1、“.....必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之学而不思则罔思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人比不上喜欢它的人，喜欢它的人又比不上以学习为快乐的人。学而不思则罔，思而不学则殆。只学习而不思考，就会感到迷惑不解只是味地空想，而不学习，学业上就会陷入困境。三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在起走，其中定有可以做我老师的人选择他们的优点并采纳，发现自己也存在着他们的缺点时就应注意改正。课内阅读子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”子曰“温故而知新，可以为师矣。”子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。”解释下列加点的字。分学而时习之人不知而不愠思而不学则殆按时。了解。危险。翻译下列句子。分温故而知新，可以为师矣。温习旧知识从中可以获得新的理解和体会，就可以凭此当老师了。三人行，必有我师焉......”。

2、“.....其中定有个人可以做我的老师。试在下面的空白处填上恰当的成语。分在学习生活中要善于汲取别人身上对自己有帮助的地方进行学习，做到。平时学习时要注意复习和运用，到了考试前，应该把学过的知识系统化条理化，从而找出有规律性的东西，做到。上文中，有的谈到学习方法问题，有的谈到学习态度，还有的涉及到个人修养。请将它们归类，只填序号。分温故而知新三人行，必有我师焉学而不思则罔，思而不学则殆人不知而不愠，不亦君子乎谈学习方法的有谈学习态度的有谈个人修养的有择善而从温故知新二比较阅读甲子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语雍也乙子曰“学而不思则罔，思而中定有可以做我老师的人选择他们的优点并采纳，发现自己也存在着他们的缺点时就应注意改正。课内阅读子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”子曰“温故而知新，可以为师矣。”子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰“三人行......”。

3、“.....其不善者而改之。”解释下列加点的字。分学而时习之人不知而不愠思而不学则殆按时。了解。危险。翻译下列句子。分温故而知新，可以为师矣。温习旧知识从中可以获得新的理解和体会，就可以凭此当老师了。三人行，必有我师焉。几个人在起走路，其中定有个人可以做我的老师。试在下面的空白处填上恰当的成语。分在学习生活中要善于汲取别人身上对自己有帮助的地方进行学习，做到。平时学习时要注意复习和运用，到了考试前，应该把学过的知识系统化条理化，从而找出有规律性的东西，做到。上文中，有的谈到学习方法问题，有的谈到学习态度，还有的涉及到个人修养。请将它们归类，只填序号。分温故而知新三人行，必有我师焉学而不思则罔，思而不学则殆人不知而不愠，不亦君子乎谈学习方法的有谈学习态度的有谈个人修养的有择善而从温故知新二比较阅读甲子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语雍也乙子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”论语为政丙孔子观于周庙，有攲器焉。孔子问于守庙者曰“此谓何器也”对曰“此盖为宥座之器......”。

4、“.....满则覆，虚则攲，中则正，有之乎”对曰“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则攲。孔子喟然而叹曰“呜呼！恶有满而不覆者哉！”韩诗外传注释攲ī倾斜。宥座座位右边。“宥”通“右”。覆翻倒。中这里指装水到半。恶ū哪里，怎么。解释下面加点的词语。分知之者不如好之者思而不学则殆代指任何学问和事业的人喜欢，爱好精神疲倦而无所得翻译中加横线的句子。分好之者不如乐之者。爱好它的人，又不如以它为乐的人。孔子问于守庙者曰。孔子问守庙的人说。或孔子向守庙的人询问道。丙文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示分做人要谦虚，不要自满。这几段文字内容都与学习有关，甲文和丙文谈的是学习方面的问题乙文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中与应该相结合。分态度学思三课外阅读子曰“不愤不启，不悱不发，举隅不以三隅反，则不复也。”子曰“吾尝终日不食，终夜不寐，以思，无益，不如学也。”子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰“由，诲女知之乎，知之为知之......”。

5、“.....是知也。”子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”解释下列加点的字。分吾尝终日不食诲女知之乎敏于事而慎于言不愤不启曾经教导谨慎启发，开导翻译下列句子。分知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人，不如喜欢它的人喜欢它的人，不如以它为乐趣的人。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。“君子食无求饱，居无求安”中的“君子”的含义是什么请在上文中找个与之含义相同的词。并根据自己的生活经验，谈谈现实生活中的“君子”的形象。分“君子”指品德高尚的人，与文中的“贤”的含义相近。在现实生活中，像知书达理温文尔雅正直善良的人语言温和斯文懂礼貌有条理不空洞的人动作优雅谦和礼让稳重的人都可以算是君子。二闵子骞孝顺闵子骞兄弟二人，母卒，其父更娶，复生二子。子骞为史御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。即谓妇曰“吾所以娶汝，乃为吾子......”。

6、“.....寒儿，汝去无留。”子骞前曰“母在，子寒母去，四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。选自说苑注释闵子骞ǐǐā春秋时期鲁国人，孔子的学生，古代著名的孝子。御驾驶马车。失辔缰绳从手里掉下来。解释下面句子中加点的字词。分父归，呼其后母儿母卒，其父更娶吾所以娶汝，乃为吾子母去，四子寒返回，回来死是离开翻译下列句子。分母卒，其父更娶，复生二子。母亲死了，他的父亲另娶妻子，又生了两个儿子。从这句话可以看出父亲休妻态度坚决。用原文回答分闵子骞挽留后母的理由是用自己的话回答分闵子骞身上值得我们学习的品质是分汝去无留后母在，只有我人受冻。后母离开了，四个小孩都要受冻了。宽容无私善良为他人着想。论语六则生难字。分不亦说乎不愠罔不惑殆逾矩重点词语解释。分学而时习之人不知而不愠不亦君子乎思而不学则殆三人行择其善者而从之三十而立四十而不惑ǎ按时复习怨恨，心里不满文中指道德修养高的人危险。文中指学业上陷入困境几个人在起走。三，在文中表示数量少，不是确数采纳，听从成就......”。

7、“.....分学而时习之，不亦说乎学而不思则罔吾十有五而志于学“说”通“悦”，愉快，高兴“罔”通“惘”，迷惑不解“有”通“又”，用在整数与零数之间词多义。分知人不知而不愠温故而知新而学而时习之温故而知新学而不思则罔动词，了解动词，理解，领会表并列表顺承表转折古今异义。分可以为师矣可以古义今义三人行三古义今义子曰子古义今义有朋自远方来朋古义今义可以凭借表示许可或可能表示数量少，不是确数数词，三对男子的尊称。文中特指孔子儿子同师门的师兄弟朋友词类活用。分学而时习之温故而知新好之者不如乐之者名词作状语，按时形容词作名词，旧知识新知识形容词的意动用法，以为乐重点句子默写。分表明温习学过的知识能获得新的理解和体会的句子是，。文中孔子谈虚心求教的句子是。唐太宗李世民有句名言“以史为鉴，可明得失。”由此可联想到本文中孔子的话。阐述学习和思考的辩证关系的句子是，。重点句子翻译。分人不知而不愠，不亦君子乎别人不了解我，我却不怨恨......”。

8、“.....必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之学而不思则罔思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人比不上喜欢它的人，喜欢它的人又比不上以学习为快乐的人。学而不思则罔，思而不学则殆。只学习而不思考，就会感到迷惑不解只是味地空想，而不学习，学业上就会陷入困境。三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在起走，其中定有可以做我老师的人选择他们的优点并采纳，发现自己也存在着他们的缺点时就应注意改正。课内阅读子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”子曰“温故而知新，可以为师矣。”子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。”解释下列加点的字。分学而时习之人不知而不愠思而不学则殆按时。了解。危险。翻译下列句子。分温故而知新，可以为师矣。温习旧知识从中可以获得新的理解和体会，就可以凭此当老师了。三人行......”。

9、“.....几个人在起走路，其中定有个人可以做我的老师。试在下面的空白处填上恰当的成语。分在学习生活中要善于汲取别人身上对自己有帮助的地方进行学习，做到。平时学习时要注意复习和运用，到了考试前，应该把学过的知识系统化条理化，从而找出有规律性的东西，做到。上文中，有的谈到学习方法问题，有的谈到学习态度，还有的涉及到个人修养。请将它三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之学而不思则罔思而不学则殆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人比不上喜欢它的人，喜欢它的人又比不上以学习为快乐的人。学而不思则罔，思而不学则殆。只学习而不思考，就会感到迷惑不解只是味地空想，而不学习，学业上就会陷入困境。三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。几个人在起走，其中定有可以做我老师的人选择他们的优点并采纳，发现自己也存在着他们的缺点时就应注意改正。课内阅读子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”子曰“温故而知新，可以为师矣......”。