1、“.....觉民弟兄的几个同学创刊了黎明周报，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合理的旧制度和旧思想。觉慧热心地参加周报的工作，经常在周报上发表文章。至于觉民，他白天忙着功课，晚上按时去琴那里教书，对于周报并不像觉慧那样热心。琴因为她的好朋友情如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的反对，并要把她嫁出去。琴心里爱的是觉民，她伤心地哭了起来。就在琴伤心痛苦的晚上，鸣凤也同样伤心至极。原来高老太爷要她做冯老头子的姨太太，而且就在三天之后。这是高老太爷的命令，谁也违背不了，谁也反抗不了。她没有办法，觉慧是她惟的希望了，而此时的觉慧正忙着写他的文章，无暇顾及鸣凤，待她要说时，觉民的到来使得她不得不走了。鸣凤彻底地绝望了，她记得她曾说过宁死也不会去，她带着对觉慧深深的爱和对这世上的不公平的恨跳进了湖里。鸣凤的死很快被这大公馆里的人忘记，而觉慧却不能忘，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发现平常老是训斥大哥和觉民没有胆量，其实他自己跟他们样，也是个没有胆量的人......”。

2、“.....他有了远离这个家庭的想法。在高老太爷岁诞辰的庆祝的日子里，冯乐山向高老太爷提亲，冯乐山要觉民娶自己的侄孙女,觉民爱的是琴，他立即表示要自己的事自己作主。为了反抗祖父他在觉慧的鼓励和帮助下逃离了公馆，觉新决心在这时听到了梅小姐去世的消息。觉慧的五爸在外头讨了姨太，还打着老太爷的招牌借了许多债，老太爷为此病不起，他已清楚高家已走下坡路了，最后的结局是可以想得到的。他做了多年的“四世同堂”的好梦，彻底破灭了。临死前他把觉民召了回来，答应冯家的亲事不提了，便离开了人世。觉慧的嫂嫂瑞珏生产的日子近了，但公馆的太太们却要她迁到城外生产。因为他们迷信什么“血光之灾”。懦弱的觉新没有说句反抗的话，忍受了切，把瑞珏接到了城外。瑞珏几天后就生产了，她痛苦地为觉新生下了个儿子，自己却死了。觉新没有能见她最后面。是旧的制度礼教和迷信夺去了他的青春他的幸福他的前途，也夺去了他最爱的两个女人。他意识到了这点，而他又不能够抵抗这切，他只有绝望，只有痛苦。觉慧真的无法在这个家中呆下去了......”。

3、“.....到上海去面求学面从事进步的革命工作。个正在崩溃中的封建大家族悲欢离合的故事家家的人物关系高老太爷大老爷周氏觉新明轩瑞珏海臣觉民觉慧淑蓉淑华三老爷克明张氏觉英觉人淑英四老爷克安王氏觉群觉世觉先淑芬淑芳五老爷克定沈氏张太太钱太太梅黄妈袁成鸣凤婉儿倩儿喜儿陈姨太冯乐山淑贞琴蕴华黄存仁张惠如家的重要情节觉新娶亲觉慧受囚梅园相遇觉新与梅的重逢梅与瑞珏的互诉衷肠鸣凤投湖觉民逃婚克定受罚捉鬼风波血光之灾觉慧出走等家的主题内容通过高老太爷形象揭露了封建宗法家族制度的本质特征。通过觉慧的形象歌颂青年代的叛逆精神。通过女性形象控诉了宗法制度与礼教“吃人”的罪恶。家人物分析家塑造了系列性格鲜明具有典型意义的人物形象高公馆封建统治者接受者反叛者家里的封建统治者⒈有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念秩序的人物，如高老太爷克明等。⒉行为荒唐生活糜烂的人物，如克安克定等。封建大家长高老太爷高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者......”。

4、“.....在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏梅三个人的爱情悲剧。他对陋习折磨而死。封建迷信的牺牲者梅芬随风陨落的凋零病梅冰清玉洁优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也善解人意，善良但她的性情是刚烈的，高傲孤独地死去。封建礼教的牺牲者反叛者在家里，有群怀有新思想，并且对封建礼教深恶痛绝的年轻人。他们渴望新生活，渴望脱离“家”，渴望争取到自己的幸福。虽然在这群人中，有人懦弱，有人犹豫，有人勇敢，但他们仍然都是封建家族里的反叛者，像觉新三兄弟琴等。觉慧觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱......”。

5、“.....对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。觉慧性格中除了有大胆叛逆的面，也有单纯幼稚的面。这主要表现在他对周围的切包括“家”虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析，有时感到“这旧家庭里面的切简直是个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”。他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的代青年人的些精神面貌。觉慧大胆而幼稚的叛逆者。热情纯洁直率，可说是高公馆中的个“异数”。敏感又爱冲动行事莽撞......”。

6、“.....也不能完全理解大哥。他是家中最清新的因素，他对于未来充满着希望，深信青春终归属于自己。在心灵经受过痛苦的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的梦想。觉新觉新是作品中最重要的个人物，也是塑造得最成功的人物。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的有较强传统观念的人。由于他处于长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往，同时，他也同情受压制的青年。新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在精神上常常处于极度痛苦之中。家塑造了系列性格鲜明具有典型意义的人物形象......”。

7、“.....并让人进步反思历史和传统文化的消极面。在反叛者中，觉新和觉慧形成强烈的对比，或许可以说，他们的存在就是为了反衬对方。他们都是新青年，但是觉慧激进，反对切封建活动，并付诸实践，特别是在鸣凤被高老太爷逼死后，他便想逃离“家”。然而觉新不同，作为高家的“家长”，他虽然有着不同于这个家族的想法，但是为了“责任”，他选择忍受，于是，他失去了爱情，失去了妻子。可喜的是，这系列的失去，终于让他决定帮助觉慧逃离。他们俩命运的对比就是作者想要昭示的新青年的命运，只有为之奋斗了，才会得到想要的幸福。觉新善良待人诚恳逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”觉慧“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者梅封建礼教的牺牲品,抑郁梅芬病逝瑞珏封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良瑞珏身亡鸣凤阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚鸣凤投湖高老太爷专横虚伪腐朽冷酷离开，走向另段革命之旅觉民进步与守旧之间的个性主义者目光深邃......”。

8、“.....他不像觉新那么软弱中庸，也没有觉慧那么好斗冲动。他是个怀疑主义者。觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民有理性有勇气和顽强的生命力，觉新在家中渐渐死去，他却在家中成活，并走向成熟。琴她健康活泼有活力。她几乎是个新女性。她是个颇有意思的矛盾体，既热情又阴郁，既高傲又自卑，既大胆又怯懦谢谢观赏！热烈鼓掌赵敏杰王鑫青春的呐喊巴金家“青春是美丽的东西！”“激流三部曲”中的第部作者生平及作品巴金原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席主席等职。他的作品被译成多种外文出版。年获得“但丁国际奖”，年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。巴金创作甚丰，主要作品有小说爱情三部曲雾雨电，激流三部曲家春秋，春天里的秋天第四病室寒夜灭亡憩园月夜等。散文集海行集记忆短简控诉龙虎狗爝火集等。随笔集随想录五集......”。

9、“.....描写新知识青年对旧制度旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。故事发生在成都家姓高的大公馆里，高觉新是这个大家庭里的长孙，就是因为这个缘故，他被剥夺了学业与爱情。在中学毕业那天放弃了自己所爱的能够了解他安慰他的钱家表妹，和父亲指定的姑娘结了婚。觉新的二弟觉民和三弟觉慧就不同了，他们接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想昂扬的斗志，是新时代的新青年。觉新也跟他俩起接受新思想，但是他依旧还是“作揖主义”和“无抵抗主义”的拥护者。老大觉新在西蜀实业公司事务所上班，那是他父亲生前为他找好的位置。日，觉慧和觉民跟往常样，买了几本新书，来到觉新的办公室里，这时张太太和琴小姐来了。琴是高家亲戚里面最美丽最活泼的姑娘，她也是个有着理想有着抱负的勇敢的新青年。她给大家带来了个不寻常的消息钱家大姨妈回省城来了，梅表姐嫁了不到年就守了寡，现在变得有点憔悴。这个梅表姐就是大哥觉新所挚爱的钱家表妹，而这时觉新正陪着张太太买衣料，他并没有听到这个消息。觉慧和觉民离开了觉新的事务所......”。