1、“.....开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，多名官兵壮烈殉国。在电影狼牙山五壮士中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。原文第三段说“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”，第四段也说“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”。而项表述的“甲午海战”是现实中的真实事件，没有上升到文学艺术层面，所以不属于原文所论悲剧。下列理解，不符合原文意思的项是在悲剧冲突中，代表真善新等美好的方总是以失败死亡毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。在罗丹的马身人首雕塑中，人首和人臂是人灵和人性的象征，马身和马足则是兽肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有定的心理距离......”。

2、“.....从而不至于介入悲剧冲突之中。悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。本题从语义夸大的角度设误，考查对文章内容的把握。原文第四段中说“使人们不容易介入其中”，而项表述为“不至于获得”“不至于介入”，语义程度加深，与原文不符。三项表述正确，其信息分别体现在第段第二段第五段中。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊哭泣等，而是指他们道德精神和情感的提升。悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。在歌剧白毛女的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤畏惧怜悯，使人在强烈的痛苦中获得种快感......”。

3、“.....“悲剧会引起人的悲伤畏惧怜悯”，根据原文信息这应该是“现实悲剧”引起的“在强烈的痛苦中获得种快感”不当，原文是“体验悲剧客体的巨大和狂暴主体的抗争和悲哀”“从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦”。般论述类文章，指的是论述观点阐明主张表达看法等的文章，广泛运用于政治经济文化等诸多领域，涉及哲学政治学经济学社会学历史学教育学文化学语言学文字学文艺学等诸多学科。般论述类文章重在“论”，说理特征明显，虽然有时也有些形象直观的事例，但只是作为说理的辅助材料，是现象而非本质，阅读时要透过现象把握本质。理解重要概念含义“文中重要概念的含义”指要解释的词语在具体的语言环境中体现出来的具体而动态的和字典义有着种联系的意义。“文中”是指具体的语言环境，包括两个层面是整体文章的词语理解，是具体语言环境的词义。个概念在定的语言环境中，受上下文的影响，会有定的临时的具体的意义。“重要概念”有下列内容体现作者意图立场观点......”。

4、“.....二理解重要语句含意重要句子的类型“重要的句子”是就它们在文中的表达作用而言的，主要包括以下几种从作用上说，指那些能点明主旨的语句，或能显示脉络层次的关键性语句，即人们常说的“文眼”。从语句特点上说，指那些在文中起重要作用的中心句总结句过渡句，理解对文脉的推进与转接有关键作用的句子。从内容上说，指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句。从表达上说，指那些比较含蓄的有深层含意的语句。从结构上说，指那些结构比较复杂，对理解文意有直接影响的语句。此外，从出现的频率说，反复出现的句子也是重要的句子。重要句子在文中的作用揭示段意。主要抓住段的起始句终结句及结论性的句子。揭示文章中心主旨观点情感。此类句子主要是指在文章开头结尾的结论性概括性语句和段落的中心句。揭示文章脉络层次。要抓住文章挈领性的过渡性的总结性的语句以及区分段内层次的语句。在阅读时......”。

5、“.....个语段往往是相对的，首句往往有提示概括转承和定调的作用。抓主旨句。阅读时要迅速从大量的扩展句和叙述句中找到与文章主旨直接相关的句子。抓衔接句。为了让语段层次连贯自然紧凑，作者常会用转承句或转承词来帮助衔接。抓扣题句。有的句子紧扣全文中心，在语段中能起画龙点睛的作用，句子含意深刻，促人深思。抓警策句。警策句是指内涵丰富，寓意深刻，耐人寻味，读后能给人以启迪的句子。它是作者对于生活的高度提炼概下面的文字，完成后面的题目。中国人的姓与名余昌中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏。在关永礼先生所著的中国姓氏文化书中讲道许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来。亚洲越南朝鲜等国的姓氏在世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入。日本则更晚，年才颁布平民苗字必称义务令，普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族武士神职官员才享有姓氏的历史。而细致考究下来，“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，说文解字解释“姓，人所生也......”。

6、“.....姓就代表了个人的母系血统，个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬姜嬴姒妫姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。远古的人们把氏族繁衍的功劳归于种神秘的自然力量。比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形。而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾，并姓子，子就是卵或蛋的意思。如果说，“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性。随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用种称号作出区分，这就是“氏”的来历。最初的氏，是这个氏族男性首领的称呼。战国以后，随着经济的发展，政局的动荡，许多贵族降为平民。原本只有卿大夫之家才有资格立氏，随着士和平民地位权力的上升，他们也开始称氏。氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏......”。

7、“.....秦始皇统全国后，彻底废除分封制，全面推行郡县制，氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别。汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合。现在人们所说的名字是指个人的名。与古代所说的名字不同。古代的名与字分指，均为个人的称号。名，是个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。中国的这种名字双轨制早在周代就已经形成。古人的名，主要用于自称古人的字，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。礼记中说“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年，开始取字。女子十五岁结发加笄束发的簪子，作为成年的标志，可以取字。个人成年后，由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼。因此，以字相称，表示尊敬。字于名之外，又与名密切相关。如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释，字义相近。也有名与字互为补充，可以连义推想的，如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意......”。

8、“.....还有以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦，“熹”与“晦”字义相反。除了名字以外，有些古人还有号。虽然春秋时期已有称号的现象，但宋代才是号的大普及时代。明清时期，士人取号之风特盛。清末民初以后，字与号逐渐被笔名艺名取代。选自北京日报，有删改下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的项是中国姓氏产生于原始母系氏族社会，关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南朝鲜日本等国。中国最初的姓来源于母系，而氏来自男性，而且汉代以前氏是贵族特有的标志，汉以后姓氏就完全合，统称“姓”。中国古姓的字形大多带有“女”字偏旁，这种造字结构蕴藏着个历史事实，即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格，后来随着经济的发展，政局的动荡，士和平民地位逐渐上升，他们也开始称氏。本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“汉代以前氏是贵族特有的标志”错，原文是“战国以后„„氏已不再是贵族特有的标志”。下列理解和分析，不符合原文意思的项是在古代......”。

9、“.....而字则是他成年后步入社会时的称呼。中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年，清末民初以后，字逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名艺名。古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有字之后，字就在社交场合被广泛应用，而名则退出了社交场合。古人的名与字之间的联系十分密切或字义相近，相互注释或连义推想，互相补充或反义相对，对比鲜明。本题考查理解文章内容的能力。“名则退出了社交场合”错，可以用于社交场合自称。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是有些古人会取号，虽然号出现于春秋时期，但到了宋代，号才进入了大普及时代而到了明清时期，士人取号之风非常盛行。中国古代的氏与分封制有着密切的关系，分封制彻底废除后，氏只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分。古人称自己通常称自己的名，称别人通常称他的字，以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则称他“孔明”。到世纪左右亚洲越南朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，而且多由中国传入，日本则更晚，由此他们的姓氏和母系血统关系密切......”。