1、“.....经老母劝诫,然后才有“虽故逗,亦不复笑”的性格转变,达到无喜无戚的“常寂”状态,也正就是“撄而后成”的过程。因此,婴宁思想性格的转变,正就是庄子“撄而后成”这达“道”成功过程的演义。“撄宁”既是对“道”的静态的写照,又是对“道”的动态的描述,是庄子所谓“道可得学”达成的境界与途径。正是在这个意义上,婴宁篇成为演义庄子大宗师思想有深刻哲理性的小说......”。

2、“.....在哲学与艺术的结合上带有典范意义的小说名作。故事情节所显示因“撄”而“宁”的过程,也就是所谓“撄宁者,撄而后成者也。”其结果就是婴宁成了鬼母所期望的“全人”,亦作者篇人物故事的归宿。这里既有庄子“撄宁”观的直接影响,也有作者社会的人生经验的介入。在作者看来,世事难测,人葆其天真,却不可以任其天真,女性尤应如此。这是作者的人生理想与现实可能的折衷......”。

3、“.....王，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌小说歌曲影视很多。会上元，有舅氏子吴生邀同眺瞩，方至村外，舅家仆来招吴去。恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩......”。

4、“.....舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。生见游女如云，乘兴独游。有女郎携婢，拈梅花枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。王生见游女多得像天上的云彩，于是乘着兴致个人到处游玩。有个女郎带着婢女，手拿枝梅花，容貌绝美，笑容可掬。王生目不转睛地看着女郎，竟然忘记了顾忌。婴宁爱笑，笑解千愁初次见面有女郎携婢，拈梅花枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武......”。

5、“.....笑语自去。”见钟情非礼勿视，但是王子服却“注目不移，竟忘顾忌”，从个侧面也烘托了婴宁的美貌婴宁发现之后并不躲闪，笑语其“似贼”，遗花为信物，可以看出她并非成长于贵族的封建礼教中，必为乡野女子，可以看出她的自然无雕琢之美。王回家后病不起。吴生宽慰道女子是自己姑姑的女儿，王久等不得消息，竟去寻找。女过去数武，顾婢笑曰“个儿郎目灼灼似贼！”遗花地上，笑语自去......”。

6、“.....看着婢女笑着说“这个年青人目光灼灼像贼！”把花丢在地上，说说笑笑地离开了。武古代长兵器般与人高低相差无多，故般以“六尺”定数。上古以“戈矛”丈量土地，满“戈矛”为六尺尺，故有“六尺为步”之说。“步”即没停止而向下同方向偏离延伸的意指，长偏意指步六尺，短偏意指半步三尺。故而古人又有“半步为武”之说，即用戈丈量半步三尺时停止。当然，最初止戈的止......”。

7、“.....妇女被压在社会的最底层，生活的重担，礼教的缰索，使千千万万的女子犹如巨石之下的小草，枯黄柔弱，失去的生命的色泽。但在个“乱山合沓，空翠爽肌”的小山村里，却生活着这样位少女她嗜花爱笑，天真无暇，像山花样烂漫，山泉样纯净，丝毫没有受到封建礼教世俗人情的摧残污染。这位少女就是蒲松龄笔下的婴宁婴宁的出身婴宁的母亲是狐狸，但她的父亲秦却是人。这巧妙构想......”。

8、“.....从而也就具有了人与狐的双重性格特征，同时也为她自由出入于鬼蜮和人间开启了方便之门。婴宁名字这名字蕴含了什么历史文化意义婴儿般纯真的“婴宁”，这名字是有来历的老子中用婴儿作比就有五处，如十章“专气致柔，能如婴儿乎”二十章“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”老子用婴儿象征纯真，用纯真柔和状态的婴儿比喻体“道”之士和含“德”之人老子提出“复归于婴儿”的人性理想......”。

9、“.....名字文化意蕴小说婴宁因西邻子之事几遭祸患,经老母劝诫,然后才有“虽故逗,亦不复笑”的性格转变,达到无喜无戚的“常寂”状态,也正就是“撄而后成”的过程。因此,婴宁思想性格的转变,正就是庄子“撄而后成”这达“道”成功过程的演义。“撄宁”既是对“道”的静态的写照,又是对“道”的动态的描述,是庄子所谓“道可得学”达成的境界与途径。正是在这个意义上......”。