1、“.....如果把医院产房比作生命起点，把少年青年中年老年视为，生命之旅各个驿站，那么墓园和墓地则是人载体，是社会化服务中不可或缺相对行业。随着历史变迁社会发展，墓园已由简单单处理骨灰或遗体功能演变为多功能集合体。充分认清墓园价值与功能对于墓园建设具有重要意义。现代墓园出现较好地解决了乱埋乱葬这种有碍观瞻大煞风景行为。现代墓园环境幽雅庄严祥和，使祭扫者得到熏陶，心灵得以净化，行为受到约束，自觉告别不文明不健康消费悼念方式，如送鲜花代替烧纸钱就是很好例证，可以说，现代墓园对丧葬消费起着导向作用。历史上无论是皇家陵墓还是平民墓地，都比较重视绿化，座陵块墓地，往往就是片树林，外国墓园更是如此。现代人物质生活条件好，要求高，在丧葬上也希望故去亲人安息在像公园样墓地中，以求得心理上平衡精神上安慰。特别是以荒山瘠地为主建立墓园，若绿化美化做得好，不但不会产生污染......”。

2、“.....墓园是人文景观，草木亭碑无不体现着设计者独具匠心和审美情趣。随着时光流逝，墓地早已失去了最初功能，像法国拉雪兹神父墓园俄罗斯新外女墓园等都以优美自然环境独特艺术风格成为著名旅游景点。中国现代墓园起步晚时间短，完全可以用现代眼光，把墓园建设纳入到城市规划中，努力增加墓园文化艺术品位，努力营造墓地可亲性，使其成为个可供人游览融自然与人文体纪念公园。传承文化与纪念教育需要墓地是古代文化遗存，是人类历史见证。无论是山间孤冢，还是城市郊野墓群，都不仅是生命终止时最后定格，也是记录墓主所生活时代若干信息宝库。代代墓地积累，给人留下了无穷遐想和回忆，形成了独特人文景观。由于战乱和时代变迁，记录人类活动很多资料已湮灭无闻，给后人研究造成很大不便。幸亏有了墓葬这种古人有意无意留下遗产，才使我们能够完整地考察解读文明时代人思想生活生产和习俗等。几十年几百年后......”。

3、“.....我们子孙后代若要研究现代人生活方式价值取向或习俗演变，很可能也要借助于墓地这实物形态。就绝大多数人而言，不管是英雄人物，还是普通百姓，生都或多或少地都为社会留下了精神物质财富。墓地是他们人生归宿，也是他们纪念形式。无论是倘徉在巍峨壮观大禹陵黄帝陵，庄严肃穆烈士墓园，还是默默无闻普通墓园，我们都能强烈地感到生命短暂，心灵受到震撼，思想得以升华。每个地方都有值得纪念缅怀名人和普通人，如果把其墓做好，通过墓碑体现他们贡献和价值，适于先辈们传承下来文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬，要更生。从这个意义上说，墓园还有个需要探索功能更生功能。墓园更生功能给墓园产业化又个新增长点。这里市场空间更大，要做事更多。在现代意义上墓园主要特征是应由更生功能来决定，这是与古代传统意义上墓园个重要分水岭。墓园现代功能生态功能人是自然部分，人死本是自然回归。传统墓葬，使不大地球到处是墓......”。

4、“.....因此，生态墓园成为在人类现代化过程中重大课题。对于墓园来说，依据可持续发展观点，有个如何利用更少空间容纳更多亡口问题。因此，墓园生态功能定位是从可持续发展这个基本观点出发。生态是个宏观空间概念。对于个具有较大地域墓园，要在实现生态化上多下功夫。但对于单个墓来说，个亡口墓地真正生态化，事实上是不可能。最多是绿化美化水平高点而已。真正生态是什么墓园如何生态化，要请园林专家和生态专家共同来研究。因为这里涉及到生物多样性包括植物多样性等科学问题。大草坪虽然好看成本也低，但对生态改善作用并不很大。多种几棵树就以为生态了，这也是对生态误解。创新是灵魂，创不是骨灰。上海图书馆馆长马远良先生开始了上海图书馆免费收藏活着文化人物品业务待人谢世，这些物品即是遗物了。书籍不是文化载体全部。墓园为了实现传功能，除了收藏骨灰之外，还应收藏逝者遗物例如......”。

5、“.....于是墓园要设臵收藏室展示室就成为必要了。天堂山墓园探索功能更生功能对于先辈优良传统，我们不能仅传继承，还要发扬和提升。继承和发扬是辨证统，没有继承，发扬就成了无根之木没有发扬，继承就难以与时俱进，那个传下来东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进障碍。灵魂不死是目前流传于民俗中殡葬文化主要哲学思想。要想改变它，这不是天二天，年二年事。对于先辈们传承下来文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬，要更生。从这个意义上说，墓园还有个需要探索功能更生功能。墓园更生功能给墓园产业化又个新增长点。这里市场空间更大，要做事更多。在现代意义上墓园主要特征是应由更生功能来决定，这是与古代传统意义上墓园个重要分水岭。墓园现代功能生态功能人是自然部分，人死本是自然回归。传统墓葬，使不大地球到处是墓。青山白色化情况已是十分严重。因此，生态墓园成为在人类现代化过程中重大课题......”。

6、“.....有个如何利用更少空间容纳更多亡口问题。因此，墓园生态功能定位是从可持续发展这个基本观点出发。生态是个宏观空间概念。对于个具有较大地域墓园，要在实现生态化上多下功夫。但对于单个墓来说，个亡口墓地真正生态化，事实上是不可能。最多是绿化美化水平高点而已。真正生态是什么墓园如何生态化，要请园林专家和生态专家共同来研究。因为这里涉及到生物多样性包括植物多样性等科学问题。大草坪虽然好看成本也低，但对生态改善作用并不很大。多种几棵树就以为生态了，这也是对生态误解。创新是灵魂，创新必定能够更好地解决眼下兵营式和白色化问题，种真正生态墓园定会产生，使墓园实现其生态化功能。这种生态化功能真正实现，对于水泥森林式大城市来说，是多么可贵啊,可以预言，绿色产业将可能是我们墓园中个不可小看产业领域。纵上所述，天堂山墓园将按照以上五大功能进行规划建设，将直接推进我国墓园产业化进程......”。

7、“.....城市面积在扩大，起着导向作用。历史上无论是皇家陵墓还是平民墓地，都比较重视绿化，座陵块墓地，往往就是片树林，外国墓园更是如此。现代人物质生活条件好，要求高，在丧葬上也希望故去亲人安息在像公园样墓地中，以求得心理上平衡精神上安慰。特别是以荒山瘠地为主建立墓园，若绿化美化做得好，不但不会产生污染，应该说是对环境保护贡献。墓园是人文景观，草木亭碑无不体现着设计者独具匠心和审美情趣。随着时光流逝，墓地早已失去了最初功能，像法国拉雪兹神父墓园俄罗斯新外女墓园等都以优美自然环境独特艺术风格成为著名旅游景点。中国现代墓园起步晚时间短，完全可以用现代眼光，把墓园建设纳入到城市规划中，努力增加墓园文化艺术品位，努力营造墓地可亲性，使其成为个可供人游览融自然与人文体纪念公园。传承文化与纪念教育需要墓地是古代文化遗存，是人类历史见证......”。

8、“.....还是城市郊野墓群，都不仅是生命终止时最后定格，也是记录墓主所生活时代若干信息宝库。代代墓地积累，给人留下了无穷遐想和回忆，形成了独特人文景观。由于战乱和时代变迁，记录人类活动很多资料已湮灭无闻，给后人研究造成很大不便。幸亏有了墓葬这种古人有意无意留下遗产，才使我们能够完整地考察解读文明时代人思想生活生产和习俗等。几十年几百年后，现代墓园也将成为历史遗迹，我们子孙后代若要研究现代人生活方式价值对于先辈们传承下来文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬，要更生。从这个意义上说，墓园还有个需要探索功能更生功能。墓园更生功能给墓园产业化又个新增长点。这里市场空间更大，要做事更多。在现代意义上墓园主要特征是应由更生功能来决定，这是与古代传统意义上墓园个重要分水岭。墓园现代功能生态功能人是自然部分，人死本是自然回归。传统墓葬，使不大地球到处是墓......”。

9、“.....因此，生态墓园成为在人类现代化过程中重大课题。对于墓园来说，依据可持续发展观点，有个如何利用更少空间容纳更多亡口问题。因此，墓园生态功能定位是从可持续发展这个基本观点出发。生态是个宏观空间概念。对于个具有较大地域墓园，要在实现生态化上多下功夫。但对于单个墓来说，个亡口墓地真正生态化，事实上是不可能。最多是绿化美化水平高点而已。真正生态是什么墓园如何生态化，要请园林专家和生态专家共同来研究。因为这里涉及到生物多样性包括植物多样性等科学问题。大草坪虽然好看成本也低，但对生态改善作用并不很大。多种几棵树就以为生态了，这也是对生态误解。创新是灵魂，创新必定能够更好地解决眼下兵营式和白色化问题，种真正生态墓园定会产生，使墓园实现其生态化功能。这种生态化功能真正实现，对于水泥森林式大城市来说，是多么可贵啊,可以预言，绿色产业将可能是我们墓园中个不可小看产业领域。纵上所述......”。