1、“.....原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求观赏游玩，又能满足物质需要种树卖果，技术很全面。个人档案姓名无名氏，‚驼‛‚橐驼‛籍贯长安丰乐乡职业种树形象隆然伏行类橐驼性格善良豁达特长种果树人气旺长安富豪争迎取养品质优无不活硕茂早实以蕃专利权窥伺效慕莫能如侧面正面侧面总结此段，作者从买树者树他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生此老宁有养树仙方乎为橐驼言论张本。第二段引出种树行家。阅读第二段，分析思考。本段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法侧重于侧面描写第二段引出种树行家有问之，对曰‚橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。阅读第三段活得久并且茂盛自然生长规律使尽情发展已经这样“矣”种植使硕大使茂盛它的果实连用......”。

2、“.....根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！‛指示代词，这作状，在早上，在晚上离开回头看作用指甲划破状，天天地表修饰他实际上宾前“故不若我”译文有人问他原因，他回答说‚我郭橐驼并不能使树木活得长久而且生长得快，只不过能够顺应树木自然生长的规律，使它按照自己的本性成长罢了。般说来，种植树木的方法是树根要舒展，培土要均匀，移栽树木要保留根部的旧土，捣土要细密。这样做了以后，不要再去动它，也不要再为它担心，离开后就不必再去看顾它了。树木移栽的时候要像培育子女样精心细致，栽好后置于旁要象把它丢弃样，那么树木的生长规律就可以不受破坏，而能按照它的本性自然生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并没有使它长得高大茂盛的特殊本领我只是不抑制减少它的结果罢了，并没有使它果实结得又早又多的特殊本领......”。

3、“.....树根拳曲不能伸展，又换了新土，培土不是多了就是少了。如果有与此相反的人，却又对树木爱得过于深厚，担心得过了头，早晨看看，晚上摸摸，已经离开了，还要回头看顾。更严重的，还用手指抓破树皮来检验树的死活，摇动树根来察看栽得是松是实，但树木的本性却天天丧失了。虽然说是爱护树，实际上却害了树虽然说是忧虑树，实际上却是仇恨树。所以都不如我啊，我又能做别的什么呢”郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性本欲舒培欲平土欲故筑欲密其莳若子勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实其置若弃其天者全而其性得根拳土易培不当爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本木之性日以离害之仇之不我若阅读第三段，分析思考。畅谈种树经验•本段用了什么方法传驼•语言描写。在阐述种树道理时，采用了什么手法•对比。•用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。•在原理态度方法和结果等方面都构成了对比。•原理顺不顺木之天性•态度害不害其长•方法在根土顾等方面的做法•结果是否硕茂问者曰‚以子之道，移之官理......”。

4、“.....官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。会儿击鼓让人们聚集在起，会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业也有相似之处吧‛问的人颇有感慨地说道‚这不是说得很好吗我问养树，却得到了养民的办法。‛我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴......”。

5、“.....提出了怎样的建议驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的“养树”和“养人”有何相通之处分析第四五段勤虑害树繁政扰民以子之道，移之官理，可乎祸呼鼓聚击召阅读第四段，分析思考。•驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的祸呼鸣聚击召。•‚养树‛和‚养人‛有何相通之处顺之天，致其性。第四段郭橐驼以自己种树之道推论为官之理。这段和上段是什么关系类比养树类比治民过于殷勤的他植者类比好烦其令的长人者他植者扰树类比官吏扰民扰树的结果类比扰民的结果木之性日以离矣而卒以祸故病且怠类比说理的好处是什么通过类比，将抽象的深奥的道理通俗化形象化，增强了作品的故事性和说服力。手法小结•郭橐驼顺木致性•他植者害木致性日离种树之道对比取其不同点类比取其相同点区别对比类比官理之道背景“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树......”。

6、“.....顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。介绍人物身世引出种树行家畅谈种树经验郭橐驼以自己种树之道推论为官之理。作者感叹，表明写作目的。•预习抽查通假字既然已，勿动勿虑。矣了。早缫而绪，早织而缕。尔你们。词类活用名作动不知始何名。病偻，隆然伏行。名我固当。早实以蕃。橐驼非能使木寿且孳也。其莳也若子。甚者，爪其肤以验其生枯。其筑欲密。移之官理可乎⑩而卒以祸。字而幼孩。叫，“何”作宾语，前置患病起名结果实活得长久对待子女ǎ用爪抓捣土做官祸，造成受到祸害养育名作状旦视而暮抚。旦，在早上暮，在晚上而木之性日以离矣。日，天天使动用法非有能硕茂之也。使硕大茂盛非有能早而蕃之也。使早使多鸣鼓而聚之。聚集，使聚集又何以蕃吾生而安吾性耶蕃，使繁衍安，使安乐安顿为动用法其培之也。为培土忧之太勤。为担忧虽日忧之。为担忧传其事以为官戒。为作传凡植木之性能顺木之天以致其性焉尔又何以蕃吾生而安吾性耶其本欲舒摇其本以观其疏密本抑本其成败之迹性根，名词树干，名词推究，动词本性......”。

7、“.....名词性命，名词词多义词多义病病偻,隆然伏行故病且怠贫穷患病故故乡人号之“驼”其培欲平，其土欲故所以旧,旧的土其实不抑耗其实而已虽曰忧之，其实害之它的果实实际情况,副词且故病且怠橐驼非能使木寿且孳也且庸人尚羞之臣死且不避，卮酒安足辞存者且偷生，死者长已矣北山愚公者，年且九十并且，连词而且，连词况且，连词尚且，副词姑且，副词将近，副词词多义判断句理，非吾业也。“也”表判断倒装句宾语前置不知始何名。名何叫什么故不我若也。若我如我吾又何能为哉！能为何能够做什么又何以蕃吾生而安吾性耶以何用什么省略句移之官理可乎移之于，到官理可乎然吾居乡。然吾居于，在乡。而卒以祸。而卒以之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。祸。传其事以为官戒。传其事以之，它，指代“本传”为官戒。委婉含蓄种树郭橐驼顺木之天以致其性他植者违反木之天性，勤虑害树治民现实官吏烦令扰民理想顺民之性以养其民种树郭橐驼传柳宗元以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道......”。

8、“.....而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。总结全文选自柳河东集古文运动‚文以明道‛唐宋八大家之。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文答韦中立论师道书等论文八书传记段太尉逸事状童区寄传等寓言三戒传罴说等山水游记永州八记都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成柳河东集，刘并作了序。柳侯公园传文体的种，即人物传记。本文实际上是个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言是文学作品的种体裁，杂记文的种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明个道理，它是人民群众喜闻乐见的种文学形式。它大都以简短的结构......”。

9、“.....阐明种道理或讽刺种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。在天宝十四载爆发了安史之乱，成为唐朝由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”“元和中兴”“会昌中兴”，但不过昙花现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据宦官擅权朋党相争，愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。自读课文第段郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。原来，当初似因此家乡的人给我起这个名字本来就很恰当。名为取名思考橐驼是个什么样的人‚隆然伏行‛写出了人物的形象特征。‚甚善，名我固当‛残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受‚驼‛名，还自谓‚橐驼‛，可见其坦荡明达......”。