1、“.....就到黄河渭水喝水。黄河渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。译文河古义今义走古义今义定注意古今意义的不同哟！专指黄河泛指切河流跑步行课堂检测•与日逐走•欲得饮•入日•饮于河渭•北饮大泽•未至•道渴而•化为邓林赛跑追到太阳落下的地方黄河渭水向北大湖桃林想要在路上到达解释下列句中加点的字。二翻译下面的句子黄河渭水的水不够，夸父又去北方的大湖里喝水。他遗弃的手杖，变成了桃林。夸父与日逐走，入日。河渭不足，北饮大泽。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，直赶到太阳落下的地方。用句话来概括这篇短文的主要内容在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，而他的手杖就化为桃林。细读课文对夸父逐日的结尾弃其杖，化为邓林。应如何理解此处......”。

2、“.....形象上有相通之处夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为片桃林这结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。你怎么看待夸父这人物你如何理解这则神话的主题夸父是个自不量力，但有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。人物分析通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然征服大自然的强烈愿望和顽强意志。主题归纳这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句......”。

3、“.....人物分析通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然征服大自然的强烈愿望和顽强意志。主题归纳这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义。精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨音同“笑”。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙音同“音”于东海。漳水出焉，东流注于河......”。

4、“.....白喙解释下列带颜色的词语翻译下面的句子。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。向北叫作像呼唤自己的名字溺水填塞所以乌鸦文，同“纹”，花纹状形状编写神话夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，转眼人类已步入二十二世纪，人们边在宋祖英越过越好的歌声中载歌载舞，边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗温室效应白色垃圾水源污染沙尘暴的袭击。„„设置情境大禹治理水患之后，鼾然入梦......”。

5、“.....“神舟五号”卫星的发射惊醒了他，揉眼看，北京城黄沙满天，人们皆蒙面而行„„女娲造人有功，被封为管理人类最高的神。有天，她又下凡体察民情，只见人们窃窃私语恐龙扬子鳄等珍稀动物都灭绝了„„精卫填海之后，再次光临人间，却见人间水资源枯竭„„青春因创新而亮丽，生活因拼搏而放光彩，愿我们每个人都能勇敢追逐属于自己的那颗太阳！生命不息，追寻不止！春暖花开的时候芬芳的桃花因为吸纳了个英雄钢铁般的意志幻化为天地间最美丽的春景绚丽了人间跨越了千年她仍然衔着西山的木石堙于东海只是为了实现心中千年不变的梦想让沧海成为桑田拓展训练激活思维朗读余光中的诗为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳......”。

6、“.....在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！夸父什么是神话神话是运用夸张和想像反映古代人们对世界起源自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它往往表达的是古代人民探索和征服大自然的理想。它是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释，只能借助想像来表达自己的原始理解。嫦娥奔月女娲补天后羿射日精卫填海夸父逐日山海经山海经我国古代地理名著。作者不详。篇，分山经篇，海经篇。其中篇是战国时期的作品，海内经篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史地理文化中外交通民俗神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。逐走渭水大泽手杖邓林练习册字音题读正字正音二读读通文意夸父与日逐走......”。

7、“.....欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注意在练习册上完成标红的字词理解夸父逐日山海经夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。竞跑追赶到太阳落下的地方想喝水到黄河渭水去北方大湖到达在路上遗弃桃林逐走入日欲足弃竞跑，赛跑。追赶到太阳落下的地方。想，想要。足够，充足。遗弃。于到。重点词语邓林地名，在现在大别山附近河南湖北安徽三省交界处。邓林即“桃林”。夸父与日逐走，入日渴，欲得饮，饮于河渭河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，直赶到太阳落下的地方他感到口渴，就到黄河渭水喝水。黄河渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林......”。

8、“.....二翻译下面的句子黄河渭水的水不够，夸父又去北方的大湖里喝水。他遗弃的手杖，变成了桃林。夸父与日逐走，入日。河渭不足，北饮大泽。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，直赶到太阳落下的地方。用句话来概括这篇短文的主要内容在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，而他的手杖就化为桃林。细读课文对夸父逐日的结尾弃其杖，化为邓林。应如何理解此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为片桃林这结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这神话的内涵......”。

9、“.....就到黄河渭水喝水。黄河渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。译文河古义今义走古义今义定注意古今意义的不同哟！专指黄河泛指切河流跑步行课堂检测•与日逐走•欲得饮•入日•饮于河渭•北饮大泽•未至•道渴而•化为邓林赛跑追到太阳落下的地方黄河渭水向北大湖桃林想要在路上到达解释下列句中加点的字。二翻译下面的句子黄河渭水的水不够，夸父又去北方的大湖里喝水。他遗弃的手杖，变成了桃林。夸父与日逐走，入日。河渭不足，北饮大泽。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，直赶到太阳落下的地方。用句话来概括这篇短文的主要内容在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，而他的手杖就化为桃林。细读课文对夸父逐日的结尾弃其杖，化为邓林。应如何理解此处......”。