1、“.....与跟被控电路并联与接信号电压，与跟被控电路串联与接信号电压，与跟被控电路并联解析由图可知是电磁继电器线圈，所以应接信号电压，线圈随信号电压变化使电磁继电器相吸或排斥，从而使接通或断开，进而起到控制作用，故正确答案为。解析选多选如图所示为个逻辑电平检测电路，与被测点相接，则为低电平，发光为高电平，发光为低电平，不发光为高电平，不发光解析为低电平时，为高电平，的电压小，不发光为高电平时，为低电平，的电压大，发光，故正确。解析选目前有些居民区内楼道灯的控制，使用的是种延时开关。该延时开关的简化原理如图所示。图中是红色发光二极管只要有很小的电流通过就能使其发出红色亮光，为限流电阻，为按钮式开关，虚线框内表示延时开关电路，当按下接通电路瞬间，延时开关触发，相当于闭合，这时释放后，延时开关约在后断开，电灯熄灭。根据上述信息和原理图，我们可推断按钮开关按下前，发光二极管是填“发光的”或“熄灭的”，按钮开关按下再释放后，电灯发光持续时间约。这过程中发光二极管是......”。

2、“.....应满足的条件。解析开关按下前，为断开，有电流经过发光二极管，故发光二极管是发光的。当按下开关后，延时开关闭合，二极管和被短路，二极管不发光，由于延时开关约后断开，故电灯能持续发光，由于为限流电阻，且二极管只要有很小的电流通过就能发光，故应满足≫。答案发光的熄灭的≫如图所示是继电器的原理图，当在接线柱间接入电源时，电磁铁便将衔铁吸离而与接触，从而达到控制电路的目的，接线柱与接有电源的负温度系数的热敏电阻串接，接线柱与外电路串接，即可在温度过高时切断外电路，实现对外电路的自动控制。解析为常闭触点，正常情况下与衔铁相吸为常开触点，正常情况下与衔铁分离，因此，与外电路相连，以便加热。当温度越来越高时，电磁铁将衔铁吸下，以切断电路。所以，应与接有电源的热敏电阻相连。答案现有热敏电阻电炉丝电源电磁继电器滑动变阻器开关和导线若干。如图所示，试设计个温控电路，要求温度低于温度时，电炉丝自动通电供热，高于另温度时，又可以自动断电，画出电路图并说明工作过程。解析电路图如图所示......”。

3、“.....当温度低于设计值时热敏电阻阻值大，通过电磁继电器电流不能使它工作，接通电炉丝加热。当温度达到设计值时，热敏电阻阻值减小到值，通过电磁继电器的电流达到工作电流，断开，电炉丝断电，停止加热。当温度低于设计值，又重复前述过程。答案见解析女娲造人教师寄语想像力能带领我们超越以往范围的把握和视野。学习目标通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。感受文中所表现的喜悦之情。初步了解神话故事的特点。教学重点理解本文大胆而新奇的想象。感受对人类诞生的喜悦之情。教学难点初步了解神话故事的特点。教学方法小组合作“和实”课堂教学过程课时名家访谈评价袁珂四川人,神话学家。主要作品中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文集等。背景资料本文是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是篇神话,是根据古代神话的记载,并在此基础上加入了作者的合理想象,进行了富于人性化的演绎和扩充而成的。女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的......”。

4、“.....但是,人类又想探求自身的起源,所以只好借助想象来解释这个问题了。文体常识神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界和自然现象的起源与变化,于是就以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力与客观世界拟人化。对应学生用书第页基础梳理字音辨识女娲捏成幽光掺和字形辨认莽莽ēē延团ǎ拌词语汇编开辟来越高时，电磁铁将衔铁吸下，以切断电路。所以，应与接有电源的热敏电阻相连。答案现有热敏电阻电炉丝电源电磁继电器滑动变阻器开关和导线若干。如图所示，试设计个温控电路，要求温度低于温度时，电炉丝自动通电供热，高于另温度时，又可以自动断电，画出电路图并说明工作过程。解析电路图如图所示，闭合开关，当温度低于设计值时热敏电阻阻值大，通过电磁继电器电流不能使它工作，接通电炉丝加热。当温度达到设计值时，热敏电阻阻值减小到值，通过电磁继电器的电流达到工作电流，断开，电炉丝断电......”。

5、“.....当温度低于设计值，又重复前述过程。答案见解析女娲造人教师寄语想像力能带领我们超越以往范围的把握和视野。学习目标通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。感受文中所表现的喜悦之情。初步了解神话故事的特点。教学重点理解本文大胆而新奇的想象。感受对人类诞生的喜悦之情。教学难点初步了解神话故事的特点。教学方法小组合作“和实”课堂教学过程课时名家访谈评价袁珂四川人,神话学家。主要作品中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文集等。背景资料本文是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是篇神话,是根据古代神话的记载,并在此基础上加入了作者的合理想象,进行了富于人性化的演绎和扩充而成的。女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生作出科学的解释。但是,人类又想探求自身的起源,所以只好借助想象来解释这个问题了。文体常识神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作......”。

6、“.....而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界和自然现象的起源与变化,于是就以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力与客观世界拟人化。对应学生用书第页基础梳理字音辨识女娲捏成幽光掺和字形辨认莽莽ēē延团ǎ拌词语汇编开辟草木丛生的样子。澄澈。掺杂混合在起。疲倦不堪。二初步感知填空。本文作者以大胆新奇的想象,具体描述了的过程。在女娲的身上,我们看到了女娲既有的神通广大,又有的喜怒哀乐的情感心理及聪明勤劳等特点。文中描写的女娲是个什么样的形象基础达标下列加点字注音无误的项是莽莽榛榛澄澈崛起女娲ā掺和ā不堪ā祷告ǎ诞生祈求踪迹ī搅成ǎ模样气概溅落ǎ疲倦揉团对下面加点词语理解有误的项是大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上。草木丛生的样子接着阵兴高采烈的跳跃和欢呼。描绘出了第个人诞生后的那种高兴心情看起来似乎有种管理宇宙的非凡的气概。人诞生以后所表现出来的那种管理宇宙的豪迈气势第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。表现她动作快“她给她心爱的孩子取了个名字,叫做人......”。

7、“.....死亡了批再创造批吗怎样才能使他们继续生存下去呢那为什么不创造种像自己样的生物加入到世间呢“她就顺手从池边掘起团黄泥,掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第个娃娃模样的小东西。”试分析加点动词的作用。简答。是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助和把自然和客观世界拟人化的结果。本文选自,是谁根据古代神话改写的,其体裁是,它详细叙述了的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象。二阅读下文,回答问题。她工作着,工作着,直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。她心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经疲倦不堪了。最后,她想出了个绝妙的创造人类的方法......”。

8、“.....入个泥潭里,成了浑黄的泥浆,向地面这么,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥成的小人儿,模样般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。用这种方法来进行工作,果然简单省事。藤条挥,就有好些活人出现,不久,大地上就布满了人类的踪迹。解释下列加点字。略睡睡疲倦不堪绝妙幽光选词填入文中的空白处。填序号即可捏搅伸挥洒拉第段画线句属于描写,其表达作用是。选段采用了哪些描写人物的手法表现了人物的什么特点本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明三美文赏析七颗钻石托尔斯泰很久很久以前,在地球上发生过次大旱灾所有的河流和水井都干涸了,草木丛林也都干枯了,许多人及动物都焦渴而死。天夜里,个小姑娘拿着水罐走出家门,为她生病的母亲去找水。小姑娘哪儿也找不到水,累得倒在草地上睡着了。当她醒来的时候,拿起罐子看,罐子里竟装满了清亮新鲜的水。小姑娘喜出望外,真想喝个够,但又想,这些水给妈妈还不够呢,就赶紧抱着水罐跑回家去。她匆匆忙忙,没有注意到脚底下有条狗......”。

9、“.....水罐也掉在了地下。小狗哀哀地尖叫起来。小姑娘赶紧去捡水罐。她以为,水定都洒了,但是没有,罐子端端正正地在地上放着,罐子里的水还满满的。小姑娘往手掌里倒了点水,小狗把它舔净了,变得欢喜起来。当小姑娘再拿水罐时,木头做的水罐竟变成了银的。小姑娘把水罐带回家,交给了母亲。母亲说“我反正就要死了,还是你自己喝吧。”又把水罐递给小姑娘。就在这瞬间,水罐又从银的变成了金的。这时,小姑娘再也忍不住,正想凑上水罐去喝的时候,突然从门外走进来个过路人,讨水喝。小姑娘咽了口唾沫,把水罐递给了这过路人。这时突然从水罐里跳出了七颗很大的钻石,接着从里面涌出了股巨大的清澈而新鲜的水流。而那七颗钻石越升越高,升到了天上,变成了七颗星星,这就是人们所说的大熊星座。赏析再次品读大师的经典作品,真为水罐里跳出的“七颗钻石”而惊喜,奇特的想象,质朴的语言,深刻的哲理,无不给人以启迪。教学反思实验目的利用斯密特触发器设计光控开关电路和温度报警器。提高电子技术方面的设计和制作能力......”。