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高中语文第5单元《百喻经》六则课件新人教版选修《中国文化经典研读》 高中语文第5单元《百喻经》六则课件新人教版选修《中国文化经典研读》

格式:PPT 上传:2022-06-24 20:18:01

《高中语文第5单元《百喻经》六则课件新人教版选修《中国文化经典研读》》修改意见稿

1、“.....缘有盐故,少有尚尔,况复多也汝马本黑若但尝,何以可知诈现死相,卧死人中食已口爽,返为其患默然无对,为人所笑其所乘马为他所夺如此痴人,世间所笑被动句判断句判断句宾语前置句省略句被动句被动句被动句自主积累合作探究温馨晨读分层训练五课文翻译愚人食盐从前有个思维迟钝的人到别人家去串门。当主人与他起吃饭时,由于饭菜放盐少而很淡,这个人就对他的朋友说“饭菜没有什么味道。”主人听后,就多放了点盐。多加了点盐后饭菜味道就好多了,这个人就在心中想“原来饭菜好吃,是因为有盐的缘故啊,就多放那么点就这么好吃,如果放的更多不就更好了吗”愚人无知,便大口大口吃盐。最后终因吃盐过多,反而被其败坏了口味,引起口腔疾病。这就如同现在流行的外道邪说样,说什么少吃东西可以得道成仙,于是便开始尽量少吃或不吃,有的甚至持续七天或十五天的时自主积累合作探究温馨晨读分层训练间,这只不过是白白地折磨自己的身体,并无益于修行啊。这和故事中的愚人是样的,因为盐可以使饭菜味美而多吃盐,最后导致口腔疾病......”

2、“.....自主积累合作探究温馨晨读分层训练渴见水过去有这样的个人,痴呆而无智慧。在路上走得非常口渴,很想弄些水来,以解除这个苦痛。看到远处热雾,当做是水,于是追逐行走到印度河。到了河边,这个人却只是呆望着,并不喝水。别人对他说“你因为口渴找水喝,现在找到了水,为什么又不喝呢”这人回答说“如果喝得完这么多的水,我就喝。这里的水太多不能全部喝尽,所以我不去喝了。”大家听了他说的话,都笑他。自主积累合作探究温馨晨读分层训练入海取沉水从前有个有声望的人的儿子,到海里去采取沉香。经过了好几年,方才得到车沉香运回家来。于是他拿到市场上去卖。因为价格太高,始终没有买主。过了很多天也没有卖出去。这样,他心里疲惫厌烦,因为这而非常苦恼。他看到市场上有很多人挑着炭卖,总是挑到就能够快速卖掉,他心里想不如把沉香烧成了炭,就可以很快地卖出去了。于是他就立刻把沉香烧成事比喻说明了为人处世不可错再错的道理。诈言马死比喻有这种人,在犯了错误的时候,不肯老老实实坦白认错,总以为别人不定知道......”

3、“.....信口雌黄,编造谎言,结果,弄得自己下不了台!驼瓮俱失比喻在通常情况下,集思广益,从善如流,往往能在做事时起到事半功倍锦上添花的效果,但如果不加思考就接受别人的意见,连旁人的“馊主意”也言听计从,结果只能像那个笨人样赔了骆驼又折了瓮。自主积累合作探究温馨晨读分层训练重点突破愚人食盐的故事告诉我们怎样的道理提示生活中的许多事情和盐样,适当地添加,可以使生活充满滋味,但太多了就会变得苦涩。比如有人做事淡泊名利固然无妨,但对工作生活不负责任,他的生将碌碌无为事无成,于国于民均没有任何贡献。这就是说做任何事情都要有个限度,恰到好处时美妙无比,旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越步,就变成了谬误。当然,我们也可以认为愚人之所以可笑,在于他的思维出了问题,“叶障目不见泰山”。盐毕竟是调味品,它必须依托食物才能起作用,只看到盐能使食物鲜美,就误以为盐是鲜美的,犯了以偏概全的错误。自主积累合作探究温馨晨读分层训练入海取沉水的故事。除去宗教这层意思......”

4、“.....将辛苦打捞得到的珍贵香料,烧成木炭卖掉,使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西,原因在于心情急躁,缺乏恒心和耐心,从而失去了理性的价值判断。它告诉我们凡事如果急于求成,可能会导致“事倍功半”的效果。自主积累合作探究温馨晨读分层训练尝庵婆罗果的故事。在今天对我们有什么启示提示这个故事也告诉我们,做事要善于从个别中发现和认识般,不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。归纳推理和演绎推理,是我们认识现实世界非常有用的思维方式。另外也可以这样认识实践是非常必要且有效的,然而绝对的实践主义不仅时时碰壁,而且不可能做到。自主积累合作探究温馨晨读分层训练驼瓮俱失的故事在今天定不会出现,那么这则故事还有没有寓意请举例说明。提示骆驼的头插进了瓮中出不来,要拯救骆驼,势必要打破瓮,而要保全瓮,势必要搭上骆驼,二者必居其,顾此必然失彼。故事中的人却采取了个愚蠢的办法,结果两者俱失。这样的事情,现实生活中自然不会出现,但我们也常常面临这种类似的两难局面,由于处理不当......”

5、“.....比如,考试作弊,可能会侥幸过关,但人格上也就有了份缺憾,如果被老师发现了,就会受到处分,影响学业。在这种两难的处境下,如果铤而走险,选择了作弊,那么人格的完善和学业就可能两者俱失。这样我们和那个愚人有什么分别呢自主积累合作探究温馨晨读分层训练渴见水这则故事原来用来说明什么今天,它还能给我们什么启示提示这个故事原来是用来比喻有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解,不近情理,以为佛教戒律很宽泛很严格,时不能全部接受,就索性舍弃不受,最终没有得道的希望,那是很可怜也是很可笑的!今天,我们可以撇去“道”的说教不管了。那么除此之外,它还能给我们什么有益的启示呢愚人因为河里的水太多了,而自己时又喝不了那么多,于是与河对视而不饮。其结果是可想而知的愚人最后只有被渴死。其实,我们自主积累合作探究温馨晨读分层训练没有必要去管河水的多与少,渴了就喝,能喝多少是多少。偏偏在生活中也有不少这样的人。他们不懂得做好眼前事情的重要性,不知道踏踏实实步个脚印的道理。他们往往制定出很长远的目标,或树立很远大的理想......”

6、“.....如果这样,那就是跟“渴见水”样的人了。自主积累合作探究温馨晨读分层训练相关读物百喻经六则哲思短章有所敬畏个人可以不信神,但不可以不相信神圣。相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,总有些东西属于做人的根本,是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人自主积累合作探究温馨晨读分层训练格。不论他对人生怎样充满着欲求,他始终明白,旦人格扫地,他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严,那么,切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反,那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出种卑怯的放肆。只要不受惩罚,他敢于践踏任何美好的东西,包括爱情友谊荣誉,而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇,也没有能力真正爱回结交再多的哥们,也体味不了友谊的纯正获取再多的名声,也不知什么是光荣。不相信神圣的人,必被世上切神圣的事物所抛弃。自主积累合作探究温馨晨读分层训练修身名句精诚所至,金石为开......”

7、“.....就算是坚如金石的东西,也要被打开。愚公移山,感动了玉帝程门立雪,感动了老师韦唯唱曲爱的奉献,感动了无数的中国人。程门立雪指尊师重道。程程颐,宋朝著名的学者。他本不愿收徒弟,次,被两位站立在雪中苦苦等待的求学者所感动而答应收他们为徒。自主积累合作探究温馨晨读分层训练不念旧恶,怨是用希。论语公冶长赏读不记过去的旧仇,别人对他们的怨恨因此很少。自主积累合作探究温馨晨读分层训练不迁怒,不贰过。论语雍也赏读不把自己不良的情绪发泄到他人身上,不重犯同种错误。自主积累合作探究温馨晨读分层训练志尚夷简,澹于荣利。北史韦敻传赏读崇尚平易简朴,无心于功名利禄。自主积累合作探究温馨晨读分层训练知识卡片作家作品伽斯那,又称僧伽斯僧伽先。是五世纪印度的大乘法师,为求那毗地的老师,佛教经典百喻经的编者。求那毗地,中天竺人。南齐译经僧。幼年出家,师事僧伽斯那。聪慧强记,勤于讽习,所诵大小乘经二十余万言,兼学外典。齐建元初到京师,居止于毗耶离寺,执锡从徒,威仪端肃......”

8、“.....伽斯那于天竺国自主积累合作探究温馨晨读分层训练抄集修多罗藏十二部经中切要的譬喻,撰为部,凡有百事,以教授新学。求那毗地悉皆通诵,兼明义旨,以永明十年秋译为齐文,凡有十卷今为四卷,称为百句譬喻经,或百喻经。自主积累合作探究温馨晨读分层训练二文体常识百喻经,全称百句譬喻经,是天竺高僧伽斯那撰写,是用寓言以申教诫的部著作。南朝萧齐时天竺僧人求那毗地译。百喻经称“百喻”,就是指有百篇譬喻故事,但原经真正的譬喻故事只有九十八篇之所以称之为“百”,有两种说法,是就整数而言,二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。百喻经全文两万余字,结构形式单,每篇都采用两步式,第步是讲故事,是引子,第二步是比喻,阐述个佛学义理。它从梵文译成汉文,距今已经有千五百多年的历史。此经经流传,就受到阅读者的欢迎。自主积累合作探究温馨晨读分层训练百喻经,以百个左右之故事以喻经理。如不造楼而得二层喻,即是富家见别人家楼阁好,二楼更甚,是以造楼,却谓工匠“不做楼,只作二层”,夫有不造而得二者乎又如蹋长者口喻......”

9、“.....每次主人唾出口落地,都被他人抢而蹋去,心下郁闷。次主人唾欲出口,此奴举脚蹋之,正中主人口鼻,旁人问其故,回曰“每常不及,犹是之故,是以先蹋”。自主积累合作探究温馨晨读分层训练适宜,得当能够得意,满足得到心得,收获实现,达到自主积累合作探究温馨晨读分层训练年幼的年长的长度时间长广阔数量少,不多稍微,略微缺少会儿年轻自主积累合作探究温馨晨读分层训练结构助词,的像,似比得上第二人称代词,你,你的如此表假设,如果,假如和“夫”连用,用在段话的开头,以引起议论,像那,至于那形容词词尾,的样子代词,代骆驼头主谓之间,取消性,无意动词,到代词,此自主积累合作探究温馨晨读分层训练动词,增加名词,好处名词,好处副词,更加动词,祸害动词的意动用法,以„„为患名词,祸患名词,灾祸动词,担忧自主积累合作探究温馨晨读分层训练二词类活用汝当斩头,自得出之既复杀驼,而复破瓮汝患渴逐水,今至水所,何故不饮形容词的意动用法,以„„为患动词的使动用法,使„„出来动词的使动用法......”

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