡村民俗旅游接待户,宣传标语是千年古村高碑店是老北京民俗文化的窗口。他们非常注重运用民俗文化,使自己的村子成为展示老北京民俗文化的重要窗口......”。

2、“.....（领导发言）社区驱动的非遗开发与乡村振兴党课讲稿。同志们乡村振兴与非物质文化遗产保护乡村振兴是年月党的十大报告正式提出的个重大国家战略。此后,中央出台了系列文件,大力落实和推进这战略部署。年,中国已经如期完成了脱贫攻坚的目标任务,取得了令全世界刮目相看的重要胜利,为世界范围内消除贫困实现和平发展作出了历史性贡献。由此,我们能够看到,高碑店的传统其实不是固定不变的,在高碑店村整个发展过程当中往往是与时俱进,根据时代的需求发生很大变化的。高碑店人说,每个时代都有每个时代的趣味,如果完全故步自封,表演艺术就活不了,所以定是要跟着这个时代去变化的。我们可以从这说法中看到表演艺术的可持续发展与复兴,人们不断赋予表演艺术新的时代活力。所谓原生原滋原味,不是让它保持不变。我们从非遗传承人那里能够看到,他们在积极地使非物质文化遗产随着生活本身的变迁不断发生变化。社区参与推动乡村的非遗开发谁推动了乡村的非遗开发？实际上对于这个问题,我们要非常重视乡村的主体性......”。

3、“.....这些乡村里的人不是等待我们去拯救的,而是自己充满了创造性和能动性的。所以,我们要回答的就是,哪种力量在推动乡村振兴以及其中的非遗开发,而社区又是如何参与这过程的。从上述高碑店的个案中,我们能够发现,非遗开发和乡村振兴的背后实际上有着多元的主体在其中发挥着推动的作用,其中起主导和决策作用的是从早期确定文化兴村战略到推进战略具体落实的村委会,在重新修好灌渠让村里的环境变得更加干净整洁把全村村民都动员起来参与非遗开发等工作中都起着至关重要的作用。在这过程中,高碑店的村民既是非遗的传承者与实践者,同时也是促成非遗开发和乡村振兴的根本性基础性的力量。在采访与调查中,我们既看到了这些普通的高碑店村民们是如何积极参与到系列活动当中来的,也见证了这些关键性的力量。高碑店人说,他们都对这个村子的集体事务非常热心,村子里的喇叭响,通知村子里要干什么,他们就会立刻去参加村子的集体活动。在高碑店村重新振兴的过程当中,热心的高碑店人在对高跷等表演艺术进行与时俱进的改革......”。

4、“.....都起了非常重要的作用。我们可以看到,高碑店人表现出来的这种对文化的强大向心力,以及对于通过文化振兴乡村的强大热情和责任感。在采访中,个高碑店舞蹈队的成员为我们讲述了很多高碑店村文化兴村的故事,比如舞蹈队怎样学习新疆舞高碑店人包粽子和放河灯的活动等,比如他们怎么样去做河灯怎么样做跳舞的服装。其中的很多细节都让我们特别感动,也让我们深感这些普普通通的人在高碑店的非遗开发和乡村振兴过程当中发挥了怎样的重要作用,就像这个舞蹈队的成员说的样,他们没少为高碑店村出力,他们都是无私的,因为我们是高碑店人。我们都觉得,正是因为有这样的凝聚力,正是因为有这么多人参与到这过程当中,才使得高碑店村的文化兴村策略能够取得成功。由此,我们可以得出个关于非遗开发与乡村振兴的结论,那就是以社区来驱动的非遗开发和乡村振兴是个根本性的发展模式。其中,以社区为驱动指的是以社区内部力量为主体的非遗开发和乡村振兴的新模式......”。

5、“.....要有社区参与；是社区从非遗保护和开发中受益。高碑店村的振兴历程,为以社区来驱动的非遗开发和乡村振兴的发展模式,提供了个绝佳的案例。也就是说,高碑店村在实施非遗开发和乡村振兴的过程中,其动力正来自社区内部要解决自己在城市化过程当中所遭遇的生存困境的现实需求；其所依赖的非遗资源正来自社区原有的习俗,并以此为基础不断进行拓展和创新,通过复兴挪用和新建的方法最终重振了当地的非遗传统。此外,村委会成员和普通村民构成了这样种非遗社区,他们共同参与并协力完成了开发和振兴的过程。最后,我们看到的就是乡村的重振,高碑店村从个无村变成了远近闻名的小康村,村民们也从非遗开发和乡村振兴的结果当中受益。因此可以说,高碑店村是个绝佳的案例,证明了它所代表的这以社区来驱动的非遗开发和乡村振兴的发展模式的价值,是完全可以在当下流行起来的,进而成为对把乡村视为个有待拯救的被动的地方这样种观念的有力修正,并且对于我们现在实施的乡村振兴战略具有非常重要的参考意义。总而言之,我们想要倡导的是这样种理念......”。

6、“.....我们才有可能真正实现乡村的振兴与可持续发展。。中国政府从世纪初开始,已迅速出台了系列法规政策,实施了多种多样的保护措施,特别强调非遗保护对于传承和创新中华优秀传统文化增强文化自信以及促进文旅融合和国际交流等方面都具有非常重大的意义。我们都有这样个共识,那就是非物质文化遗产不仅是各民族优秀文化的有机组成部分,为群体提供持续认同感,而且也是群体不断创造发展的有力资源。许多事实都表明,非物质文化遗产的保护和传承为乡村社区的凝聚提供了根本性支撑,其转化和发展也为乡村振兴提供了条阳关大道。非物质文化遗产与社区中国是个农业大国,但近现代以来的文化和政治话语反映出,中国社会对乡村有个主导性观念,那就是乡村被视为个有待我们自上而下努力去拯救的地方,而且乡村的文化传统包括非物质文化遗产在内,往往是被低估或无视的。这主导性观念需要我们在乡村振兴的过程中予以反省并加以改进。非物质文化遗产在乡村振兴过程中的作用,以及对乡村主体性作用的强调......”。

7、“.....但就总体而言,对相关重要意义的研究还是存在不足的,深入田野的研究和分析也相对偏少。（领导发言）社区驱动的非遗开发与乡村振兴党课讲稿。由此,我们能够看到,高碑店的传统其实不是固定不变的,在高碑店村整个发展过程当中往往是与时俱进,根据时代的需求发生很大变化的。高碑店人说,每个时代都有每个时代的趣味,如果完全故步自封,表演艺术就活不了,所以定是要跟着这个时代去变化的。我们可以从这说法中看到表演艺术的可持续发展与复兴,人们不断赋予表演艺术新的时代活力。所谓原生原滋原味,不是让它保持不变。我们从非遗传承人那里能够看到,他们在积极地使非物质文化遗产随着生活本身的变迁不断发生变化。社区参与推动乡村的非遗开发谁推动了乡村的非遗开发？实际上对于这个问题,我们要非常重视乡村的主体性,也就是在非遗开发过程中发挥能动性的每个人。这些乡村里的人不是等待我们去拯救的,而是自己充满了创造性和能动性的。所以,我们要回答的就是,哪种力量在推动乡村振兴以及其中的非遗开发,而社区又是如何参与这过程的......”。

8、“.....我们能够发现,非遗开发和乡村振兴的背后实际上有着多元的主体在其中发挥着推动的作用,其中起主导和决策作用的是从早期确定文化兴村战略到推进战略具体落实的村委会,在重新修好灌渠让村里的环境变得更加干净整洁把全村村民都动员起来参与非遗开发等工作中都起着至关重要的作用。在这过程中,高碑店的村民既是非遗的传承者与实践者,同时也是促成非遗开发和乡村振兴的根本性基础性的力量。在采访与调查中,我们既看到了这些普通的高碑店村民们是如何积极参与到系列活动当中来的,也见证了这些关键性的力量。高碑店人说,他们都对这个村子的集体事务非常热心,村子里的喇叭响,通知村子里要干什么,他们就会立刻去参加村子的集体活动。在高碑店村重新振兴的过程当中,热心的高碑店人在对高跷等表演艺术进行与时俱进的改革,使它们变得更好更具有表演性和观赏性的过程中,都起了非常重要的作用。我们可以看到,高碑店人表现出来的这种对文化的强大向心力,以及对于通过文化振兴乡村的强大热情和责任感。在采访中......”。

9、“.....比如舞蹈队怎样学习新疆舞高碑店人包粽子和放河灯的活动等,比如他们怎么样去做河灯怎么样做跳舞的服装。其中的很多细节都让我们特别感动,也让我们深感这些普普通通的人在高碑店的非遗开发和乡村振兴过程当中发挥了怎样的重要作用,就像这个舞蹈队的成员说的样,他们没少为高碑店村出力,他们都是无私的,因为我们是高碑店人。我们都觉得,正是因为有这样的凝聚力,正是因为有这么多人参与到这过程当中,才使得高碑店村的文化兴村策略能够取得成功。由此,我们可以得出个关于非遗开发与乡村振兴的结论,那就是以社区来驱动的非遗开发和乡村振兴是个根本性的发展模式。其中,以社区为驱动指的是以社区内部力量为主体的非遗开发和乡村振兴的新模式。这模式注重的是个方面的维度是社区驱动的内在发展动机；是以社区自身的文化传统作为基础；是在非遗保护和开发的过程当中,要有社区参与；是社区从非遗保护和开发中受益。高碑店村的振兴历程,为以社区来驱动的非遗开发和乡村振兴的发展模式,提供了个绝佳的案例。也就是说......”。