1、“.....日本大众从此迷失在了落寞和绝望的森林里，以至于当经济复苏进入高速发展的时代，日本社会呈现更严重的异化。年轻代依然表现得空虚迷惘孤独苦闷，因看不到希望找不到出路而放荡不羁玩世不恭。村上春树便是个很好的例子。受家庭熏陶，村上春树很喜欢读书，不过与父亲期许不同的是，村上春树对日本古典文学始终不怎么感兴趣，相反却对西方文学爱不释手。进而发现自己与书中主人公样藏匿着颗叛逆的心，因此进入高中开始与女生厮混抽烟翘课，大学期间常常流连地下爵士酒吧，喝到烂醉，露宿街头，接受陌生人的施舍。这段受西方存在主义哲学影响的放荡生活使村上春树对孤独存在和死亡有了深刻的体会，他认为，世界本是荒谬的无意义的，人必须努力寻求意义来支撑自己活着的理由。当世界的荒诞性与追求生存意义相悖的时候，人活着的信念就会被打碎，于是导致自杀，这便是存在主义的死亡观......”。

2、“.....意义那玩意儿本来就没有的。”可见村上春树是用消灭生命本体的方式来逃离荒诞世界的，自杀不是非理性的行为而是为寻求更美好的生活而做出的理性抉择。不得不说，存在主义哲学对村上春树死亡观的形成是举足轻重的，加上日本民族独特的死亡崇拜和生命的无覆了因为爱而产生性的传统观念，进而在肉体与灵魂无法重合性与爱无法结合的抑郁和惶恐中，步步演变成年轻生命的陨落。小说中“我”对直子的渴望直子为了接受“我”所做的努力以及绿子与“我”之间的交往似乎都离不开性。然而从另个层面上看村上春树所表达的却是超越性本身的对纯洁的爱的追求与向往。“我”因为深深爱着直子所以渴望她，直子不爱“我”，却对“我”也有性的渴望。直子与木月拥有青梅竹马的爱情却存在无法克服的心理障碍，始终无法拥有性爱。绿子与“我”大谈性爱却没有真正发生性关系......”。

3、“.....并对未来重拾希望。可见，现代社会里完美致的爱情与性爱已面临分离的危险，像过去那样由最初建立的爱情而相依相守到老的责任已经不复存在。性已然变成与爱情无关的宣泄方式，甚至只是为获得暂时的安慰而进行的种交易手段。正是在这样的性爱观里，个个年轻的生命才如同遭受心灵重创的失魂人样默默躲在失望和苦闷的背后，在尝尽了性与爱的痛苦心酸无奈之后，疲惫地选择自杀来结束这场梦魇。木月死了，带着无法与青梅竹马的直子发生性行为的遗憾和苦闷永远地离开了这个世界。直子随之死去，带着无法对所爱之人打开身体却唯次接受了“我”的性爱的缺憾和痛苦跟随了木月的脚步。他们都是在被性与爱百般折磨之后彻底失望和无助的时候选择了自杀来成全自己，同时也成全了他人。青春与孤独青春如同道明媚的忧伤，这忧伤往往来自于孤独，却终结于死亡。正如挪威的森林歌中所描绘的......”。

4、“.....可觉醒来却发现房间空无物，更不见女友身影，只剩男子人独自品味孤独。村上春树借着这首歌的孤寂忧伤，烘托出小说在为无法实现的青春梦想易逝的生命和难以释怀的孤独所哭泣的同时，展现了当代日本青年被青春与孤独笼罩的生活状态。小说中年轻的生命陨落，这是青春关于死亡的物语。二〇四年五月十九日星期小说中的人物性格大多是孤独的，他们在青春期里产生叛逆感孤独感，于是他们常常封闭自己，不让别人走进自己的内心，自己也从不打扰别人的生活，无论是对父母朋友还是恋人，都保持着定的距离。例如直子因为孤独自闭而不知道如何与外人相处，常常无法用言语表达自己的思想和情感，以至于最后精神崩溃进入了精神病疗养院。“我”因为无事可做才选择去上课，常常空虚寂寞，于是泡在酒吧然后与素不相识的女子发生夜情，过后又因感到后悔而更加空虚。如此反复便将自己封闭在自己狭小的空间里漫无目的地活着......”。

5、“.....也正是在这样颓废和漫无目的的青春里，开始了段漫长而孤独的岁月旅程。当年轻的步伐无法跟上孤独难耐的节奏的时候，青春也就失去了本来的颜色，从此被抹上了无法褪去的孤独的色彩。于是有人选择放荡不羁，有人选择自杀身亡，不羁的诠释了青春的叛逆，自杀的留下了青春不朽的记号。其实人本身就是孤独的，并不是青春带给我们忧伤，只是我们未曾理解这种孤独，进而演变成无尽的悲哀和无奈，甚至消极到选择死亡来逃避这种孤独。挪威的森林带给我们的远远不止于为青春而自杀，为孤独而死去，它也以另种方式告诉我们既然无力阻止孤独的突然侵袭，那么就试图融入这种孤独感当中吧，在孤独中寻找出路。正如小说中的人物在面对孤独时也并非全部消极应对，“我”在直子死后受到严重打击后开始四处流浪漂泊，最终在段时间的消沉后返回正常世界。玲子在精神出现问题，孤独无奈时进入疗养院修养......”。

6、“.....可见当孤独来袭，我们能做的并不只有逃避和压抑，更多的应该是致力于寻找缓解和释放孤独的途径。只有敢于面对和接受孤独的人，才能从孤独中找回青春与美丽。生存与死亡日本的樱花文学称，若个人在生命最辉煌最美丽的时刻消逝时，其生命的意义便算是达到了凄美的最高境界。所以村上春树笔下的人物均在生命最灿烂的时刻选择了自杀，死亡的降临使得生命达到了凄美的境界。同时也表达着这样的真谛死与生本不是分离的两个个体，在经历了生活的洗礼后，便达到了生死统的高度。“死”在村上春树的笔下有如轻描淡写般平常，木月的突然自杀，直子叔叔的莫名死去，直子姐姐如此优秀却还是选择死亡，初美结婚后还是走上了不归路，直子眼看逐渐恢复却也走向了死亡的森林。除去这些以自杀方式在青春年华里结束自己生命的人，小说里还写到绿子的母亲，在受够了病痛的折磨和死的威胁后终于死去。还有绿子的父亲......”。

7、“.....在经受了医院的痛苦而无用的治疗后，还是病死在了病床上。这系列人物的死亡贯穿于作品前后，使得整部小说笼罩在种似死非死的气氛中。村上春树塑造这些必将死去的人物，在生命陨落的刹那，死已经不是生的对立，反而成为了生的部分永在。二〇四年五月十九日星期亦如直子的死令“我”明白“无论谙熟怎样的哲理，也无以消除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。”所以直子在木月死后无论怎样努力摆脱悲哀都无能为力。就像木月的死带给“我”和直子的伤痕样，死已深深扎入心底，治疗与安抚无以消除这种因死带来的悲哀。所以为木月的死，“我”失去了最好的朋友。为直子的死，“我”甩开了切只身旅行，颓废地生活。面对死亡，“我”没有找到应对它的秘诀，即使获得了所谓生死的哲理，当再次面对死亡时，之前所有的领悟与体会也都变得无是处了......”。

8、“.....所以在最美的年纪里因为无法冲破心灵的枷锁而选择了折断翅膀，飞向死亡。木月岁的时候以自杀获得解脱，年轻的生命从此划上了句点直子在疗养院饱受精神的折磨与压抑，也在痛苦中选择了结束美丽的生命直子的姐姐和初美都是旁人眼中出类拔萃的代表，却也因为无法解开心结而走上了死亡的道路。生存与死亡之间仿佛只隔着层薄薄的纸，旦触破即可生死相望。小说讲述的也正是这样的道理，在每个死去的人消失后，他的死都影响着生者，死存在于生者的生之中。木月之死将直子直接推向死的边缘，使“我”重新审视生死问题其实生存与死亡是不分国界的，每个活着的人都可能突然消失，或突然死亡。我们无法预知死亡的到来，只有在活着的时候不断探索，不断寻求，不断进取，等到死亡来临的时候才无所畏惧。正如死者的青春永不腐朽样，在生命最灿烂的时刻凋零，死也是另种美丽......”。

9、“.....他用死亡解除了小说中人物的孤独与寂寞，更用死亡成全了现代都市的糜烂和躁乱。不论是躲避现实的解脱之死追求幸福的因爱之死还是无以释然的救赎之死，都是生命的另种美残缺之美。无爱而活不如美丽之死，死亡将作为生的部分永在，这就是挪威的森林要告诉我们的关于生命的真谛。但愿每个人在这个荒诞的世界里都能做到生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。二〇四年五月十九日星期注释徐伍熊死亡的存在之叩问存在主义视域下的挪威的森林湖南科技大学硕士论文，林少华村上春树和他的作品银川宁夏人民出版社,彭骋哲学性自杀的悲歌存在主义视阈中的村上春树小说韩山师范学院学报，村上春树挪威的森林林少华译上海上海译文出版社帕斯卡尔帕斯卡尔文选何兆武等译桂林广西师范大学出社,韩艳平生还是死是个问题挪威的森林生死观探析周口师范学院学报,海德格尔存在与时间陈嘉映王庆节译北京三联书店......”。