1、“.....答案材料反映了董仲舒的“三纲”思想，材料二反映了董仲舒的“五常”思想。“三纲五常”在汉代以后成为为人处世的道德标准。它有利于巩固君权，维护统治秩序。结合所学，分析董仲舒的新儒学“新”在何处答案从内容上看，在继承儒家的民本仁政思想的基础上，又融合其他思想，增加了“天人感应”“君权神授”“大统”的思想。从特点上看，神学化官方化，从批判时政转为维护现实统治。教方法董仲舒的新儒学可以理解为“统独目的”主题二汉代儒学成为正统汉代儒学成为正统思想的原因汉武帝时西汉国力强盛，“无为而治”已不能适应社会的发展。董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大统，迎合了汉武帝的需要。汉武帝的尊儒措施思想上全面肯定董仲舒的新儒学思想。政治上起用儒学家参与国家大政。教育上利用国家政权的力量兴办教育提倡儒学，初步建立了从中央到地方的教育系统。先秦儒学和董仲舒新儒学的不同点项目先秦儒学董仲舒新儒学主题讨论现实问题讨论神学问题功能是对“真理”的追求为现实政治服务内容包含“民本”思想......”。

2、“.....兼采各家之长地位只是诸子百家之官方化，是封建正统思想儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响对汉代政治有利于巩固中央集权的“大统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。对民族精神思想统于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有定的作用。对学术文化方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术思想的发展有钳制作用另方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。对主流思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。探问题材料今子大夫指董仲舒既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。汉武帝材料二建元五年公元前年，置五经博士。班固汉书武帝纪材料三臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士。班固汉书董仲舒传材料体现了汉武帝的什么观点并指出其原因。答案肯定董仲舒的新儒学思想......”。

3、“.....材料二反映了怎样的历史事实有什么影响答案公元前年，汉武帝正式规定诗书礼易春秋为“五经”，并设立研究传播五经的教官，称之为“博士”。影响儒家经典成为国家法定的教材，标志着从此教育为儒家所垄断。材料三董仲舒建议的结果如何有何影响答案公元前年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。影响太学的兴办，打破了贵族子弟世代为官的局面，从此学校教育与用人选官结合在起，这是中国古代教育的最大特点，同时大大提高了儒学的地位。教方法图示法理解汉代儒学成为封建正统思想的原因当堂检测巩固应用反馈史书载“萧萧何曹曹参为相，填镇以无为，从民之欲，而不扰乱„„”它反映的汉初这思想居于支配地位的历史时期是从汉高祖到汉武帝即位从西汉建立之前到汉武帝即位从汉文帝到汉武帝即位以后从西汉建立之前到汉武帝以后解析材料反映的是“无为而治”的思想。西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，经六十多年的“无为而治”，汉初社会迅速恢复了元气。汉武帝即位后，强化中央集权，“无为而治”的思想逐渐被新儒学取代......”。

4、“.....天地之常经，古今之通谊也”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位思想家是孔子董仲舒孟子荀子解析依据所学知识可知，西汉的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指吸收了佛教道教等思想的儒学正统的孔孟学说糅合了道家阴阳家等学说的儒学儒家学说与权术解析董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家道家些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。答案战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反”，并设立研究传播五经的教官，称之为“博士”。影响儒家经典成为国家法定的教材，标志着从此教育为儒家所垄断。材料三董仲舒建议的结果如何有何影响答案公元前年，汉武帝接受董仲舒的建议，兴办太学。影响太学的兴办，打破了贵族子弟世代为官的局面，从此学校教育与用人选官结合在起，这是中国古代教育的最大特点，同时大大提高了儒学的地位......”。

5、“.....填镇以无为，从民之欲，而不扰乱„„”它反映的汉初这思想居于支配地位的历史时期是从汉高祖到汉武帝即位从西汉建立之前到汉武帝即位从汉文帝到汉武帝即位以后从西汉建立之前到汉武帝以后解析材料反映的是“无为而治”的思想。西汉建立后，汉高祖开始推行休养生息政策，经六十多年的“无为而治”，汉初社会迅速恢复了元气。汉武帝即位后，强化中央集权，“无为而治”的思想逐渐被新儒学取代。答案中国古代思想家据“春秋大统者，天地之常经，古今之通谊也”，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。这位思想家是孔子董仲舒孟子荀子解析依据所学知识可知，西汉的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指吸收了佛教道教等思想的儒学正统的孔孟学说糅合了道家阴阳家等学说的儒学儒家学说与权术解析董仲舒的思想，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家道家些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学。答案战国秦汉时期......”。

6、“.....思想文化是社会存在的反映。中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这地位确立于春秋战国秦朝汉朝解析汉武帝时期儒家思想确立了独尊的地位，从此，儒家思想成为我国古代传统文化的主流思想。阅读下列材料，回答问题。材料西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济安定社会秩序巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了个大转变„„材料二西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大统”。他说“春秋大统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神......”。

7、“.....他说“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。中国古代文化教学参考请回答依据材料，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”。解析本题以西汉统治思想的变化为切入点，着重考查董仲舒的思想。第问考查汉初治国思想，着眼于知识的迁移与运用。答案西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想解析解题要注意几个核心词，即“核心”“实质”“为什么”原因，全面回答，不漏要点。答案核心“天人感应”“君权神授”。实质神化君主权力，维护封建君主专制统治，是唯心主义思想。西汉时期，儒学经过董仲舒的改造，适应了君主专制中央集权的需要汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。教材问题解答迁移训练纠偏学思之窗提示董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张......”。

8、“.....“罢黜百家，独尊儒术”实质上是种思想文化专制，它使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。但是，社会是复杂多样的，儒家思想从总体上适应了加强中央集权的需要，但是并不能解决汉武帝所要解决的切问题。探究学习总结本课测评提示汉武帝继位后，社会在繁荣的背后潜伏着深刻的危机，王国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。为了加强中央集权，适应国家统形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的需要。董仲舒提出了“春秋大统”和“罢黜百家，独尊儒术”等思想，并宣扬“天人感应”“君权神授”等学说，适应了汉武帝加强专制主义中央集权政治的需要，深受汉武帝的赏识。汉武帝积极推广儒学。政治上起用很多儒学家参与国家大政，教育上规定儒家经典成为法定教科书，兴办太学，并建立地方教育系统，从此使儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。二学习延伸提示两则史料反映了董仲舒“君为臣纲”“夫为妻纲”“父为子纲”和讲求仁义礼智信的“三纲五常”思想......”。

9、“.....要求人们遵守封建的伦理道德规范，束缚了人们的思想，阻碍了社会的进步但另方面，仁义礼智信的行为标准对于中华民族优秀传统道德规范的形成及民族精神的塑造具有积极的作用，对今天创建社会主义和谐社会也具有巨大的社会现实意义。第单元第课“罢黜百家，独尊儒术”课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。预习导学梳理知识点拨课堂讲义理解深化探究当堂检测巩固应用反馈教材问题解答迁移训练纠偏汉初的“无为而治”原因秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初恢复生产和安定人心的需要。表现采取的政策。预习导学梳理知识点拨从“无为”到“有为”与民休息作用汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。汉武帝的“积极有为”背景国力强盛经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。潜伏危机的势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。目的加强，适应国家统形势的需要。诸侯国中央集权知识点拨“无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动......”。