1、“.....尤其是上海的福寿园利用因地随形，傍山依水优势，造就了上海这座国际化的殡葬伦理新境地，成了人们节假日休闲和观光的好去处。可见公墓建设不仅给人以种清爽庄重美观的感觉，而且也给人有种别致的艺术享受。同时也展现了个地方的形象。正如有些外商所说从个地方殡葬改革的公墓建设看，就不难想象到个地方的两个文明建设程度如何。由此表明建好农村规范化公墓，从种程度上讲是体现农村两个文明建设成果需要，是改善和美化农村环境树立地方形象的需要，是顺应时代发展和满足社会进步的需要。文明美好的农村形象是种无形的资产，是精神文明的象征，有利于促进社会稳定持续发展，有利于促进人们井然有序的生产生活。有利于减轻农民负担，减少民事纠纷，促进社会稳定。是满足人们纪念亲人情感和追求永恒纪念价值观念的需要。如果农村建好了个规范化的公墓，那么，丧户就自然会服从规范化公墓的管理和安排，并能按照规范的要求处理死者的骨灰......”。

2、“.....更不会出现丧户花费上千元买墓套用于丧葬，几年后再遇政府掀起平坟运动时，导致砸墓现象而给农民造成本不该发生经济损失。同样农村如果建好了个规范化公墓，那么，丧户也就永远不可能因丧葬用地而与公墓边缘的田主发生矛盾和纠纷。建好农村规范化公墓，可谓也是种减轻农民负的举措之，是得民心合民意的殡葬改革的必由之路。由此可见，只有建设好农村规范化公墓，才能从根本解决人民群众办丧事的问题。从而促进社会稳定，满足人们纪念亲人情感和追求永恒纪念价值观念的需要。有利于勉励后人积极进取奋发向上。是便于搞好爱国主义和革命优良传统教育的需要。在建设农村规范化公墓中，注重将当地的革命烈士进行建墓立碑和创建现代的劳模丰碑以及农家致富能人碑等，并将他们的事迹给予永久性展览，这将永远有利于勉励后人积极进取奋发向上，也便于我们利用之对人们特别是青少年进行爱国主义和革命优良传统的教育，其意义将是极其深远的......”。

3、“.....他们注重社会效益，尊重知识尊重人才，先后建造了文星阁文星堂，现在又开发了个劳模丰碑园，将劳模的先进事迹进行永久性展览。再如设计优美建造精细的南京中山陵，陵墓中的石雕浮雕展示了孙中山先生身为民主革命而奋斗的丰功伟绩。都成了爱国主义教育的重要基地，受到了良好的社会效果。孔子曰生死亦大矣。其意是说人生的生死都是很重大的事情。人们欢心雀跃地庆贺个新生命的诞生，也会慎重严肃地对待生死之事。由此而形成的殡葬文化是中华民族传统文化的重要组成部分，既然是传统，就必然有继承和扬弃的方面。随着殡葬改革的不断深入，我们深信，有政府职能部门的重视和系殡葬改革政策的引导，殡葬改革定能沿着文明健康的轨道，将传统的殡葬文化扬长避短，通过改革的手段实现人生的真正价值，进而真正起到保护土地资源促进社会繁荣的作用。第三章项目区建设条件分析项目区现状的主要特征项目区概况概况位于中部，江淮分水岭横贯境内，南与省会紧接......”。

4、“.....东邻华东交通枢纽蚌埠，属典型的城间县。县域南部平方公里，是滨湖大城市组团主城四组团个滨湖新区的北部组团，目前正按照制造之城生态之城宜居之城商贸之城休闲之城的理念打造北部现代化生态新城区。概况位于中南部，西与吴山杨庙接壤，南连国家综合改革示范镇双墩镇公里，距省会城市公里，距省级双凤经济技术开发区公里，市重点工程蒙城北路延伸段穿越我乡东南部四村，里程公里，庄墓至双墩县级公路穿乡而过，合淮路合淮阜高速，交通条件优越，区位优势明显。目前全乡已完成村村通水泥路，公路网形成，总里程达公里。乡域国土面积平方公里，可耕地余亩。全乡辖个行政村，个村民组，人口人。自然条件气象属于北亚热带气候类型，属亚热带季风湿润区，主要气候特征是四季分明，气候温和，季风明显，雨量适中，光照充足，无霜期长......”。

5、“.....同时陵园的开发建设需要个较长的周期，投资也是分期分批进行，留有发展余地。总之，要以可持续发展战略思想为指导，以殡葬和旅游双重市场为导向，充分利用地形资源优势，彻底革新传统的墓碑灵三位体的结构，努力把陵园建设成为祭祀纪念旅游观光文化娱乐的重要场所。总体规划设计设计原则陵园公园化的原则现代陵园要摒弃阴森恐怖的感觉，要重新赋予她种祥和宁静的氛围。融合中国殡葬文化陵园文化中国民俗文化传统园林景观设计理念并结合中国风水的和谐关系，以生态学景观感知景观文化及可持续理论为依托，把陵园做成个大公园，通过墓碑的合理摆放园道的曲折绿化的自然遮掩园林小品的有机结合，建座陵园公园。阴事阳做的原则进入陵园，首先看到的不是排排坐的墓碑，而是草坪鲜花河流与之相协调的建筑艺术雕塑中心业务房园林小品等，消除传统意义上陵园给人们带来的心理压抑感......”。

6、“.....且大量运用现代的景观元素，如亲水平台溪坑石跌水布膜等，包括主体建筑业务房都采用了钢结构大玻璃钢结构的现代式风格，给人们种耳目新的感觉。风水学的设计原则园区内的道路分主干道次干道和三级道园区小径，墓间人行小道。主干道可行机动车，在清明冬至人流拥挤时，又可起到疏散人流的运用。次干道可行电瓶车，除了三个入口采用直线形的道路外，原则上按风水学曲则顺直则冲的原理，设计成弯弯曲曲，也有利于景观设计。以人为本的设计原则考虑到来客扫墓祭扫的需求，在布局上绿化上人员流向和车辆流向等诸方面作充分的考虑。可持续发展的原则项目的建设与般的房地产建设不同，是以逐步建设滚动开发的模式运作的。这样可保持陵园的可持续性发展，建设块，销售块。将地区位置相对较普通的区域先进行开发，逐步形成区域形的大规模，再将拥有规模优势的较好区域作开发，这样既避免了哄而上浪费土地资源，同时也获得较高的经济回报。总平面设计陵园规划沿用中国传统皇陵的中轴线布局设计......”。

7、“.....有神圣崇高，气度恢弘，庄严古朴而生机盎然的中式皇陵特色，园区负阴抱阳藏风聚气，园区内绿映鲜花生生不息，生命之河源远流长，风水宝塔坐镇江山庇护逝者福佑后人，是逝者安息的首选之处。项目整个规划布局以古玄学乾坤定位，在道路的布局上采用轴为中心向东西南北展开。轴即宽米的陵园神道纵贯南北。划分为园区与陵区，由石拱桥作为分界，桥之前为园区，之后为陵区。园区和陵区无论在建筑上还是造景的风格上都有着明显的区分。园区的水景及园林小品以恬淡清新自然为基调。而陵区的建筑体量较大，却在苍松翠柏的掩映中显得从容而不张扬在植物造景上，运用规则的队列式排列，给观者以肃穆庄重的感觉。实现了园林与人的对话，建筑与人的对话。园区入口左侧是可供停放各种车辆的停车场，入口右侧则是陵园接待厅陵园管理办公区等建筑群落。经过园区大门，入园眼前即可出现副山清水秀，明快流畅的山水瀑布景观，循环流动的瀑布象征着生命的生生不息，清新隽永......”。

8、“.....宽米的神道总长约千米，纵贯南北，给人种安静肃穆敬畏的感觉，也显示出神道的高深和陵园的幽邃，神道在陵园文化是的内涵是传承通往神州祭祖朝圣之意，神道为连通天人必经之路，可显其庄严神圣。神道中心为座七层寿塔。道路两侧分布香草园牡丹园海棠园丁香园紫竹园云杉园百合园银杏园香樟园等各类植物园区，园区周边为壁葬长廊。功能分区和墓区划分根据目前陵园地形处理现状及今后业务发展的需要，结合当地的地形地貌特点，可考虑将陵园设置成为不同的功能区，如办公接待区祭祀烧纸区墓群区苗木繁育区等。本项目将陵园分为五大区即入口接待区休闲区祭祀活动区塔楼平台区和墓区。入口接待区位于入口服务区，主要包括接待厅园区管理停车场景区大门。办公服务区陵园办公区位于大门右侧，主要包括办公区为各业务室会议室接待大厅。停车场停车场位于大门左侧，主要为祭拜者来往车辆及园区接待车停放。景区大门项目区设入口二处，主入口位于西侧，次入口位于园区东北角......”。

9、“.....高大而又精致，门楼对面设九龙壁。休闲区该区采用广场与绿地相结合的方式，既能集散人流，又满足家属休闲时交流休憩之需。在广场的中心位置设置组小型的假山喷泉，既丰富了该区的景观元素又以喷泉独特的动态景观特性激活整个陵园的静态景观，赋予该区以灵性和动感。在喷泉外围利用坐凳灯饰休息亭等景观元素，布置不规则的绿地，打破大面积铺装广场的生硬质感，既增加了绿地面积，又提高了生态效益。祭祀活动区该区设置在东南角，是个小型的广场。作为陵园最基本的功能，在该区设有香炉神殿，供家属烧香祭祀之用，周边用树池种植庭荫树，放置景观石。塔楼平台区该区在个椭圆形的平台上主要为信仰佛教者之用，由座七层的塔为中心，在四周设计带状的绿地，种植乔木，下面放置园椅。此区作为整个陵园的中心，空间在此聚合。墓区墓区规划以自然式布局为主，采用中国传统造园手法将墓区按安葬形式不同划分成个大区个小区。整个墓区预计可安排对墓穴。为活跃陵园的气氛......”。