1、“.....有仙则名。有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不在在于高，有仙则名成为名山。有龙则灵成为灵异的水。斯这是陋室，惟只是吾德馨香，品德高尚。谈笑有鸿儒博学的人，往来无白丁没有学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云“何陋之有”可以调素琴无装饰的琴，阅金经佛经。无丝竹音乐之乱耳，无案牍官府公文之劳形使身体劳累。孔子云“何陋之有”有什么简陋的劳累身心......”。

2、“.....说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。写陋室环境交往人物和日常生活。通过类比，说明“陋室”不陋。内容理解表明全文主旨的句子是哪句描写环境清新幽雅的句子是陋室铭中表现室主人交往之雅的语句是文中引古贤之名室证实陋室不陋，意在表明什么惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。谈笑有鸿儒，往来无白丁。西蜀子云亭南阳诸葛庐以“陋室”比古贤居室......”。

3、“.....各自特点是怎样的安贫乐道高洁傲岸。第方面特点第二方面特点第三方面特点陋室环境景色之雅室中人交往之雅室中事情趣之雅问题探究孔子云“何陋之有”的含义人应该以高尚的品德修养为目标，旦有了高尚的道德修养，不管物质方音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。有什么简陋呢理解课文给文段分层次第层句第二层句第三层句点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。写陋室环境交往人物和日常生活......”。

4、“.....说明“陋室”不陋。内容理解表明全文主旨的句子是哪句描写环境清新幽雅的句子是陋室铭中表现室主人交往之雅的语句是文中引古贤之名室证实比比看谁厉害山不在高，有仙则名。有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不在在于高，有仙则名成为名山。有龙则灵成为灵异的水。斯这是陋室，惟只是吾德馨香，品德高尚。谈笑有鸿儒博学的人，往来无白丁没有学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云“何陋之有”可以调素琴无装饰的琴，阅金经佛经......”。

5、“.....无案牍官府公文之劳形使身体劳累。孔子云“何陋之有”有什么简陋的劳累身心。有什么简陋呢理解课文给文段分层次第层句第二层句第三层句点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。写陋室环境交往人物和日常生活。通过类比，说明“陋室”不陋。内容理解表明全文主旨的句子是哪句描写环境清新幽雅的句子是陋室铭中表现室主人交往之雅的语句是文中引古贤之名室证实陋室不陋，意在表明什么惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青......”。

6、“.....表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。谈笑有鸿儒，往来无白丁。西蜀子云亭南阳诸葛庐以“陋室”比古贤居室，表现了作者怎样的情趣和节操文中从哪三方面写陋室不陋，各自特点是怎样的安贫乐道高洁傲岸。第方面特点第二方面特点第三方面特点陋室环境景色之雅室中人交往之雅室中事情趣之雅问题探究孔子云“何陋之有”的含义人应该以高尚的品德修养为目标，旦有了高尚的道德修养，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简陋。本文采用了的写法......”。

7、“.....有异曲同工之妙。陋室铭作者是，著名诗人，本文的体裁是陋室铭爱莲说实词斯惟馨鸿儒白丁调丝竹案牍劳形这这里是“只”的意思香气，这里指品德高尚博学的人鸿，大儒，有学问的人。原意是平民，这里指没有什么学问的人。调弄这里指奏乐的声音官府的公文使身体劳累劳，使劳累形，形体身体。古今义劳形德馨鸿儒丝竹古今古今古今古今身样子品德高尚芳香大渊博常指鸿雁书信琴瑟萧笛等管弦乐器......”。

8、“.....有仙则名。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不定要高，有仙人居住就能天下闻名。这虽是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。翻译句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有没有嘈杂的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。有什么简陋呢理解课文给文段分层次第层句第二层句第三层句点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”......”。

9、“.....写陋室环境交往人物和日常生活。通过类比，说明“陋室”不陋。内容理解表明全文主旨的句子是哪句描写环境清新幽雅的句子是陋室铭中表现室主人交往之雅的语句是文中引古贤之名室证实比比看谁厉害山不在高，有仙则名。有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不在在于高，有仙则名成为名山。有龙则灵成为灵异的水。斯这是陋室，惟只是吾德馨香，品德高尚。谈笑有鸿儒博学的人，往来无白丁没有学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形......”。