1、“.....九寨沟的水宁静恬淡或纯洁美好都江堰的水入世现实，服务人类九寨沟的水出世艺术，以艺术的形态启迪人类的心灵都江堰的水和九寨沟的水是旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水，选择这样的水，也就选择了最好的生活态度和生活方式。整合点拨做这种探究文中关键字词句子及标题内涵的题目，与做理解词语句子含义题有相通之处，不同之处在于命题者是选择那些关涉全文意蕴的词句来让考生探究，换言之，透过这些词句标题，看考生能体悟到文本哪些重要深刻的意蕴。因此，做此类题定要注意词句在文中出现之处，文中点明标题之处，这些地方的内容，还要联系全文主旨。二探究文本的深刻意蕴和情感态度演练体悟阅读下面的文字，完成文后题目。屋檐凌鹰阳光灿烂的日子里，我喜欢沿着墙根行走，这可能是我在我的乡村形成的种习惯。我那时虽然很讨厌那些像麻雀样的乡村瓦屋，但我满村庄游走的时候，却喜欢沿着座座房子的屋檐走过，从这座房子的屋檐绕到那座房子的屋檐下去。下雨的时候，即使我将整个村庄游走了遍，我的身上也不会被雨水打湿......”。

2、“.....当我现在几乎每天都走在城市的墙根下的时候，我所看到的只有两种景象，种是沿街令人眼花缭乱的各种店铺，另种就是截又截华丽而又冷硬的城墙，我几乎看不到片瓦也看不到个屋檐。说文解字对“檐”的解释是“房顶向外伸出的边沿”。可是，我们放目城市的楼宇，几乎已经找不到这种从房顶向外伸出截边沿的房子了。很显然，这样的房子只属于乡村和遥远朝代的城镇了。其实，对于城市来说，只有这样的房子才更像城市，才更有城市的现代气象，这就像座村庄如果全是栋栋连屋檐都没有的楼房，看起来就很不像乡村样。说得更客观点，我们渴望屋檐，都是因为我们直就在行走中，直就在路上，是因为我们直就没找到和时还没找到自己的归宿。这样，我们就随时都会遇上阵暴雨，随时都有可能要在别人的屋檐下避风躲雨，这就形成了我们对屋檐的强烈渴望和对没有屋檐的城市的惊慌与惶恐。其实，真正的城里人是不需要屋檐的，他们如果有屋檐情结，他们就不是地道的城里人了。所以，很多原本是乡下来的人在城市待久了，习惯了......”。

3、“.....好像不具备这种心理元素，他们随时就会被真正的城里人看出他们乡下人的本色样。然而，有趣的是，这些厌恶屋檐的城里人和“后城里人”却又偏偏要选定个节假日去些古镇古村看那些有屋檐的老街和老村。当他们走近这样的古镇古村时，第眼看到的就是片房顶，房顶上是大片发黑的瓦，像鸟的片片羽毛，像鱼的片片鳞甲，然后，他们才能看到座座带屋檐的老房子。从屋顶向两边延伸的屋檐，使这些老房子看上去就像只只老得再也飞不动的鸟。这些古镇古村的房子，远到唐宋，最近也起码是明清的文化精华了。可我们的城里人和“后城里人”选择这样的旅游去向，更多的人可能是出于种对身份的界定。他们觉得只有去了那样的古镇古村，看了那些有屋檐的瓦房，才更符合个城里人的生活标准。因此，有时候，我就会突发奇想，如果有天让这些城里人的房子都换成这样的瓦房，他们愿不愿意住呢当然，这只是我些不切实际的瞬间意念，我知道我这样想是彻底违背城市文明的正常发展规律的，我知道我这种想法会让人觉得荒唐可笑。曾听位朋友发过这么种感叹。他说，我总觉得......”。

4、“.....房子的屋檐下所承载的温情，正在被令人眼花缭乱的奢华点点地消解着。我不知道朋友的这种感觉是否准确，但他的话下子就让我想起了我坐在乡村老屋看着屋檐下的雨水迷蒙了我的乡村的那番景象。后来，我就开始了近乎荒诞的胡思乱想，我觉得城市的楼宇给我的感觉更像个个矫情的女子。她们穿着款式最流行的华丽衣裳，她们的身上挂满了华光四溢的饰品，她们的脸上涂着厚厚的脂粉，她们的嘴唇描着鲜艳的口红，她们的眼睛上点染着像星星样泛着荧光的眼影。她们就这样婀娜多姿风情万种地站在座座城市里，显得特别的雍容华贵，令人想入非非。可是，她们唯缺欠的，却是乡下女子的那种温润慈善与单纯婉约。然而，我们更多的人却并不愿意去守候那样位乡村女子，我们都想远离她，都想来到城市，都想跟贵妇人样的城市眉来眼去打情骂俏，可这样的女子又总是在极力拒绝我们。因此我们只能在她们不屑顾的目光下自作多情诚惶诚恐地行走和奔跑。至于那个乡下女子，当我们远离她之后，当我们在城市经历了太多的风吹雨打之后......”。

5、“.....然后才觉得她是那么的温甜可爱，然后就总想回去看看她，却又直以种种由我们强加给自己的理由拖延下来迟迟没有回去。然后我们就只好把她装进心里，将她当作我们内心的道屋檐，为我们的心灵遮风挡雨。请探究“屋檐”答案该答案的问题除格式不规范外，还存在两个问题未能真正理解文中“留白”手法，未点出项链结尾的“留白”艺术未说出“留白”的妙用是什么。归根结底，是只顾分析项链，未联系选文以及“留白”的含义，利用选文内容去分析项链的“留白”。这叫脱离了文本进行探究。该答案虽扣住了“留白”之词，但未扣住项链做分析。而对项链的分析，正是展现探究过程理由的主要环节。留白的好处在于启发，让读者与文本产生互动，使文本更显得余味悠长。项链的结尾就是如此。文本戛然而止，主人公玛蒂尔德到底如何，读者可以根据个人的理解去补充，这不但使文本的空间得到拓展，也使读者获得阅读的快感和思考的乐趣。福建省厦门市普通高中高三质检阅读下面的文字，完成文后题目。住在衣服里王鼎钧张爱玲有句话人都住在他自己的衣服里。大家公认是警句......”。

6、“.....使人惊，使人醒，使人集中注意力。哪来的魅力因为以前没人这样说过，我们从未这样想过，原来人的空间如此狭小。灵魂住在肉体里，肉体住在衣服里，衣服住在屋子里，屋子住在市镇村庄里„„你我只是住在自己的衣服里。写成这句名言的秘诀是，她用了个“住”字，衣食住行四大要素中的两个合而为。论修辞，这个字可以跟王安石用的那个“绿”春风又绿江南岸字比美，甚或更为精彩。相沿已久的说法是人都裹在衣服里，或是包在衣服里。词语固定，读者的反应也固定，终于失去反应，视线在字面上木然滑过。作家的任务是来使读者恢复敏感。“人都住在他自己的衣服里”，这句话真的是破空出世吗似又不然。东晋名士刘伶觉得穿衣也是礼教拘束，脱光了才自在，时惊世骇俗。他的朋友去看他，劝他。他说，房屋就是我的衣服，你们怎么跑进我的裤裆里来了这不是宣告他“住在衣服里”吗他的办法是把“衣服”放大了，房子是衣服，天地是房子，超级飓风过境，好大的口气！同时代，另位名士阮籍，他又有他的说法。东晋偏安江南，不能发愤图强，北方强敌压顶，士大夫苟全时......”。

7、“.....心意往针线缝里钻，往棉絮里钻，自以为找到了乐土，其实„„阮籍用比喻，世人好像虱子样住在衣服里，他把人缩小了。阮籍的年龄比刘伶大，但是不能据此断定刘伶受了阮籍影响。张爱玲呢我们只知道她的警句中有阮籍刘伶的影子。从理论上说，张爱玲凭她的敏感颖悟，可以从刘阮两人的话中得到灵感，提炼出自己的新句来。如果她的名言与阮籍刘伶的名句有因果关系，这就是语言的繁殖。作家，尤其诗人，是语言的繁殖者，国的语言因不断的繁殖而丰富起来。即使有阮籍刘伶的珠玉在前，张爱玲仍有新意，在她笔下，人没有缩小，衣服也没放大，她向前步，把人和衣服的关系定为居住，自然产生蟹的甲蝉的蜕蜗的壳种种意象，人几乎“物化”，让我们品味张派独特的苍凉。张爱玲，阮籍，刘伶，他们的三句话形式近似，内涵各有精神，作家有此奇才异能，才可以凭有限的文字做无尽的表达。文学语言发展的轨迹正是从旧中生出新来。警句的繁殖能力特别强，也许和这个有关系，也许和这个没关系，陈义芝写出“住在衣服里的女人”，多了个“女”字......”。

8、“.....见所未见。女人比男人更需要衣服，也更讲究衣饰，衣饰使女人更性感，字之差，苍凉变为香艳。也许有关系，也许没关系，有位作家描写恶棍，称之为“个住在衣服里的魔鬼”，他似乎把“住在衣服里的女人”延长了。忽然想起成语衣冠禽兽沐猴而冠。这两个成语沿用了多少年你怎未想到写成“住在衣服里的猴子”我们往往要别人先走步，然后恍然大悟。收之桑榆，未为晚也，我们仍然可以写“个住在军服里的懦夫”“个住在袈裟里的高利贷债主”之类等等。又见诗人描写无家可归的流浪汉，说他拥有的是如此贫乏，是“住在衣服里的人”。这句话和“人都住在他自己的衣服里”，都是那么几个字，只因排列的次序不同，别有番滋味。还记得“小处不可随便”和“不可随处小便”吗“住在衣服里的人”和“身之外无长物”何其相近，可是你为什么提起笔来只想到陈词滥调呢！摘编自王鼎钧自选集文章最后段说，“住在衣服里的人”和“人都住在他自己的衣服里”，因排列次序不同，而别有番滋味。为什么这样说请简要探析。答答案内涵前者侧重写流浪汉拥有的非常贫乏......”。

9、“.....意味前者让人对流浪汉产生同情悲悯后者让人品味到种人生的苍凉无奈。读者联想前者能使人产生诸如“住在衣服里的猴子”之类的联想后者能使人产生诸如“蟹的甲”“蝉的蜕”“蜗的壳”等联想。第节尊重文本，立足自我探究文本意蕴和艺术特色广东过岭原文见本专题第节“披文入意，览象外之旨”“我”在过岭的三个阶段都有着丰富的心理感受，请结合全文进行分析。答答案骑马之前忐忑而有所期待。“我”对“马性”不太了解，担心被马摔下山谷，但对初次骑马上山又有些向往。骑马上山紧张而充满惊喜。山高路险，不免紧张，但人在马上却安全稳当，并欣赏到不曾想到的美景。到达山顶惆怅而有所担忧。天色已晚，山景益见荒凉，“我”不免感到惆怅路途遥远，人疲马乏，引发了“我”对行程的担忧。解析解题的关键是要概括出“丰富”的心理感受，就是说，每阶段的心理感受是不样的，这就要从文中找出描写“我”不同心理感受的句子进行分析并加以归纳。三个阶段的范围分别是段段段......”。