1、“.....细读品味,读好课文。出示自学提示伯牙是春秋时期楚国的位著名的音乐家,而钟子期只是个靠打柴为生的樵夫。伯牙和子期是什关系？从课文哪些地方描写中可以看出他们是知音,划出相关句子,认真体会。学生自主学习,体会。组织交流a伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山！‛志在流水,钟子期曰‚善哉,洋洋兮若江河！‛理解‚善哉‛说话训练我也能体会伯牙的心声拓展延伸补充资料说话训练伯牙苦苦寻觅的知音找到了,此时他的心情如何？千言万语化作句话,他最想对子期说什么？拓展阅读a读伯牙写下的首短歌b想象伯牙的心情c深悟绝弦背诵课文,积累诗文。作业布臵赞颂友谊的名言佳句继续收集有关伯牙和子期的小故事伯牙绝弦说课稿篇教材分析伯牙绝弦是学生在小学阶段接触的第篇文言文,全文共字,句话,语言凝炼典雅,抑扬顿挫,内涵丰富,堪称中华优秀经典诗文中的经典,是引导学生运用定的方法学习文言文,感受艺术魅力,并受到传统文化熏陶的典范之作。基于教材的特点,从年段教学目标‚诵读优秀诗文......”。

2、“.....结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题‚感受艺术魅力‛的教学目标,确定本课教学思路为‚读背说讲‛。教学以读为主,指导学生熟读成诵,在读中领悟学习古文的方法,感受朋友间真挚的友情,并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点,理解‚知音‛的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础,对伯牙子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有定难度,因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘,而是相应地降低难度,通过朗读背诵自学来积累语言,运用语言。教学目标朗读课文。背诵课文。能通过自读自悟,运用借助注释联系上下文等学习文言文的基本方法,理解词句意思,读懂故事内容,并能用自己的话讲讲这个故事。积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。教学准备本文古今字义差别不大,较容易理解,虽然在学习本文之前,学生在年级学过杨氏之子,已有些文言文的阅读基础,但对文言文的阅读体验还是太少,因此,课前让学生准备课文的预习。教学中,我准备了相关的音乐和简单的教学课件......”。

3、“.....生书空,师简述‚绝‛字的本意。指导读好课题质疑导入。纵情吟诵尝试读──初读课文,整体感知。自由大声地朗读课文,难读的地方多读几遍,相信反复练习后,定能把课文读正确,读流利。聚焦第至第句,多角度多层次指导朗读背诵。展示读──按句子朗读。出示句话伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山!‛志在流水,钟子期曰‚善哉,洋洋兮若江河!‛伯牙所念,钟子期必得之。检查学生的朗读情况,能读得正确流利即可。模仿读──按人物朗读。把句话变换为伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山!‛志在流水,钟子期曰‚善哉,洋洋兮若江河!‛伯牙所念,钟子期必得之。师生合作读,在范读中指导学生读出停顿韵味。思考读──按总分结构读并理解字词出示插图,了解伯牙子期何许人,找出写出两人特点的句子伯牙善鼓琴,钟子期善听,并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子至句。出示第句字体的颜色与其余句不同伯牙善鼓琴,钟子期善听......”。

4、“.....志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山!‛志在流水,钟子期曰‚善哉,洋洋兮若江河!‛伯牙所念,钟子期必得之。朗读句子,引导学生从朗读中去发现至句先总后分的结构。理解‚善鼓琴善听‛的‚善‛与句中‚善哉‛的‚善‛字义的不同。理解‚念‛与‚得‛在文中的具体体现。出示伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山!‛志在流水,钟子期曰‚善哉,洋洋兮若江河!‛伯牙所念,钟子期必得之。此句字体颜色不同通过朗读明确第句是句的总结句。强化总分结构这念,得,板书念得可不是般的朋友能做到的默契啊!咱们再来读读,感受这种默契。出示句群读。伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙所念,钟子期必得之。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山!‛志在流水,钟子期曰‚善哉,洋洋兮若江河!‛伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙所念,钟子期必得之。想象读──语言表达训练分角色读句,作好仿写铺垫。展开想象,仿照课文句的句式写句子,渗透写字要求。出示伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山!‛高山志在流水,钟子期曰‚善哉......”。

5、“.....钟子期曰‚善哉,兮若清风!‛清风志在,钟子期曰‚善哉!‛细雨志在学生汇报,分角色朗读。──拓展课文将仿写的句子加入原文伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚善哉,峨峨兮若泰山!‛志在流水,钟子期曰‚善哉,洋洋兮若江河!‛志在清风,钟子期曰‚善哉,徐徐兮若清风!‛志在细雨,钟子期曰‚善哉,蒙蒙兮若细雨!‛伯牙所念,钟子期必得之。朗读。再次引出‚伯牙所念,钟子期必得之‛这句话,明白‚所念‛‚必得‛的意思。板书所必──由扶到放,指导背诵出示填空式伯牙善鼓琴,。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰‚‛志在流水,钟子期曰‚‛伯牙所念,。师读横线外的,生读横线内的。提高难度。出示伯牙,钟子期。伯牙,钟子期!,钟子期!伯牙,钟子期。师读横线外的,生读横线内的。终级考验师说每句话的第个字,生背。读懂故事学习古文,我们不仅要会读,会背,还要读懂。把课文第句话加进去,试着说说每句话的意思。还原课文,学生练说。指名说说课文的大意......”。

6、“.....多形式检测学生对字词以及个别句子的理解出示个别词语,生说意思,出示个别句子译文,生说句子。鼓励学生再次练习用自己的话跟同桌讲讲这个故事,再指名说。板书知音师是啊,有道是相识满天下,知音能几人?传说伯牙和子期的这次相遇让他们彼此都相见恨晚,他们约定第年中秋再相会,可就在相会之日,伯牙见到的不是子期,而是座冰冷的墓碑!音乐起引出最后句话子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。配乐朗读。口头表达训练假如你就是苦苦等待知音的伯牙,面对子期冰冷的墓碑,你会说些什么?拓展课外资料,师生朗诵伯牙在子期墓前写下的短歌忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义;尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。解决问题现在你知道伯牙为什么要绝弦了吗?传唱知音浏览资料袋,感受知音文化的代代相传。播放高山流水乐曲,诵读全文......”。

7、“.....让更多的人把‚知音‛的典故传诵下去。伯牙绝弦说课稿篇打开人教版义务教育课程标准实验教材年级上册第组课文,我仿佛走进了个艺术的百花园,伯牙与子期的真挚友谊最令人动容品着文言文凝练的语言,体会着其丰富的内涵,我随同主人公经历了从知音相遇到相离的大喜大悲,由读者转化为教学组织者和引导者的目标定位越来越清晰,那就是我要引领孩子们在正确流利有感情地朗读课文的基础上,根据注释和课外资料理解词句的意思,用自己的话初步讲这个故事,培养阅读古文的能力；通过朗读,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感我曾经试图把理解词句和感悟文本两个目标的落实揉和在起,但是很残酷地失败了深入地思考后我深深地感受到,对于刚刚第次接触古文的孩子们来说,如果不能理解文本的意思,就无法感受文本的内涵因此我调整了教学重点,让学生凭借注释和工具书读懂内容,并在此基础上记诵积累我将教学流程定为个,即揭题导入,整体读文,理解词句,研读文本,读背积累首先,我用简洁的话语导入新课同学们,今天......”。

8、“.....这就是伯牙绝弦此时板书课题,之后接着说,希望通过今天的学习,同学们能进步了解文言文,喜欢文言文让学生对课文有初步的印象,激发兴趣,并明确任务记得位教育名人曾说过这样的话节好课要有目标,有了目标还要有重点,有了重点还要有策略我这节课的策略便是构建了个不同层次的朗读第次即初读课文,我这样过渡现在,请同学们在朗读中走进这个故事放声读至少遍,读不通的地方请多读几遍课文比较短,经过这样的反复读,多数同学能做到正确和流利此时,进步提出要求同学们,我们是第次接触文言文了,大家都知道,文言文有它的节奏和韵味,想听老师读读吗？老师范读,并用幻灯片出示画出节奏的全文教师范读后,随即激发学生与老师比试比试逐步引导学生读出古文的节奏和韵味第次放在理解词句之后让学生在默读中结合注释或工具书,理解词句的意思,在交流中重点指导个‚善‛字的不同用法和‚绝‛‚志‛‚念‛‚谓‛等词的意思,巩固学习阅读文言文的方法当学生能够用自己的话说出这个故事后,引导学生带着自己的理解再读课文......”。

9、“.....古今字义差别不大,但内涵却十分丰富触摸伯牙与子期的灵魂,与他们同喜同悲,感悟知音的内涵,理解伯牙的绝弦,对于现代的十几岁的孩子来说还是有定的难度,这其实也是本课的难点所在为此,我给孩子们的理解搭了这样的梯子感悟知音的内涵,感悟知音相遇之喜,感悟知音离世之悲学生带着理解读完课文后,我问学生伯牙破琴绝弦,意味着什么？他在向世人宣告什么？学生的回答很精彩,他从此再也不弹琴了我顺势问道善弹的伯牙这么做,你觉得可惜吗？此时已激起了学生思维的火花有学生认为可惜因为伯牙是出色的音乐家,志在高山就能用琴声来表现高山,志在流水就能用琴声表现流水正所谓是心向往之,乐便叙之,手即鼓之音乐是伯牙表达心声的工具呀还有学生认为不可惜,因为伯牙是为了知音绝弦的我让学生换位体验如果你是子期,伯牙鼓琴,志在高山,志在流水,通过琴声,你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？引导学生想象巍峨的泰山和洋洋的江河自然迸发出‚善哉,峨峨兮若泰山善哉......”。