1、“.....”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。思考橐驼是个什么样的人体型隆然伏行。“甚善，名我固当”残疾者多忌讳他人言及其残疾，本文主人公竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑的性格。橐驼豁达身残而自信。赏析第二段其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕......”。

2、“.....思考他种树本领如何从哪些方面可以看出来高超。人气旺长安豪家富人皆争迎取养侧面烘托。品质优无不活，且硕茂，早实以蕃正面描写。专利权窥伺效慕，莫能如也反衬。赏析课文第三段有问之，对曰“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣......”。

3、“.....非有能硕茂之也不抑耗其实而树培育根拳土易培不当旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本理民误区其言其行木性日以离勤虑害树促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚无以蕃生安性病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼类比说理养人术“养树”和“养人”相通之处勤虑害树繁政扰民写作意图警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息......”。

4、“.....委婉含蓄种树郭橐驼顺木之天以致其性他植者违反木之天性，勤虑害树治民现实官吏烦令扰民理想顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳宗元课文通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张......”。

5、“.....病偻，隆然伏行。名我固当。早实以蕃。橐驼非能使木寿且孳也。其莳也若子。甚者，爪其肤以验其生枯。其筑欲密。移之官理可乎⑩而卒以祸。字而幼孩。叫，“何”作宾语，前置患病起名结果实活得长久对待子女ǎ用爪抓捣土做官祸，造成受到祸害养育名作状旦视而暮抚。旦，在早上暮，在晚上而木之性日以离矣。日，天天使动用法非有能硕茂之也。使硕大茂盛非有能早而蕃之也。使早使多鸣鼓而聚之......”。

6、“.....使聚集又何以蕃吾生而安吾性耶蕃，使繁衍安，使安乐安顿判断句理，非吾业也。“也”表判断倒装句宾语前置不知始何名。名何叫什么故不我若也。若我如我吾又何能为哉！能为何能够做什么又何以蕃吾生而安吾性耶以何用什么省略句移之官理可乎移之于，到官理可乎然吾居乡。然吾居于，在乡。而卒以祸。而卒以之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。祸。传其事以为官戒。传其事以之，它......”。

7、“.....种树郭橐驼传柳宗元柳宗元，字年，原籍河东今山西省永济市虞乡镇人，世称。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州公元年刺史，也称。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东柳柳州他的作品有政论文封建论夭说。文学传记散文捕蛇者说童区寄传。山水游记永州八记。寓言散文种树郭囊驼传，三戒。著有柳河东集。传......”。

8、“.....本文名为“传”，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。体裁与背景赏析第段郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰“甚善，名我固当。”因舍其名......”。

9、“.....思考橐驼是个什么样的人体型隆然伏行。“甚善，名我固当”残疾者多忌讳他人言及其残疾，本文主人公竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑的性格。橐驼豁达身残而自信。赏析第二段其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也......”。