1、“.....曾巩卒于江宁府今江苏南京，终年岁。后葬于南丰源头崇觉寺右。散文与诗词散文曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅平正冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。诗词曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新......”。

2、“.....但为文所掩，不受重视。他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如西楼城南咏柳等写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩柳欧王与苏轼，却胜于苏洵苏辙。词仅存赏南枝首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。他的议论性散文的特点是剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。他的记叙性散文的特点是记叙详实而有情致，论理切题而又生动。墨池记是曾巩会怎样地影响到后世人呢！文章研讨，作者在文章中试图论述什么道理是从哪两方面论述的，本篇题为墨池记，但写池只有寥寥数语......”。

3、“.....是否有跑题之嫌，只有学习才能成才王羲之今之人莫能及也学习的重要则学故岂可以少哉！教授王君书写墨池仁人庄士影响的重要性况仁人庄士之遗风余思被于来世者如何哉，没有。文章主旨“学”行文结构池人学层层深入毫无闲笔其通篇命意，不过借羲之学书以勉学者。池为绩学之证，学舍为聚学之地，教授为董学之人，面面关通，故切。写作特点以小见大层层深入看他小小题，而结构却远而正。明茅坤小中见大，可以暗藏，可以说破。„„用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。清沈德潜全文题为“墨池记”，但并非拘泥于传统的叙事文章，关于墨池本身的叙述极为简洁寥寥几笔，反而笔锋转......”。

4、“.....将本文针对的对象集中到“深造道德者”上，将话题深入到“学”上。随即辅以王君索文事，以王君“爱人之善”之心推出“遗风余思”对后世的极大影响，从而论述“只有学习才能成才”这中心上。二详略得当文以明道临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝休于此邪，本文为“墨池记”，第段中“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆......”。

5、“.....可否删去为什么这段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲又尝自休于此邪语，用设问句式肯定了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”然而，文中“方羲之之不可强以仕”句，其典故向来为表现王羲之品格的绝佳代表，此处却笔带过，仅作为因果关系陈述。写作特点三唱三叹六神风这篇短文的另特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句......”。

6、“.....“非天成也”。最后又以个感叹句作结“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿舒展之功，避免泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六风神”之妙的。•学生高中阶段作品•资料内容均为自己收集整理，各位老师同学仅作参考，欢迎指正。•谢谢墨池记曾巩走进作者曾巩，字子固，建昌军南丰今属江西人。世称曾南丰。嘉佑进士......”。

7、“.....官至中书舍人。为王安石所推许。卒谥“文定”，故又称曾文定公。散文平易典重，布局严谨条畅而有法度。著有元丰类稿。曾巩世称“南丰先生”。汉族江右民系。建昌南丰今属江西人，后居临川今江西抚州市西。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年进士。北宋政治家散文家，“唐宋八大家”之，为“南丰七曾”曾巩曾肇曾布曾纡曾纮曾协曾敦之。在学术思想和文学事业上贡献卓越。人生经历曾巩少年聪颖。岁时，赴京赶考，与王安石相识，并结成挚友。岁入太学，上书欧阳修并献时务策，名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。后其父去世，只好辍学在家。嘉祐二年......”。

8、“.....坚持以古文策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟曾布及堂弟曾阜同登进士第。此时他结识欧阳修王安石杜衍范仲淹等，并都有书信来往，投献文章，议论时政，陈述为人处世的态度。为官后负责整理古籍，成绩斐然。后被流放地方，支持王安石新法，结合实际在地方实施，深受百姓爱戴。后回京官拜中书舍人，深受重用。元丰六年四月，曾巩卒于江宁府今江苏南京，终年岁。后葬于南丰源头崇觉寺右。散文与诗词散文曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”......”。

9、“.....文风以“古雅平正冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。诗词曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗余首，其诗特点是比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，但为文所掩，不受重视。他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如西楼城南咏柳等写景抒情的佳作。就“八大家”而论，他的诗不如韩柳欧王与苏轼，却胜于苏洵苏辙......”。