1、“.....而是漂泊到此，流浪经过。洞庭湖的壮阔明朗，让诗人的心情愈加黯淡凄凉，忧国伤时之感与身世凄凉之情齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久徘徊。菩萨蛮其二韦庄曾多年流寓江南，其浣花集中叙及“江南”者，大多指江浙带。菩萨蛮共五首，是韦庄晚年寓蜀回忆旧游的作品。►小贴士山水田园诗派山水田园诗派以孟浩然王维为代表，此外还有储光羲常建祖咏裴迪等人。他们继承晋宋以来陶渊明谢灵运谢朓等人田园诗山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的枝奇葩。花间词派五代时西蜀的文学流派，尊唐末词人温庭筠为鼻祖。主要成员有韦庄薛昭蕴毛文锡牛希济等人。后蜀赵崇祚把这些人的作品辑录成集，名花间集，故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活的需要，多写闺阁闲情......”。

2、“.....浓艳华丽，构成“香而软”的风格。其中，韦庄成就较高，其词清丽疏淡，质朴自然，感情真挚，代表作品如菩萨蛮五首等。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，片争渡的喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟喧哗声。人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到回到鹿门。鹿门的月亮照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有庞公隐居的住处。石门对着松林长径多么寂寥，只有我这个幽人自来去。隐者在此自来自去。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上很早听说过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜岳阳楼。大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜浮。亲朋无字，老病有孤荡漾漂浮。亲戚朋友音讯全无，自己年老多病，只有孤零零的舟。戎马关山北，凭轩只船伴随。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望，涕泗流。胸怀家国涕泪交流。菩萨蛮其二韦庄人人尽说江南好......”。

3、“.....离家远游的人只合江南湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜浮。亲朋无字，老病有孤荡漾漂浮。亲戚朋友音讯全无，自己年老多病，只有孤零零的舟。戎马关山北，凭轩只船伴随。关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望，涕泗流。胸怀家国涕泪交流。菩萨蛮其二韦庄人人尽说江南好，游凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只合江南老。春水碧于天，人只愿跟着江南起苍老。春天的江水清澈澄碧胜过天空，画船听雨眠。垆边人这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。在垆边卖酒的少女似月，皓腕凝霜雪。未老像轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是莫还乡，还乡须断肠。不要回乡，若是回乡定会使你伤心断肠。“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”两句体现了作者怎样的心境提示表现了作者清高隐逸的情怀，在孤寂中也透出了些许无奈。夜归鹿门歌这首诗在写景上有什么特点提示这首诗运用对比手法，先写远景，次写近景。前四句写江行见闻......”。

4、“.....更衬托出山寺的幽静和闲雅。两者的对比，引发了诗人的联想。诗人在船上闲望沉思，超脱的胸襟自然而然地隐藏于字里行间。后四句写夜攀时鹿门山的山路朦胧的山树在月光照射下更显清幽。个“忽”字则写出诗人的不知不觉，体现出诗人闲适平静的心情。结合诗句，赏析“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”联中“坼”“浮”的表达效果。提示“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”既是实写，又寓想象。从楼上望去，洞庭湖把祖国东南之地分为两半，水天相连，似乎天地都在湖水中日夜浮动。“坼”“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动形象。登岳阳楼中，作者为什么会流泪表现了作者怎样的思想感情提示因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方，想到长年不息的战火，想到饱受战乱之苦的百姓，所以涕泪纵横，难以抑制。表现了作者忧国忧民的思想感情。菩萨蛮其二赞美江南好，那么整首词中体现了江南好的哪几个方面提示从下面对江南好作细写景美“春水碧于天”从视觉角度写描绘春水色彩，突出水之清，水之绿，令人心旷神怡......”。

5、“.....渐渐入眠，十分惬意闲适。人美“垆边人似月，皓腕凝霜雪”比喻生动贴切，极言其皮肤之白皙细腻，因为卖酒女子用手打酒，手臂的动作格外引人注目，所以作者对皓腕加以特写。客居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首菩萨蛮却写道“未老莫还乡，还乡须断肠。”试分析这两句表达了怎样的情感。提示客居他乡的人都会思念家乡，作者却说，不到老的时候就不要回乡，否则会因为过早离开江南而遗憾惆怅，从侧面表达了对江南极度的赞美和留恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。般游子的忧愁是不能回故乡而这首词中的游子，却是能回故乡，但由于故乡战乱的原因不能回，这种愁苦就比般游子更为深广。这首词的主旨，是在描写江南好的背景上，述说作者漂泊异乡有家难归的痛苦感情。“还乡须断肠”这句正是突出了这个主旨。菩萨蛮中，作者用了什么手法表现自己的乡愁提示反衬的手法，乐景写哀情。在写足了江南游乐之景后，词的结尾反跌出“还乡须断肠”的沉痛悲哀......”。

6、“.....第二单元置身诗境缘景明情夜归鹿门歌登岳阳楼菩萨蛮其二►作家名片孟浩然，襄州襄阳今湖北襄阳人，终身不仕。岁以前，他隐居于鹿门山今湖北襄阳南，岁时到长安应进士举，失意而归。张九龄镇荆州时，招致幕府。后病死。他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境清远，多自然超妙之趣。与王维并称于诗坛，有孟浩然集。杜甫的政治理想是“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民的主线。他的诗具有丰富的社会内容强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了“安史之乱”前后广阔的社会生活画面，因而被称为代“诗史”。韦庄，字端己，京兆杜陵今陕西西安东南人，唐代诗人韦应物四世孙。他生活在唐帝国由衰弱到灭亡再到五代十国割据的混乱时期。昭宗乾宁元年进士，此前曾漫游各地。曾任校书郎左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。在王氏建立的前蜀，担任宰相职。他的诗以七绝见长。多为伤时感旧怀乡吊古之作。艺术上含蓄婉约......”。

7、“.....与温庭筠齐名，并称“温韦”，在“花间词派”中独树帜，影响甚大。有浣花集。►背景探秘夜归鹿门歌孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。诗中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先直隐居岘山南园的家里，岁赴长安谋仕不遇，游历吴越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特意在鹿门山辟住处。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。登岳阳楼登岳阳楼写于杜甫生命的最后几年。登上岳阳楼，是他年轻时就有的梦想，可这次并不是专为游玩而来，而是漂泊到此，流浪经过。洞庭湖的壮阔明朗，让诗人的心情愈加黯淡凄凉，忧国伤时之感与身世凄凉之情齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久徘徊。菩萨蛮其二韦庄曾多年流寓江南，其浣花集中叙及“江南”者，大多指江浙带。菩萨蛮共五首，是韦庄晚年寓蜀回忆旧游的作品......”。

8、“.....此外还有储光羲常建祖咏裴迪等人。他们继承晋宋以来陶渊明谢灵运谢朓等人田园诗山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的枝奇葩。花间词派五代时西蜀的文学流派，尊唐末词人温庭筠为鼻祖。主要成员有韦庄薛昭蕴毛文锡牛希济等人。后蜀赵崇祚把这些人的作品辑录成集，名花间集，故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活的需要，多写闺阁闲情，描写女人姿色，浓艳华丽，构成“香而软”的风格。其中，韦庄成就较高，其词清丽疏淡，质朴自然，感情真挚，代表作品如菩萨蛮五首等。夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，片争渡的喧。人随沙岸向江村来，而是漂泊到此，流浪经过。洞庭湖的壮阔明朗......”。

9、“.....忧国伤时之感与身世凄凉之情齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久徘徊。菩萨蛮其二韦庄曾多年流寓江南，其浣花集中叙及“江南”者，大多指江浙带。菩萨蛮共五首，是韦庄晚年寓蜀回忆旧游的作品。►小贴士山水田园诗派山水田园诗派以孟浩然王维为代表，此外还有储光羲常建祖咏裴迪等人。他们继承晋宋以来陶渊明谢灵运谢朓等人田园诗山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌描绘自然山水和田园风光，表现返璞归真怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。他们的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗艺苑中的枝奇葩。花间词派五代时西蜀的文学流派，尊唐末词人温庭筠为鼻祖。主要成员有韦庄薛昭蕴毛文锡牛希济等人。后蜀赵崇祚把这些人的作品辑录成集，名花间集，故称“花间派”。花间词派的作者适应当时宫廷生活的需要，多写闺阁闲情，描写女人姿色，浓艳华丽，构成“香而软”的风格。其中......”。