1、“.....后代的肉体的存在是由他们 的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形 式，这就决定了他们这代的相互关系。历史发展是新陈代 谢的不息过程，每个人的自由而全面发展也是个由初级阶 段向高级阶段不断前进的过程。正因为每个人的自由而全面 发展都要受到生产力水准与交往程度的限制，人们的发展就 不可能是孤立的行为，它必须与社会和群体的发展紧紧结合 在起。 人的全面发展与社会和谐发展是互动的。人的全面 发展与社会和谐发展的互动是社会化大生产发展的必然要 求。推进人的全面发展与实现社会和谐发展是互为前提和基 础的，两者相互促进逐步提高，统于人类社会发展进程 之中。事实上，建设社会主义和谐社会的过程，从本质上讲 也就是推进人的全面发展的过程......”。

2、“..... 协调好人与自然人与人人与社会的关系，是建 设社会主义和谐社会与促进人的全面发展的基本途径。建设 和谐社会必须从根本上实现人与自然人与人人与社会的和谐。社会是由人组成的，社会和谐从本质上来说是人的不 断发展所形成和表现的种社会存在状态。而人在本质上是 社会的人，人的不断发展，离不开社会的和谐发展。在社会 主义初级阶段，各个方面的制度还不完善不成熟。因此， 必须高度重视民主与法治注重社会的公平与公正，关注全民 素质的提高，以求促进社会和谐，推进人的全面发展。 三构建以人为本的价值体系。 以人为本是构建社会主义和谐社会的价值原则。 社会主义和谐社会应该是个充满人文关怀的社会。以人 为本，既不同于中国古代封建统治阶级的民本思想，也 不同于近现代西方资产阶级的人本主义。中国古代思想家曾 提出了十分丰富的民本思想，如民为邦本，本固邦宁 民为贵......”。

3、“.....君为轻，等等。但是，这种民本 思想是统治阶级为维护自身统治，麻痹被统治阶级幌子，其 真是目的在于更好地役民更顺利地实现其统治，水 能载舟，也能覆舟就是这种民本思想的样板，它实质 上是种不折不扣的君本思想。西方近现代资产阶级的 人本主义学说反对神本主义，强调人的主体地位，捍卫人的 自由和权利。这种人本主义思想群众的根本利益。构建社会主义和谐社会的根 本目的，在于维护好实现好和发展好人民群众的根本利益。 人民群众的根本利益并不是种空洞的抽象的政治口号， 它是由各方面的具体利自由发展是 切人的自由发展的条件随后，在资本论中指出，社 会生产力的发展，将为未来的社会奠定现实的基础，未来社 会将是个更高级的以每个人的全面而自由的发展为基 本原则的社会形式。由此可见，在整个社会主义阶段，必 须紧紧围绕以人为本......”。

4、“.....不断推进人的全面发展。这是马 克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，也是检验党 的路线方针政策正确与否标准。 以人为本既是构建和谐社会的手段，又是和谐 社会的目的。把以人为本作为构建社会主义和谐社会 的出发点，就是要在现实性上，通过制定路线方针政策，推 进人的全面发展。人越全面发展，社会的物质文化财富就会 创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件 越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高永无止境的历史过程，人的全面发 展程度也是逐步提高永无止境的历史过程。这两个历史过 程应相互结合相互促进地向前发展。反过来说，只有坚持 全面提高人的素质，促进人的自由而全面发展，才能给社会 生产力和经济文化持续快速健康的发展提供源源不断的 动力和最可靠的保证。 以人为本是构建和谐社会的目的......”。

5、“.....就是要把推进人 的全面发展，同推进经济文化的发展和改善人民物质文化 生活结合起来，让人民真正享受到文明社会发展的成果。只 有坚持以人为本，将人的自由而全面发展确定为社会生 产力和经济文化发展的中心目标，我们的社会生产力和经济 文化发展才会有明确的方向和正确的发展战略，才能从根本 上建立和完善有利于保障人的经济政治和文化权利的制度 体系。才有可能从根本上把实现以人为本纳入法治轨道， 才能从根本上克服单纯追求经济增长，片面强调局部利益或 以整体利益牺牲个人利益的施政倾向。 二和谐社会与人的全面发展是个互动共进的历史进程 人的自由而全面发展是历史的具体的。每个人的 自由而全面发展，决不意味着人们可以超越历史的和现实的 条件，游离于社会及群体之外随心所欲地行动......”。

6、“..... 以人为本是构建和谐社会的目的。把以人为 本作为构建社会主义和谐社会的落脚点，就是要把推进人 的全面发展，同推进经济文化的发展和改善人民物质文化 生活结合起来，让人民真正享受到文明社会发展的成果。只 有坚持以人为本，将人的自由而全面发展确定为社会生 产力和经济文化发展的中心目标，我们的社会生产力和经济 文化发展才会有明确的方向和正确的发展战略，才能从根本 上建立和完善有利于保障人的经济政治和文化权利的制度 体系。才有可能从根本上把实现以人为本纳入法治轨道， 才能从根本上克服单纯追求经济增长，片面强调局部利益或 以整体利益牺牲个人利益的施政倾向。 二和谐社会与人的全面发展是个互动共进的历史进程 人的自由而全面发展是历史的具体的......”。

7、“.....决不意味着人们可以超越历史的和现实的 条件，游离于社会及群体之外随心所欲地行动。马克思恩格斯在论述作为处在生产力和社会需要的定发展阶段 上的个人如何发展时强调提出个人的发展取决于和他 直接或间接进行交往的其他切人的发展彼此发生关系的 个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体的存在是由他们 的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形 式，这就决定了他们这代的相互关系。历史发展是新陈代 谢的不息过程，每个人的自由而全面发展也是个由初级阶 段向高级阶段不断前进的过程。正因为每个人的自由而全面 发展都要受到生产力水准与交往程度的限制，人们的发展就 不可能是孤立的行为，它必须与社会和群体的发展紧紧结合 在起。 人的全面发展与社会和谐发展是互动的。人的全面 发展与社会和谐发展的互动是社会化大生产发展的必然要 求......”。

8、“.....两者相互促进逐步提高，统于人类社会发展进程 之中。事实上，建设社会主义和谐社会的过程，从本质上讲 也就是推进人的全面发展的过程。人的全面发展要在人与自 然人与人人与社会的协调中才能实现。 协调好人与自然人与人人与社会的关系，是建 设社会主义和谐社会与促进人的全面发展的基本途径。建设 和谐社会必须从根本上实现人与自然人与人人与社会的和谐。社会是由人 文化发展才会有明确的方向和正确的发展战略，才能从根本 上建立和完善有利于保障人的经济政治和文化权利的制度 体系。才有可能从根本上把实现以人为本纳入法治轨道， 才能从根本上克服单纯追求经济增长，片面强调局部利益或 以整体利益牺牲个人利益的施政倾向。 二和谐社会与人的全面发展是个互动共进的历史进程 人的自由而全面发展是历史的具体的。每个人的 自由而全面发展......”。

9、“.....游离于社会及群体之外随心所欲地行动。马克思恩格斯在论述作为处在生产力和社会需要的定发展阶段 上的个人如何发展时强调提出个人的发展取决于和他 直接或间接进行交往的其他切人的发展彼此发生关系的 个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体的存在是由他们 的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形 式，这就决定了他们这代的相互关系。历史发展是新陈代 谢的不息过程，每个人的自由而全面发展也是个由初级阶 段向高级阶段不断前进的过程。正因为每个人的自由而全面 发展都要受到生产力水准与交往程度的限制，人们的发展就 不可能是孤立的行为，它必须与社会和群体的发展紧紧结合 在起。 人的全面发展与社会和谐发展是互动的。人的全面 发展与社会和谐发展的互动是社会化大生产发展的必然要 求。推进人的全面发展与实现社会和谐发展是互为前提和基 础的......”。