1、“.....引申为劝酒会儿,短时间斗宿和牛宿白茫茫的水汽任凭去,往越过旷远的样子点拨字词浩浩乎如冯虚御风浩浩......”。
2、“.....形容词词尾,不译冯,通“凭”,依靠虚,天空御,驾。所止所如遗世遗,抛弃世,世事独,独自立,本意为“站立”,引申为“存在”。倚歌而和之倚,依,循着和,应和。不绝如缕我们又羡慕什么呢!而今安在哉宾语前置句译文月出于东山之上,徘徊于斗牛之间状语后置句译文苏子与客泛舟游于赤壁之下状语后置句译文凌万顷之茫然定语后置句译文客有吹洞箫者定语后置句译文然而如今在哪里呢月亮从东山上升起,徘徊在斗宿和牛宿之间。我和客人在赤壁之下泛舟游览。越过那茫茫的江面。有位吹洞箫的客人......”。
3、“.....形容物体非常渺小。正襟危坐形容人物严肃或拘谨的样子。遗世脱离社会,独自生活,不跟别人往来。不绝如缕像细线样连着,差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。杯盘狼藉形容宴饮后桌上凌乱的样子。修辞手法白露横江,水光接天舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。寄蜉蝣于天地,渺沧海之粟。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。舳舻千里,旌旗蔽空。驾叶之扁舟纵苇之所如......”。
4、“.....主客的情感发生了怎样的变化乐悲喜饮酒乐甚苏子愀然哀吾生之须臾托遗响于悲风客喜而笑清风徐来,水波不兴月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天秋江月夜之美景赏其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。听箫歌相和之哀声寄蜉蝣于天地,渺沧海之粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。叹吾生须臾之悲情方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固世之雄也,而今安在哉盖将自其变者而观之......”。
5、“.....则物与我皆无尽也。且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽毫而莫取。变与不变,物我致也变不变逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也变与不变,物我致也客子变不变吾生须臾长江无穷明月长终苏子变与不变,物我致也变与不变之妙理清风明月之美景悟适且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽毫而莫取。悲听箫歌相和之哀声叹吾生须臾之悲情喜悟变与不变之妙理适清风明月之美景乐赏秋江月夜之美景主客感情变化课外延伸,思维拓展人生不如意之事十之八九,面对不幸,面对挫折......”。
6、“.....苏子给了我们什么启示“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是种不再需要对别人察颜观色的从容,种终于停止向周围申诉求告的大气,种不理会哄闹的微笑,种洗刷了偏激的淡漠,种无须伸张的厚实,种并不陡峭的高度”。余秋雨苏东坡突围儒积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊。佛精通佛理,不计得失,常与僧人来往。道好学老庄,齐万物,死生,追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转......”。
7、“.....特别的精神世界赤壁赋苏轼这里说的赤壁,在现在的湖北黄冈西北的长江边上,是处风景胜地。那儿矗立着座红褐色的山崖,因为形状很像鼻子,人们就称它为赤鼻矶又因为山崖陡峭如面墙壁,所以它也被称为赤壁。三咏赤壁念奴娇赤壁怀古前赤壁赋后赤壁赋词赋字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号“文忠”,旷世奇才散文与欧阳修并称欧苏,唐宋八大家之诗与黄庭坚并称苏黄词与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人书法为宋初四大书法家之......”。
8、“.....命途多舛,生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”,也没有像陶潜那样“归隐田园”。自题金山画像苏轼心似已灰之木,身如不系之舟。问余平生功业,黄州惠州儋州。元丰三年春被贬到黄州任团练副使,实则等于充军。度下狱,三度贬官。何为赋赋是种有韵的文体,讲求声律押韵对比等形式,有辞赋骈赋律赋文赋等。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点语句上以四六字句为主,并追求骈偶二语音上要求声律谐协三文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的大特征......”。
9、“.....引申为劝酒会儿,短时间斗宿和牛宿白茫茫的水汽任凭去,往越过旷远的样子点拨字词浩浩乎如冯虚御风浩浩......”。
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