1、“.....沧州南寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。靠近河岸ĭ倒塌起经历年募集寻找竟然船桨，这里指划船拖着踪迹讲学家设账寺中，闻之笑曰“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。设馆授徒......”。

2、“.....认为是精当的言论。老河兵闻之，又笑曰“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。讲学家的话凡是失落应当上下句之间表原因水的形成坑穴等到摔倒如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流......”。

3、“.....不更颠乎半”，这是对本文观点的补充说明。兑命的话进步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。写法探究•层层铺垫•最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性......”。

4、“.....所以人们能信服老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。•细节描写增加了文采和可读性。•如讲学家的“笑”•包含了讲学家对寺僧的嘲讽和种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态老河兵的“笑”•流露出了老河兵对讲学家自恃博才的种否定......”。

5、“.....指出教和学是相互促进相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。总结文章的结构•本文围绕寻找河中石兽这线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧讲学家老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点然则天下之事，但知其，不知其二者多矣......”。

6、“.....不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”......”。

7、“.....把开启数字，把开启字母，把开启音符。知识思想幻想就在其中。雨果纪昀•作者简介纪昀清代有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，岁便中进士，岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品涉猎文学历史哲学政治经济地理等各个领域。•他的作品记录很多亲身经历......”。

8、“.....又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记小说阅微草堂笔记。•学生反复朗读。字词•圮棹•曳湮•啮溯•臆•学生参照注解疏通文意。礼记是战国至秦汉年间家学者解释说明经书的文章选集，是部思想的资料汇编。又叫。与合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的记录等的问答，记述。儒仪礼儒家仪礼周礼小戴礼记孔子和弟子修身作人的准则礼制礼仪，解释仪礼速读课文，根据课下注释......”。

9、“.....沧州南寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。靠近河岸ĭ倒塌起经历年募集寻找竟然船桨，这里指划船拖着踪迹讲学家设账寺中，闻之笑曰“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。设馆授徒......”。