1、“.....智慧过过错吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。须臾片刻跂提起脚后跟见者远人在远处也能看见疾强，这里指声音宏大彰明显，显著假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也假借助......”。

2、“.....能，动词绝渡生通“性”，资质，禀赋物外物，指各种客观条件积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得，圣心备焉。焉助词渊深水德品德得获得故不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。骐骥跃，不能十步驽马十驾，功在不舍。跬古代的半步。古代称跨出脚为“跬”跨两流......”。

3、“.....不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心也蟹六跪而二螯用心躁也对比运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白具体生动深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力......”。

4、“.....通“又”知，通“智”生，通“性”日参省乎己参，同“三”輮以为轮使弯曲劝劝勉，鼓励已停止中符合槁暴枯干挺直砺磨刀石跂提起脚后跟疾强，声音宏大彰明显，显著假借助绝横渡兴起来跬古代的半步功成功锲刻躁浮躁......”。

5、“.....非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词因果连词转折连词修饰关系连词于介词，从介词，比介词，对，向青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对，向虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式绝忽然抚尺下......”。

6、“.....而绝江河终止隔断到了极点非常渡强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强乃自强步，日三四里有力的弓强大竭力，勉强假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐借借助假如与“真”相对望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎适冬之望日前后向远处看盼望......”。

7、“.....而闻者彰博闻强志听见见闻，知识熟读并背诵课文二写篇读后感三预习下课荀子荀子前前，名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼法术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。君子曰学不可以已。君子有学问有修养的人已停止青，取之于蓝......”。

8、“.....水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。青靛青，种染料蓝草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳合乎拉直的墨线輮使弯曲规测圆之器虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽即使有通“又”槁暴槁，枯。暴，晒。挺直故木受绳则直，金就砺则利。受绳经墨线量过金金属制的刀剑等就动词，靠近......”。

9、“.....参同“三”省省察乎相当于“于”知通“智”，智慧过过错吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。须臾片刻跂提起脚后跟见者远人在远处也能看见疾强，这里指声音宏大彰明显，显著假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者......”。