1、“.....屠户害怕了，拿起块骨头扔过去。只狼得到骨头停下了，另只狼仍然跟着。屠户又拿起块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来，骨头已经扔完了，两只狼像原来样起追赶。尽缀止至并完紧跟动词，停跟了上来起从跟从重点词语屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。狼得骨止，狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣......”。

2、“.....故旧原来屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。译文屠户很窘迫，恐怕前后起受到狼的攻击。看见野地里有个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。敌胁迫攻击顾积薪往旁边看堆积柴草窘困窘......”。

3、“.....狼假寐犬坐于前目似瞑，意暇甚诱敌意将隧入以攻其后全文表现了狼的哪些特点结合具体语句分析。全文表现了狼的凶恶贪婪狡猾但又愚蠢的特点。两只狼发现了屠户，立刻跟了上去，尽管屠户“投以骨”仍“缀行甚远”不依不饶，凶恶贪婪的本性暴露无遗。而对屠户“奔倚”“持刀”，两狼决定前后夹击......”。

4、“.....“盖以诱敌”，狼则绕到背后，“意将隧入以攻其后也”，可见他们的狡猾。可是狼毕竟是动物，虽然屠户持刀相向，狼被屠户开始的软弱所迷惑，认为他不敢主动进攻，所以放心地迷着眼睛睡，而且两狼前后夹击，分散了力量，使屠户能各个击破，可见狼的阴险多诈透出了怎样的愚蠢，正像结尾中说的“禽兽之变诈几何哉止增笑耳”。屠户的心理惧大窘恐悟屠户的行动奔倚其下,弛担持刀屠暴起,以刀劈狼首......”。

5、“.....亦毙之勇敢机智且细心屠户具有怎样的性格投以骨缓兵之策,体现了屠户的智谋智谋屠户两狼晚归遇狼缀行惧投以骨惧狼止从复投之后止前从骨尽并驱如故奔倚积薪弛担持刀御狼大窘不敢前眈眈相向刀劈狼首刀断狼股暴起径去，洞其中假寐，诱敌杀狼迁就退让果断抉择勇敢警觉凶恶贪婪不甘罢休阴险狡诈读了这个故事你有哪些启发狼的本性是贪婪凶残和狡诈......”。

6、“.....同样，我们对待像狼样的恶人要敢于斗争善于斗争，要善于做个机智勇敢的人。狼遇惧御杀你能说出与狼有关的成语俗语与谚语吗成语杯盘狼藉杯盘狼籍豺狼当道除狼得虎狼烟四起豺狼野心狼心狗肺鬼哭狼嚎狼子野心如狼似虎狼吞虎咽狼狈不堪谚语与俗语狼吃狼冷不防比喻突然，没有料到狼借猪娃还不了比喻有去无回狼头上长角装样羊狼装羊肥不怀好意天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。蒲松龄﹡狼反复诵读......”。

7、“.....疏通课文大意。理清故事的情节结构，揣摩文中动作描写和心理描写，体会文中蕴涵的道理。认识狼贪婪凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼样的恶人要敢于斗争善于斗争。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川今淄博人，出身于个逐渐败落的地主家庭，广读经史，学识渊博，是我国著名的文学家。他创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是聊斋志异。聊斋志异是我国著名的文学作品......”。

8、“.....聊斋志异是蒲松龄的代表作。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。题材大多来自民间和下层知识分子的传说，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科举制度的弊病，有的表现青年男女冲破封建礼教争取婚姻自由的思想，在定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。译文有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了......”。

9、“.....路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。屠户害怕了，拿起块骨头扔过去。只狼得到骨头停下了，另只狼仍然跟着。屠户又拿起块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来，骨头已经扔完了，两只狼像原来样起追赶。尽缀止至并完紧跟动词，停跟了上来起从跟从重点词语屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。狼得骨止，狼仍从。复投之......”。