1、“.....于是就带着全家逃到终南山藏匿。贼寇寻访柳公藏匿的地方，想拿宰相的印信来诱降他。等到找到柳公并且询问他的时候，柳公改变自己的姓名来欺骗贼寇，并且抛弃家人来把他们交付给贼寇。贼寇于是捉住他的爱子，严刑拷打审讯查问，折断了他儿子的右胳膊，然而柳公并不顾恤他儿子。就步行进入荒无人烟的山谷，拨开厚密的丛草寻找路径，翻越秦岭，经过褒骆到行宫朝见皇帝。皇帝赞赏他忠诚有气节，时时召见。柳公磕头流泪，多次向朝廷陈述平定贼寇的计策。贼寇平定，记录功劳，赐给他轻车都尉的官职，封他为宜城县开国伯，授予他兵部尚书侍郎的职位。这年，盗贼占据淮浒，朝廷正商议讨伐，宰相因为大理寺评事李元平有名声，认为他的才能能够铲除盗贼，就任命李元平担任汝州知州。遥闻风声屈从利益的那些大臣们都说举荐的是贤才，只有柳公情绪激昂地在朝廷中说“这些人说个没完没了，是炫耀美玉而卖出石头口是心非的意思。华而不实，时代不同但他们的德行相同，李元平前往将会被俘获，还铲除什么贼寇呢”当时的人都不相信他的话。没多久，盗贼偷袭汝州......”。

2、“.....所有的人没有不嗟叹佩服柳公的。贞元五年二月五日，在昌化里去世。柳公不断改担重任，丰厚的俸禄，全都散布给宗亲，没有块土地用来安置自己的子孙，没有间房子用来聚集他的族人。有种这样的品行，尚且应该表彰褒奖，更何况这样的品行很完备，怎么可以不记录本来就应该用荣耀的谥号来赞扬他，彰显给后来人看。二阅读下面的文言文，完成文后题目。资政殿大学士尚书左丞赠吏部尚书正肃吴公墓志铭欧阳修公讳育，字春卿。公为政简严。初，秦悼王葬汝州界中，其后子孙当从葬者与其岁时上冢者不绝，故宗室宦官常往来为州县患。公在襄城，每裁折之。由是宗室宦官凡过其县者，不敢以鹰犬犯民田。其治开封，尤先豪猾，曰“吾何有以及斯人去其为害者而已。”居数日，发大奸吏人，流于岭外，府股栗。由是京师肃清。方元昊叛河西，契丹亦乘间隳盟，朝廷多故。公数言事，献计画。自元昊初遣使上书，有不顺语，朝廷亟命将出师，而群臣争言竖子即可诛灭。独公以谓元昊虽名藩臣，而实夷狄，其服叛荒忽不常，宜示以不足责，外置之。且其已僭名号，夸其人，势必不能自削......”。

3、“.....第可因之赐号若国主者。且故事也，彼得其欲，宜不肯妄动。然时方锐意于必讨，故皆以公言为不然。其后师久无功，而元昊亦归过自新，天子为除其罪，卒以为夏国主。由是议者始悔不用公言，而虚弊中国。庆历五年三月，拜参知政事。与贾丞相争事上前，上之左右与殿中人皆恐色变，公论辩不已，既而曰“臣所争者，职也顾力不能胜矣，愿罢臣职，不敢争。”上顾公直，乃复以为枢密副使。居岁余，大旱，贾丞相罢去。御史中丞用洪范言大臣廷争为不肃，故雨不时若。因并罢公，以给事中知许州，又知蔡州。州故多盗，公按令，为民立伍保而简其法，民便安之，盗贼为息。自公罢去，上数为大臣言吴刚正可用，每召之，辄以疾不至，于是召还，始侍讲禁中。庞丞相经略河东，与夏人争麟州界，亟筑栅于白草。公以谓约不先定而亟城，必生事。遽以利害牒河东，移书庞公，且奏疏论之，皆不报。已而夏人果犯边，杀骁将郭恩，而庞丞相与其将校十数人皆以此得罪，麟府遂警。公前在河南，逾月而去，河南人思之，闻其复来，皆欢呼逆于路，惟恐后。其卒也，皆聚哭。公享年五十有五......”。

4、“.....诏辍朝日。节选自欧阳文忠公文集对下列句中加点词的解释，不正确的项是去其为害者而已去去除上顾公直顾考虑皆不报报上报皆欢呼逆于路逆迎接解析报回复。下列“其”字的用法与其他三项不同的项是其治开封由是宗室宦官凡过其县者闻其复来其卒也，皆聚哭解析项他的。其他三项指“他”。把文中画线的句子翻译成现代汉语。居数日，发大奸吏人，流于岭外，府股栗。译文由是议者始悔不用公言，而虚弊中国。译文过了几天，吴公揭露出个非常奸恶的官吏，把他流放到岭外，整个开封府的人都极度恐惧。因此朝议的人才悔恨没有采纳吴公的建议，而使中原财力空虚，国力枯竭。御史中丞用洪范言大臣廷争为不肃，故雨不时若。译文御史中丞根据洪范中的话说大臣在朝廷上争论是不恭敬的事，所以雨没有顺应天时而下。请简要概括吴育认为元昊不可诛灭的三点理由。答案实为夷狄，反复无常自封名号，不可自削彼得其欲，不肯妄动。参考译文吴公名育，字春卿。吴公处理政事简约严明。当初，秦悼王埋葬在汝州地界里......”。

5、“.....所以皇族之人官员经常到这里来而成为州县的祸患。吴公任职在襄城，常常抑止这种事。因此，凡是经过他所在县的皇族之人官员，不敢让打猎的鹰和狗侵害农田。他治理开封，特别首先惩治强横狡猾而不守法纪的人，他说“我有什么方法处理这些人除去为害的人罢了。”过了几天，吴公揭露出个非常奸恶的官吏，把他流放到岭外，整个开封府的人都极度恐惧。因此京城安定太平，法纪严明了。正当元昊在黄河以西地区发动叛乱时，契丹也趁机毁坏盟约，朝廷处于多难之中。吴公多次向皇上进谏，献计策。自从元昊初派使者上书，就多有不顺从的话，朝廷急忙命令将帅率军出征，因而大臣们争着说元昊这小子立即可以诛灭。唯独吴公认为元昊虽然名义上是拱卫朝廷之臣，而实际上只是边远的少数民族首领，他归顺反叛反复无常，应该示意他不值得责罚，把他放在边置之不理。况且他已经僭越名号指自立西夏国，在他的族人面前夸耀，定不会自己除去国号，而在自己的种族部落面前自取其辱，只可以趁这个时机赐给他国主的封号。而且按照旧例，他得到他想要的，应该不会轻举妄动......”。

6、“.....所以大家都认为吴公的建议不对。这以后出兵征伐了很久也没有收获，而且元昊也悔过自新，皇上为此免除了他的罪过，最终让他做夏国国君。因此朝议的人才悔恨没有采纳吴公的建议，而使中原财力空虚，国力枯竭。庆历五年三月，吴公被授予盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人，侥幸得志于时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸时而荣乡哉！公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既，又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险节。至于临大事决大议，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成......”。

7、“.....于是乎书。选自欧阳文忠公集，有删节注高牙大纛指旗杆上装饰象牙的大将牙旗，亦代指高位者的仪仗。桓圭衮冕桓圭，古代公爵所执的玉制礼器衮冕，古代帝王及诸侯大夫的礼服和礼帽。对下列句中加点词的解释，不正确的项是庸人孺子皆得易而侮之易轻率世有令德，为时名卿令美好已擢高科登显仕擢选拔勒之金石，播之声诗勒雕刻解析易轻视，怠慢。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的组是富贵而归故乡惟德被生民而功施社稷此介之士得志于当时乃作昼锦之堂于后圃以耀后世而垂无穷尝以武康之节来治于相于此见公之视富贵为何如可谓社稷之臣矣解析项介词，在。项表承接表并列。项连词，来介词，用。项取消句子性助词，的。答案把文中画线的句子翻译成现代汉语。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。译文既，又刻诗于石，以遗相人。译文像苏季子遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃样。后来又在石碑上刻了诗，把它留送给相州的人民。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。译文他的丰功伟绩......”。

8、“.....流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是乡里的光荣啊。作者认为魏国公并非“昔人比之衣锦之荣者”的原因是什么请用自己的话简要概括。答案魏国公世代仕宦，本不是寒门之士少年时已得志，仕途通达有自己的志向抱负或“命名本意即是以此为戒”。参考译文做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。像苏季子遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃样。可是旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，齐并肩接踵，边瞻望边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。只有大丞相魏国公却不是如此。魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官，全国的士人们......”。

9、“.....仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的，而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于时事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽。这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀时，荣耀乡吗魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了座昼锦堂。后来又在石碑上刻了诗，把它留送给相州的人民。诗中认为，那种以计较恩仇为快事以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的，不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗！因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色......”。