1、“.....位于县城东南十 五公里，走向西北，是漳河以东大片区域的总称。神农氏曾尝百谷于 此而得名。 地貌 地貌可分为山区丘陵区盆地平川区。分别占总面积 ，属中低山黄土丘陵区。 丘陵区 丘陵区以浊漳西源为界，始于沁县界二神岭口至襄垣县古韩镇甘 村同浊漳南源合流处，可分为南北两部。以文王山脚下銮铃湾始至韩 王山下北底村止，可分为东西两部。多为梯田和台阶式地块，沟谷发 第章总论 项目名称山西省襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺可行 性研究报告 项目性质维修扩建 建设单位山西省襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺 主管单位襄垣县文物局 建设地点山西省襄垣县古韩镇南里信村 项目法人代表演慈法师为此项目的全权负责 项目区域范围在现存建封寺平方米的基础上，向铁矿石煤炭等资源，是本不用勘探即可目睹的地质 教科书。冬夏长流永不结冰的鹿哭泉......”。

2、“.....更会使游 人目不暇接，流连忘返。 人文景观资源百谷山境内的人文景观资源十分丰富，可谓 西省 襄垣县古韩镇南里信村狼山猪野兔山鸡等，更增添了绚丽的自然情趣，该 地域景观效果颇佳，极具开发建设的理想要素。 地质景观资源该公园境内蕴藏着丰富的石灰石花岗岩石白 云石石膏襄垣乃至整个上党的根祖文化品味，创 造良好的氛围。 可行性研究范围及成果 通过科学分析研究项目区内自然条件资源条件人文条件社 会经济条件等因子，从是否具备开发与经济发展价值出发，对山产，保护历代文物古迹，积极 探索和寻找义忠灵塔等文化遗存，使其成为饱览历史见证未来科 学教育的基地。 全面开发以襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺为中 心的放射性生态区域，为提升建 封寺范围内包括庙坪遗址泉沟祖师庙的文化遗迹，科学规划使 东湖园林和唯识宗祖庭得到较大规模的提升......”。

3、“..... 积极有效地保护历史文化遗保护与传承西域唯识宗 理念的中西文化相结合，形成新型资源开发与古文化保护利用的典范， 走出条资源共享的良性发展途径。 建设重点 有效保护和合理开发襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭提，以提升城市品味弘扬各时 代先进文化提高民众文化素质为目的，以保护文物古迹文化遗址 和非物质文化遗产为契机，以开发襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭 建封寺弘法利人格局为动力，使东湖园林科学韩 镇南里信村唯识宗祖庭建封寺，其中有多半的配套工程已经完毕， 只需把扩建工程搞好，就可以达到理想的宏伟蓝图。 项目建设目的与建设重点 项目建设目的 以改善生态环境弘法利人为前襄垣人的又福音。扩建唯识宗祖庭，对襄垣经济的发展， 将起到不可估量的作用。 目前东湖公园环城公路环湖公路河道改建等基础设施配 套设施已经开通，泉沟祖师庙近日也已动工......”。

4、“.....在泉沟修建祖师庙座，流传 至今则神奇的民间故事传说。 义忠出生的离奇身世以及生的光辉业绩与近年西游记的广 泛传播，已经深深植根于广大民众的心目中，襄垣有这样位名人， 应该说，是乳的洞，称为奶洞鹿泣泪成泉的泉 眼，称为鹿哭泉泉所在地，称为泉沟，其具体位置，在南里 信村东北与北里信村东南两村交界处。明代早期，河北省武安县阳邑 村全村村民，曾携带巨资建筑材里信村，刚来到人世，家人发现婴儿左臂上有 目，疑之为怪胎，忍痛割爱，抛弃百谷山荒野，被母鹿相救，衔回 洞内哺乳数月，后被和尚收养，鹿寻之不见，泣泪成泉。后人根据 这故事情节，把鹿栖息哺论钞三十卷 法华经钞二十卷无垢称经钞二十卷唯识论纂要大乘 百法明门论疏等，其中义忠撰大乘百法明门论疏版本，成为佛 教至今千余年来最盛行的必读本之。 义忠出生于南游记中的唐僧玄 奘法师，在京都长安大慈恩寺翻经院......”。

5、“.....精通二经五论 即法华经无垢称经大乘百法明门论因明论俱舍论成唯识论 唯识道论等，并制成经钞和论疏，其主要著作有唯识镇南里信村唯识宗祖庭建封寺 唐代高僧名人效应，将对保护文化遗产，保护文物古迹，传承历史文 明，有着十分现实和深远的历史意义。 项目建设的必要性 古韩镇南李信村唐代高僧释义忠，生年曾伴随西，扩大建筑范围，有利于文化品味的提 升有利于人与自然暨优秀的人文文化与良好的生态环境的合理利用 与紧密结合，依托唐代庙坪遗址泉沟祖师庙明代遗址和现存的市级 文物保护单位建封寺，提升襄垣县古韩景缅怀追思代高僧给后人留下的 无尽思念与仰慕之情，激励后人奋发上进，谱写出更加感人肺腑的华 夏乐章。 扩建襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺，在现有明代建筑 风格并排三进院落的基础上，景缅怀追思代高僧给后人留下的 无尽思念与仰慕之情，激励后人奋发上进......”。

6、“..... 扩建襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺，在现有明代建筑 风格并排三进院落的基础上，扩大建筑范围，有利于文化品味的提 升有利于人与自然暨优秀的人文文化与良好的生态环境的合理利用 与紧密结合，依托唐代庙坪遗址泉沟祖师庙明代遗址和现存的市级 文物保护单位建封寺，提升襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺 唐代高僧名人效应，将对保护文化遗产，保护文物古迹，传承历史文 明，有着十分现实和深远的历史意义。 项目建设的必要性 古韩镇南李信村唐代高僧释义忠，生年曾伴随西游记中的唐僧玄 奘法师，在京都长安大慈恩寺翻经院，不到五年时间，精通二经五论 即法华经无垢称经大乘百法明门论因明论俱舍论成唯识论 唯识道论等，并制成经钞和论疏，其主要著作有唯识论钞三十卷 法华经钞二十卷无垢称经钞二十卷唯识论纂要大乘 百法明门论疏等，其中义忠撰大乘百法明门论疏版本......”。

7、“..... 义忠出生于南里信村，刚来到人世，家人发现婴儿左臂上有 目，疑之为怪胎，忍痛割爱，抛弃百谷山荒野，被母鹿相救，衔回 洞内哺乳数月，后被和尚收养，鹿寻之不见，泣泪成泉。后人根据 这故事情节，把鹿栖息哺乳的洞，称为奶洞鹿泣泪成泉的泉 眼，称为鹿哭泉泉所在地，称为泉沟，其具体位置，在南里 信村东北与北里信村东南两村交界处。明代早期，河北省武安县阳邑 村全村村民，曾携带巨资建筑材料，在泉沟修建祖师庙座，流传 至今则神奇的民间故事传说。 义忠出生的离奇身世以及生的光辉业绩与近年西游记的广 泛传播，已经深深植根于广大民众的心目中，襄垣有这样位名人， 应该说，是襄垣人的又福音。扩建唯识宗祖庭，对襄垣经济的发展， 将起到不可估量的作用。 目前东湖公园环城公路环湖公路河道改建等基础设施配 套设施已经开通，泉沟祖师庙近日也已动工......”。

8、“.....其中有多半的配套工程已经完毕， 只需把扩建工程搞好，就可以达到理想的宏伟蓝图。 项目建设目的与建设重点 项目建设目的 以改善生态环境弘法利人为前提，以提升城市品味弘扬各时 代先进文化提高民众文化素质为目的，以保护文物古迹文化遗址 和非物质文化遗产为契机，以开发襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭 建封寺弘法利人格局为动力，使东湖园林科学保护与传承西域唯识宗 理念的中西文化相结合，形成新型资源开发与古文化保护利用的典范， 走出条资源共享的良性发展途径。 建设重点 有效保护和合理开发襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建 封寺范围内包括庙坪遗址泉沟祖师庙的文化遗迹，科学规划使 东湖园林和唯识宗祖庭得到较大规模的提升，形成遗迹保存遗产保 护与园林资源和谐发展的新局面。 积极有效地保护历史文化遗产，保护历代文物古迹......”。

9、“.....使其成为饱览历史见证未来科 学教育的基地。 全面开发以襄垣县古韩镇南里信村唯识宗祖庭建封寺为中 心的放射性生态区域，为提升襄垣乃至整个上党的根祖文化品味，创 造良好的氛围。 可行性研究范围及成果 通过科学分析研究项目区内自然条件资源条件人文条件社 会经济条件等因子，从是否具备开发与经济发展价值出发，对山西省 襄垣县古韩镇南里信村狼山猪野兔山鸡等，更增添了绚丽的自然情趣，该 地域景观效果颇佳，极具开发建设的理想要素。 地质景观资源该公园境内蕴藏着丰富的石灰石花岗岩石白 云石石膏铁矿石煤炭等资源，是本不用勘探即可目睹的地质 教科书。冬夏长流永不结冰的鹿哭泉，泉内涌出的五色鱼，更会使游 人目不暇接，流连忘返。 人文景观资源百谷山境内的人文景观资源十分丰富，可谓 山山有传说，处处有典故，个个神奇的故事传说，把人们引进了 个个探讨研究的未知领域......”。