1、“.....激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅„„再看东方海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起„„起„„用力，用力。纯焰的圆颅，探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空„„歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利„„散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅„„听呀，这普彻的欢声看呀，这普照的光明,这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。原刊年月小说月报第十四卷第九号注振铎，即郑振铎，作家编辑文学活动家。他是文学研究会发起人之，当时正主编小说月报。赏析有才华的作家跟般的作者相比，就是有点不样，那怕是应命而作，那怕是匆促成章，也总会显露出些天才的麟爪来。泰山日出是篇应命之作自不待言，这在文章的小序中已有说明第段即小序。更重要的是......”。

2、“.....不仅有天竺圣人之誉，还是获诺贝尔文学奖的第位世界性诗人。在他九二四年来华访问前夕，泰戈尔热已来势汹涌。为泰戈尔专号写颂词，不是件轻而易举的事。徐志摩以泰山日出来隐喻泰戈尔的文学创作和来华访问，表达中国诗人对泰戈尔的敬仰的感情，真是个卓越的比喻。这是何等倾心的盼望何等热烈的迎候，何等辉煌的莅临,诗人以他才华横溢的想象和语言，描绘了幅令人难忘的迎日图我的躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是块拳石这巨人披着散发，长发在风里像面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤在崇拜，在祈祷，在流泪在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪„„这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。巨人的手，指向着东方东方有的，在展露的，是什么东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了„„这里的想象和构图都是不同凡响的......”。

3、“.....文章通篇描写的只是泰山看日出的情景和幻想，欢迎泰戈尔来华只在结尾提到。诗人的潇洒，诗人的才华都体现在这里徐志摩并不把为泰戈尔来华写颂词的大事，当作项精神负担，照样游山玩水，乐而忘返。他不想为文苦吟，而是兴之所至，全凭灵感。但他能把切身的经验感受调动起来，融入种更有意味和张力的艺术创造，即使偷懒取巧，也表现出偷懒取巧的才气，不失基本的艺术魅力和奇思妙笔。正因为此，这篇泰山日出仍比般平庸的颂词要高明十倍。这不仅体现在作者笔笔紧扣泰山日出的奇伟景观，却又每笔都蕴含着欢迎泰戈尔的情思与赞美方面而且反映在独特的个人经验与普遍情感的融合方面。特别是前面长风散发的祷祝巨人的描写，以及临结尾时写这巨人消翳在普遍的欢欣里，叫人产生许多想象和联想，最能体现徐志摩的才情和创造性。然而，这究竟是匆促成篇之作，诗人的才气也未能遮掩艺术上的粗糙。首先是这篇文章的文体感不强，前面大段是散文的文笔，是细致的经验与感受的实写......”。

4、“.....是抒情的幻想的暗示的。这两种文笔虽然各自都很美，但放在起则很不和谐。本来，传统的经验的文体感不强也不要紧，伟大的作家往往是新文体的创造家，只要自成体，具有自身气脉神韵的贯通和完整性。艺术创格是好事。但问题在于这篇泰山日出恰恰气韵上前后不够贯通，没有浑融境界，不能自成格。艺术创造毕竟不是种可以矜才使气的工作，它需要的不仅是才华，还有全神贯注的精神投入和艰苦的艺术经营。完美的作品，总是才华与自觉艺术经营的平衡。回答者榜眼十二级徐志摩的泰山日出我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是如用旧词形容体莽莽苍苍的。但这是我面感觉劲烈的晓寒，面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象......”。

5、“.....我不由得大声的狂叫因为眼前只是个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是块拳石这巨人披着散发，长发在风里像面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤在崇拜，在祈祷，在流泪在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪„„这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。巨人的手，指向着东方东方有的，在展露的，是什么东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了„„玫瑰汁葡萄浆紫荆液玛，三类默写二首词。类下雨天，真好教案教学目标知识与技能目标抓住文眼......”。

6、“.....体悟主旨体会理解文中表现出的人情美及传统的中庸之美过程与方法目标鼓励学生运用自主合作探究的学习方式让学生在阅读中感知内容要点，在合作中领悟文章主旨强调学生与文本与同学与老师之间的对话，真正实现师生互动情感态度和价值观目标学习用母亲慈善的心去对待身边的人与物体味作者怀旧抒怀中蕴涵的对真善美的讴歌教学重点掌握文章结构特点理解雨天情趣的内涵体味作者怀旧抒怀中蕴涵的对真善美的讴歌强调学生与文本与同学与老师之间的对话，真正实现师生互动教学难点掌握文章结构特点理解雨天情趣的内涵体味作者怀旧抒怀中蕴涵的对真善美的讴歌体会文中表现出的人情美及传统的中庸之美教学设想教师通过课前播放歌曲下雨天真好创设情境，然后让学生完成下雨天真好，因为多情的小雨滴，总爱在窗前轻唱唱着熟悉的旋律下雨天真好，因为多情的小雨滴，像泓清泉，沁润了人們的心灵下雨天真好，因为的仿句练习，进而营造氛围，然后让学生在与文本对话中感知内容要点......”。

7、“.....最后请学生积累有关怀旧思乡的诗句或名言，拓展文学视野。教学方法讨论研讨相结合，以学生自主合作探究学习为主教学用具音乐音频资料课时安排课时创设情境，导入新课课件播放创设情境。教师出示下雨天真好，因为多情的小雨滴，总爱在窗前轻唱唱着熟悉的旋律下雨天真好，因为多情的小雨滴，像泓清泉，沁润了人們的心灵下雨天真好，因为。的仿句请同学们调动生活体验完成导入课文。教师板书课题二导学达标课件展示学习目标知识与技能目标抓住文眼，梳理文章结构理解雨天情趣的内涵，体悟主旨体会理解文中表现出的人情美及传统的中庸之美过程与方法目标在阅读中感知内容要点，在合作中领悟文章主旨与作者文本同学老师对话，真正实现师生互动情感态度和价值观目标学习用母亲慈善的心去对待身边的人与物体味作者怀旧抒怀中蕴涵的对真善美的讴歌二我认识她学生先简介，课件补充琦君现当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。年赴台湾，后定居美国......”。

8、“.....作品包括散文小说评论和儿童文学，其中以散文的成就最高。她擅长怀旧抒情，在人与事的敘写中，自然流露温柔敦厚的情感。琦君堪称以真善美的视角写童年故家的圣手，已出版散文集小说集及儿童文学作品等余种，包括烟愁细纱灯获中山文艺创作奖与我同车留予他年说梦痕琦君寄小读者琴心菁姐七月的哀伤以及琦君自选集等。她是著名电视连续剧橘子红了的作者。三谁来试试我来,字词检测我会读,湿漉漉魂牵梦萦熹微黏溻溻紫檀木静谧我能说出它的意思,魂牵梦萦熹微静谧三研读赏析，合作探究与课文对话整体感知，自主学习速读课文，思考作者为什么认为下雨天，真好作者说那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上。试从课文中找出雨珠的链子和那些好时光。学生先速读课文，完成自主评估作业，然后各抒己见，教师归纳总结板书二与同学对话深入学习......”。

9、“.....可以看出作者的母亲性情慈善作者对下雨天的感觉是不是始终不变呢她为什么会说如果我直不长大，就可以永远沉浸在雨的欢乐中三走出课文与生活对话请说说你自己关于雨天的趣事。四跨越空间与古今中外的文学家艺术家对话历经坎坷的诗人，忧国忧民的诗人，多愁善感的诗人，将他们漂泊异地的惆怅和思念家乡亲人的愁苦寄寓于绵绵雨丝，抑或朗朗明月。于是，他们的诗篇如雨丝般缠绵悱恻，似月光般光耀千古，拨动着后人的心弦。请将你平时积累的有关思乡的古诗名句或文学作品拿来与同学们分享下。学生相互交流思乡名句或名作课件播放音乐下雨天，真好，学生边听音乐边积累有关乡思的名言和诗词四梳理小结请学生对照板书梳理文章结构，阐述文章主旨，谈自己的学习收获板书设计下雨天......”。