1、“.....经验主义的两个教条波普尔的批判理性主义证伪主义，科学发现的逻辑库恩的科学革命论历史主义，科学革命的结构等。逻辑实证主义对科学划界标准的论述“公认观点”马赫的观点和彭加勒的观点的综合马赫观点理论概念意义的标准理论概念也应该是可证实的可证实的就是有意义的不可证实的命题就是无意义的“形而上学”彭加勒观点科学定律不过是关于科学事实的约定逻辑实证主义观点方面遵循马赫，科学理论是现象的规律性，是用理论术语来表征这些规律性。另方面遵循彭加勒，这些理论术语不过是用来谈论现象的约定，不过是现象描述的缩写。逻辑实证主义对科学划界标准的论述逻辑实证主义是种逻辑重建主义，也就是它研究科学应该是怎样......”。

2、“.....有认识意义的，就是科学的如果不可证实，就没有认识意义，就不是科学的个科学理论的切论断都可还原为关于现象的论断。•关于经验的特称论断的证实问题•关于经验的普遍性概括的证实问题可证实性的分界标准问题受到了波普尔,的挑战。逻辑实证主义的科学观主张采用科学语言数理逻辑和分析方法来建立哲学。工具是现代逻辑方法是剖析语言原则是证实原则坚持只有数学和经验科学的命题才有意义，而形而上学是无意义的哲学是以研究语言的有意义和无意义为基础的。哲学的任务不是提出命题或建立命题体系理论学说，那是科学的任务。命题的意义是它的证实方法。逻辑实证主义的科学观逻辑实证主义主张采用科学语言数理逻辑和分析方法来建立哲学历程我们可以看出在实证主义的演变过程中，其目标即揭示世界的规律直都没改变......”。

3、“.....开始是“分析”，后来又加入逻辑规则。虽然实证主义强烈反对形而上学的演绎主义，即反对从没有实际经验内涵的先验概念出发来逻辑推理出相应的理论的做法，但是，它并不是彻底否定演绎主义，用实证主义基本思想从经验中得出理论这过程往往要借助于演绎主义的精髓演绎规则。逻辑实证主义的意义标准逻辑经验主义的基本观点是经验主义和反形而上学。不过它的经验主义与休谟或密尔的有所不同，它认为科学知识的基础不是依赖于个人的经验感觉，而是依赖于公认的实验证实。在反形而上学方面，它不像孔德和马赫那样，认为形而上学是错误的，而认为它无意义。在其他方面，如对待实体上帝自由和必然等所谓“永远不能解决的问题”也有所区别。对逻辑经验主义来说，这类问题不是有其问题不能解决，而是实际上根本没有这样的问题，它们是些所谓“似是而非的问题”。另外还有个重大的区别，就是无论休谟还是马赫都忽视逻辑的作用，仅以心理分析为其方法论的根据......”。

4、“.....正因为如此，它才被称为逻辑实证主义或逻辑经验主义。逻辑实证主义与形而上学逻辑经验主义者认为，虽然旧实证主义者提出“反形而上学”，但他们并不真正知道形而上学之所由生问题所在以及解决的方法。形而上学的问题是“乱用语言”所致，是个关于意义的问题，因此解决它们的方法不是般的科学方法，而是语言的逻辑分析方法。逻辑经验主义者并不认为形而上学完全无意义，只是认为它没有传达实际知识的意义，但具有激动情感的意义，多少像诗歌艺术和音乐那样。它可以充实我们的生活，但不能丰富我们的知识它只能作为艺术作品，不能作为真理来评价。形而上学学说所包含的，有时是科学有时是诗文，但决没有什么形而上学。逻辑实证主义与形而上学实证主义所反对的“形而上学”，不是反辩证法的意义上的形而上学。按照卡尔纳普的解释“形而上学词，与欧洲通常的用法样，是指所谓研究事物本质的知识领域，它超越了以经验为基础的归纳科学的领域......”。

5、“.....谢林，黑格尔柏格森海德格尔等人的体系，但不包括对于各门科学的成果进行综合概括的努力。”逻辑实证主义的科学观逻辑经验主义者认为，形而上学的问题是“乱用语言”所致，是个关于意义的问题，因此解决它们的方法不是般的科学方法，而是语言的逻辑分析方法。他们断言，要把哲学从形而上学中解放出来，必须以“种哲学结束传统的哲学”。这样的“种哲学”就是指真正的哲学论题不谈自然或社会，而只谈语言或语言应用，亦即哲学是以研究语言的有意义和无意义为基础的。哲学的任务不是提出命题或建立命题体系理论学说，那是科学的任务。哲学的任务是从逻辑的观点分析和阐明科学中的概念假设和命题的意义，从而使我们因之而引起的形而上学的思想混乱得到澄清。用维特根斯坦的话说，“哲学不是自然科学之种”，“哲学不是种学说，而是种活动”，“哲学应把那些没有哲学便似乎模糊不清的思想弄清楚，并给以明确的界限”，“凡可说者都可以清楚地说”逻辑实证主义的可证实性根据可证实原则......”。

6、“.....必须了解什么才能使它成为真的，就是说，能够说明它是通过什么被证实是真的。如果我们对于个命题的证实条件有了了解，那么我们就能确定它之为真为假了，因而也能了解它的意义。逻辑经验主义者对于可证实性所要求的，倒不是实际的可证实性，而是原则上的可证实性。个无原则上可证实性的命题就是个无任何证实条件的命题。这类命题从语法上说，形似个命题，但没有任何方法能证实其为真为假，因而无法了解它的意义。这类命题逻辑经验主义者称之为“似是而非的形而上学命题”。但是他们并不否认有无须证实的命题数学命题与逻辑命题。我们上面提到，数学与逻辑是些重言式命题的体系。它们的对象是形式的关系，不是实在的关系。它们要求的不是证实，而是证明，不是真实性，而是有效性。这就是逻辑经验主义者所谓自然科学和形式科学的区别，以及二者同形而上学的区别......”。

7、“.....正如卡尔纳普说的，认识论的两个主要问题就是意义问题和证实问题。意义问题库恩的科学革命观证实问题波普尔以“否证”概念为核心，取消证实科学哲学第二讲逻辑实证主义参考书目邱仁宗科学方法和科学动力学现代科学哲学概述，高等教育出版社，舒炜光邱仁宗当代西方科学哲学述评，人民出版社，江天骥当代西方科学哲学，中国社会科学出版社，洪谦论逻辑实证主义，商务印书馆，郦达夫等现代西方哲学主要流派......”。

8、“.....又称新实证主义逻辑经验主义，其核心是维也纳学派。此外，以德国哲学家赖兴巴赫为首的柏林学派，以波兰的塔尔斯基为首的华沙学派，以及英国的艾耶尔等人的观点和理论，都属于逻辑实证主义的范围。“逻辑实证主义”名称是布鲁姆堡和费格尔于年首先用来指维也纳学派的哲学主张的。这个名称鲜明地宣布了经验传统尤其实证传统与逻辑传统相结合。顾名思义，实证主义的名称来自实证词。实证来自拉丁文，意思是肯定明确确实。实证主义的创始人是法国哲学家孔德。早期实证主义的主要代表者还有英国哲学家穆勒和斯宾塞。经验批判主义是实证主义的第二代，流行于世纪末世纪初。它的主要代表者是奥地利科学家哲学家马赫，德国哲学家阿芬那留斯......”。

9、“.....是它的数理逻辑化。它的主要代表者大都同时又是物理学家数学家逻辑学家。哲学危机逻辑实证主义兴起的背景相对论量子论机械唯物主义新康德主义新实证主义不相容逻辑实证主义发展维也纳学派的兴起世纪年代初期，石里克在维也纳大学担任为马赫特设的归纳科学哲学讲座的教授之职。在这以后，汉恩赖特梅斯特弗朗克和纽拉特组织了以石里克为中心的“石里克小组”，讨论现代物理学数学和逻辑学的新发展以及有关的认识论问题。当时的参加者有卡尔纳普门格尔米塞斯魏斯曼克拉夫特费格尔以及哥德尔等人。二十年代末期，汉恩纽拉特和卡尔纳普等人在“石里克小组”的基础上又建立了“维也纳学派”，成立了马赫学会，并出版了本宣言式的小册子科学的世界观点维也纳学派，阐明了这个学派的基本纲领。于是维也纳学派以这本小册子为标志而问世了。维也纳学派的兴起维也纳学派的形成条件，除了继承休谟孔德密尔和马赫等人的实证论基本观点之外......”。