1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....这都是自然本来的变化。我们要做的就是顺应自然而已。只有这样做,哀乐才能不入于心。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也妇人见之,请于父母曰“与为人妻,宁为夫子妾”者,十数而未止也。译文卫国有个丑人,名叫哀骀它。成年的男人跟他相处交往,常常想念他而舍不得离开女人见到他便向父母请求说“与其做别人的妻子,不如做哀骀它的妾”的,十几个还不止。点评面对世人认为无可奈何的死与生贫穷和富有毁谤和赞誉饥和渴寒和暑等切变化,哀骀它的内心能够不为所动,平和快乐通畅而不失于愉悦,充满盎然的生机。他崇高的德行就来自于这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人,人们都忘记了他形体的残缺和丑陋,感受到种异乎寻常的巨大魅力。庄子在外形非常丑陋的哀骀它身上,注进了“才全而德不形”的理想境界,可谓和支离疏王骀申徒嘉叔山无趾各篇,脉相承,如出辙。在这里,庄子反复把形体的残缺和思想的超然捏合在个整体里,目的无非在于表明他的齐物思想......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏文中将哀骀它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪,你如何理解庄子的这种夸张手法提示方面,庄子这样写哀骀它和子舆,实际上是把他们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上,再来凸显种超越这种绝境的巨大精神力量。另方面,庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向,因为他们“以天下为沈浊,不可与庄语”,即认为天下深沉污浊,不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻多认为,从艺术上说,庄子体现了种独特的“荒怪丑恶的趣味”。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏我们应该如何理解庄子解决人生倒悬之苦的方法提示庄子面对人生倒悬之苦,提出了安时而处顺知其不可奈何而安之若命的解决方法。这种思想固然折射着灵魂在现实压迫下的无奈,却也不失为种难得的超越。当无可奈何之事不能扰乱你内心的安静和美的时候,这无可奈何之事对你就无可奈何了,从精神上说你就赢了,从实际上说你的生命显示出了更大的强度和韧性。在危难丛集的人世间,庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手,来增加生命的强度和韧性......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....对大多数人来说,人生最大的困境就是病和死,尤其是死。“人固有死”,死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话,那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为,被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么怎么去解决这倒悬之苦呢答案是要在自己的心上下功夫,要做到心安。“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”也就是要安然地去领受人生的无奈,顺从命运的安排。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评子舆生病哀乐不能入子来将死唯命之从哀骀它恶骇天下才全而德不形安安时处顺安之若命极度的夸张描写,巨大的精神魅力多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评奇人怪相,形象鲜明庄子的寓言故事人物描写鲜明独到,给人留下深刻印象,如写生病后的子舆,“曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴”,这些近乎夸张的描写写出了子我不听近动词使动用法,使接近吾以南面而君天下君名词活用为动词,主宰统治轻用吾身而亡其国亡动词使动用法......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....予何恶宾语前置句又将奚以汝为宾语前置句唯命之从宾语前置句劳我以生,佚我以老,息我以死介宾短语后置句句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏安时而处顺,哀乐不能入也。译文合乎时而得顺乎理而失,均安然处之,哀乐就不会进入内心了。点评“安时而处顺”,是说活着的时候,要把握现有的时间,现在就是价值。要死的时候也不要有留恋,这都是自然本来的变化。我们要做的就是顺应自然而已。只有这样做,哀乐才能不入于心。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也妇人见之,请于父母曰“与为人妻,宁为夫子妾”者,十数而未止也。译文卫国有个丑人,名叫哀骀它。成年的男人跟他相处交往,常常想念他而舍不得离开女人见到他便向父母请求说“与其做别人的妻子,不如做哀骀它的妾”的,十几个还不止。点评面对世人认为无可奈何的死与生贫穷和富有毁谤和赞誉饥和渴寒和暑等切变化,哀骀它的内心能够不为所动,平和快乐通畅而不失于愉悦,充满盎然的生机......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....而正是由于他的德行大大超越了常人,人们都忘记了他形体的残缺和丑陋,感受到种异乎寻常的巨大魅力。庄子在外形非常丑陋的哀骀它身上,注进了“才全而德不形”的理想境界,可谓和支离疏王骀申徒嘉叔山无趾各篇,脉相承,如出辙。在这里,庄子反复把形体的残缺和思想的超然捏合在个整体里,目的无非在于表明他的齐物思想,以及精神第超然物外的逍遥观。句段点评多维探究文脉图解技法鉴赏文中将哀骀它及病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪,你如何理解庄子的这种夸张手法提示方面,庄子这样写哀骀它和子舆,实际上是把他们置于常人承受不了的绝境中。在此基础上,再来凸显种超越这种绝境的巨大精神力量。另方面,庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向,因为他们“以天下为沈浊,不可与庄语”,即认为天下深沉污浊,不能拿庄重的语言跟他们交谈。闻多认为,从艺术上说,庄子体现了种独特的“荒怪丑恶的趣味”......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....提出了安时而处顺知其不可奈何而安之若命的解决方法。这种思想固然折射着灵魂在现实压迫下的无奈,却也不失为种难得的超越。当无可奈何之事不能扰乱你内心的安静和美的时候,这无可奈何之事对你就无可奈何了,从精神上说你就赢了,从实际上说你的生命显示出了更大的强度和韧性。在危难丛集的人世间,庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手,来增加生命的强度和韧性。它蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。对大多数人来说,人生最大的困境就是病和死,尤其是死。“人固有死”,死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话,那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为,被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么怎么去解决这倒悬之苦呢答案是要在自己的心上下功夫,要做到心安。“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”也就是要安然地去领受人生的无奈,顺从命运的安排。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评子舆生病哀乐不能入子来将死唯命之从哀骀它恶骇天下才全而德不形安安时处顺安之若命极度的夸张描写......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....形象鲜明庄子的寓言故事人物描写鲜明独到,给人留下深刻印象,如写生病后的子舆,“曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴”,这些近乎夸张的描写写出了子舆严重的病态,为写他的奇特的思想做铺垫,他试图使世人在陷于绝境的时候,靠内在的精神力量的培育自解倒悬之苦,实现人生的突围。再如写哀骀它丑得使天下人惊骇,但他的内心不为所动,具有种异乎寻常的巨大魅力,是极生动极有个性的人物,代表中国艺术中极高深极纯粹的境界。不论是写子舆的怪状,还是写哀骀它的丑相,作者都运用了夸张的手法,并且还将子舆的怪状与子舆的态度,哀骀它的奇丑与别人对他的尊敬拥戴形成鲜明的对比,在大胆的夸张与鲜明的对比中突出他们的人格魅力和精神的巨大力量,给人以强烈的震撼。多维探究文脉图解技法鉴赏句段点评另外,对话描写是选文的大特色。选文采用问答式,将人物的思想状态显示出来,避免了直白的解说,既有生动性趣味性,也有助于提示中心思想。在人物的言谈中......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....成为庄子寓言的又特色。在选文中,不管是子祀与子舆,还是子犁与子来,他们的对话有声有色,有理有据,能够很好地表现人物的思想境界。五恶乎往而不可背景助读知识梳理“有路可走,卒归于无路可走。屈子是也无路可走,卒归于有路可走。庄子是也。”刘熙载艺概庄子和屈原超越社会的出发点和方向是不同的,陈子龙说,“庄子游天地之表,却诸侯之聘,自托于不鸣之禽,不材之木,此无意于当世者也”,而屈子则“自以宗臣受知遇,伤王之不明而国之削弱,悲伤郁陶,沉渊以没,斯甚不忘情者也”。谭子庄骚二学序同样是否定社会,庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪,从而离世屈原寄情楚国,意欲改造现存社会而不得,唯有以死明志。相异的人生选择决定了相异的人生结局,并形成了其对比互补的人生境界。当我们面临人生的困境时,读读庄子,或许能从中领悟这位哲人关于生存的大智慧。背景助读知识梳理注字音加点字读音加点字读音尻ā哀骀它曲偻眴若句赘ō翣沴刖者怛屦蘧然郤背景助读知识梳理识通假颐隐于齐“齐”通“脐”,肚脐亡......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....不此古之所谓县解也“县”同悬,倒悬予因以求时夜“时”通“司”,掌管不翅于父母“翅”通“啻”,只止佚我以老“佚”通“逸”,安逸,这里为使动用法取妻者止于外“取”通“娶”而知不能规乎其始者也“规”通“窥”,窥察故不足以滑和“滑”通“汩”,乱使之和豫通而不失于兑“兑”通“悦”,愉快使日夜无郤而与物为春“郤”通“隙”,空闲的时间或地方背景助读知识梳理释词义子祀子舆子犁子来四人相与语曰起子祀往问之问候,慰问将以予为此拘拘也屈曲不伸展的样子阴阳之气有沴不和女恶之乎厌恶浸假而化予之左臂以为鸡假令假如予因以乘之,岂更驾哉更换成然寐纯然酣然蘧然觉惊喜的样子未尝有闻其唱者也倡导带头背景助读知识梳理无聚禄以望人之腹本指月满,引申为满而寡人有意乎其为人也感觉少焉眴若受惊的样子爱使其形者也主使,支配背景助读知识梳理解多义觉予将以此道觉此民也使人觉悟成然寐,蘧然觉睡醒不觉日西斜感觉,感到觉今是而昨非觉悟城中皆不之觉发觉辞泛然而若辞推辞欲加之罪,何患无辞借口,口实今者出,未辞也辞别......”。