1、“.....据有关资料考证是唐末五代吴越王钱鏐后裔迁此建村，聚族而居，二仙桥是典型的江南古镇。其形成历史有年以上，现存古建筑多幢，大多为明清时期建筑，雕刻精美，保存完好。该村背山面水，整个村落布局别具格，呈北斗七星状分布，整体方正。巷路条石铺成，笔直对称。巷路尽头皆设骑马楼或箭楼，夜晚关闭，宛若城堡。该村落具有系列得天独厚的优势该村落布局别具格，保存完好，在金华及江南地区的古建筑群中实属罕见，尚未开发，开发利用的潜力巨大该村落内的古建筑是徽派古建筑的典型代表，以民居为代表的古建筑造型别致，布局合理，砖石木三雕雕刻精美，是江南文化的典型代表之二有优越的区位优势水通南国三千里，气压江城十四州，著名女词人李清照的诗句生动概括了金华的重要位置和雄伟气势。金华市位于浙江省的中部，为省辖地级市，金华地处中国东部沿海地区向内陆地区沿伸的交通要塞，是浙江中西部的交通信息枢纽，交通区位优势明显......”。

2、“.....条高速公路将在金华汇合，其中条已经建成通车杭金衢金丽温甬金，条正在建设之中诸永台金。同时，以金华市区为内核，义乌东阳永康兰溪为紧密层的浙中城市群快速通道基本建成，形成了半小时经济圈。城市群功能日趋完善。仙灵圣地帝王故里二仙桥古村落位于金华市金东区赤松镇，二仙桥距金华老城公里，沿赤松溪而建，金华杭州省道穿村而过，杭金衢高速公路金丽温高速公路金甬宁波高速公路均在二仙桥互通交会，是三条高速公路的互通枢纽之地。交通十分便利地势平坦，处在黄大仙赤松宫风景区上山必经之路上。又是黄大仙赤松宫风景区的重要组成部分，像是璀璨的明珠，被条澄澈的赤松溪串在起，熠熠生辉，处处闪耀着文化的灿烂光芒，是现时天然的休闲度假文化旅游的绝佳胜地。二仙桥距金华老城公里，出东关至下于廊下经二仙桥向下中上牌塘，沿石牌至佛堂义亭义乌浦江，直通杭州，是古金浦杭的惟通道。至今这条道上仍依稀可辨中间嵌着宽厘米长厘米的青石板条和两旁铺就的鹅卵石......”。

3、“.....幸存着当年的驿站亭阁，好副古道边驿站旁的旧时景象。玉泉钱氏宗谱卷首载其地为金浦孔道注孔道即为必经之道轮蹄车马络绎不绝，当疾雪暴雨风雪交至，担夫行客日暮巅沛，往往有公见而悯之，灯烛雨笠乞无不与，或冻馁无告必体恤备至。由此不仅可见当年古道繁华之斑，亦足见二仙桥民风敦厚心向善，二仙遗风信手可觅。三自然地理环境金华是中国优秀旅游城市省级园林城市，森林覆盖率为，境内山青水秀，风景名胜众多。同时，金华又是座现代化的山水生态城市，以三江六岸为中心，山水在城里，城在山水中，人居环境优良，非常适宜居住和创业。去年，被中国城市竞争力研究会评为中国十佳宜居城市。金华地处浙江中部，为省辖地级市，位于东经北纬南北跨度，东西跨度属亚热带季风气候，四季分明温暖湿润。本项目区地处金衢盆地，具有小盆地黄土丘陵的林业特征。自然灾害对本旅游区不构成制约性影响。历史上无破坏性地震记载，四季无干旱......”。

4、“.....该旅游项目的提出，就是充分发挥本地优势，突出地方特色。实施可持续发展战略，培育经济新的增长点，着力解决老百姓共同致富的问题，以及满足社会经济需要的重大举措，其必要性体现在如下几个方面是建设社会主义新农村的需要是社会发展和改善人民生活水平的需要当前，随着社会对精神文化的需求，随着社会经济的发展，随着人们生活水平的不断提高，追求高尚健康优雅舒适，多层次多内涵的休闲与旅游正成为种时代气息的生活方式，回归大自然发展体验经济增强眼球经济已成为当代人们生活的主流和发展方向。该项目在这两方面有独得的优势，开发旅游资源是社会市场经济发展的需求。是发挥本地资源优势和地方特色，创造财富的战略选择。二可行性主要体现在以下几个方面优越的区位优势，便利的交通条件，丰富的自然资源为旅游开发奠定了坚实的基础。项目基础牢固，前景广阔，发展空间大，风险系数小......”。

5、“.....所以客源充足，用以作为访古避暑度假的市场前景广阔将两具仙体安厝祠内。后将二皇君祠改称古二仙祠。黄大仙陵墓在二仙桥皇初平与黄初起究竟在何时何地羽化登真，其仙体和陵墓又在何处几年来直是我们在挖掘金华文化资源时个较为关注的问题。年，我们先后数次在金东区二仙桥村进行实地了解，并于月日上午，专门组织采风小组，在二仙桥村带通过召开老人座谈会访问和实地参观考察等活动，对有关黄大仙陵墓的文化资源作深入的调查研究，结果表明黄大仙不但确有陵墓，而且发现许多有关黄大仙兄弟脱凡仙去仙体下落陵墓遗址以及些具有较高开发价值的遗址遗迹。据传说，在农历五月初八那天，黄初平与黄初起在赤松山附近大篑山下鲶鱼口的石室洞中脱凡仙去，二仙盘坐在两个柴垛上，被山涧的洪水冲至赤松溪中顺流而下，漂至二仙桥下时被桥墩及木莲藤缠绕而搁住，并被村民发现。百姓感念二仙普济劝善为民造桥的恩德，就从溪中将两具仙体捞起，埋葬于桥头的小山坡上。当年，这里的生态环境极好......”。

6、“.....村民称其为风水宝地。当时，二仙的坟墓比较简单。为遮风挡雨及便于祭祀，在墓地上建起了二皇君祠，墓上塑起了二仙的神像。黄初平披黄袍，黄初起披蓝袍。当地人代代传下来的规矩是这个陵墓绝对不能动。后来村民们又在原开三间的古二皇君祠的二仙墓后建起了新的祠堂。在二仙墓上竖有石碑，刻有黄大仙志略文，其中有段记载了二仙墓的来历二仙在赤松山狮子峰鲶鱼岩石室中脱凡升天，仙灵骑鹿乘鹤冲天而去。二尊仙体被山洪冲至二仙桥桥墩搁牢，民众多感黄大仙生前恩德，鸠众建赤松观和二仙祠古二皇君祠，二尊仙体厝于祠内，二位黄大仙像之下，特敬立碑永记之。据有关资料考证，当时二仙祠有处处在赤松山的赤松宫内，处在大篑山皇初平兄弟仙逝处，另处即在二仙桥桥头的二皇君祠墓葬处。现在赤松宫内的二仙祠及皇初平兄弟仙逝处的二仙祠均已不在。前者已被水库淹没，后者毁于战火或灾害，惟有仙桥村清代重修的二仙祠保存至今。在二仙桥村的老人座谈会上......”。

7、“.....他们听祖父和父辈们说，曾亲眼目睹二仙墓的变化。当时的二仙墓有层第层即仙体的安葬处，现已在地下第二层是二仙像，建立在墓上第三层塑有观音像及胡公像等，其高度几近屋顶。后来将二仙像塑到新造的后殿内，在原来的二仙墓上竖起块高米宽米并刻有黄大仙寝陵字样的石碑，背面刻有黄大仙志略文，墓后伏有石龟，因传说黄大仙原为观音菩萨身旁只神龟下凡变成的。在二仙墓前，至今还摆着只石香炉，刻有宝炉二字，下款为嘉庆庚午年注公元年弟子钱至焱助，这说明近年来来此祭陵的人已经不少了。他们还记得上世纪年代大跃进时期，有人曾将二仙墓地上的建筑拆除，准备办食堂，还打算挖地下的东西，因民众的极力反对而罢手，从而使地下的寝陵得以保存。现二仙桥桥头的二仙祠，即为古二皇君祠的原址。如今的二仙祠为清代的建筑，进三间，进门中间即为二仙的寝陵。该祠坐南朝北，据说是为了面对赤松山和卧羊山，那是二仙修道羽化之地。整个建筑体量不大，且较低矮，却凸显其古朴简洁。年......”。

8、“.....也是开三间，将二仙神像塑在后进的中间，两边墙上画有介绍黄大仙牧羊遇道叱石成羊的故事及部分历代诗人感念二仙的诗句，并有宋淳熙十六年皇帝敕封二仙的诏书。据他们回忆，从小就看到来这里焚香祭拜的人很多，香火很旺，都说黄大仙很灵验，时至今日，每年来上香的人仍然不少。除了文中提到过的石香炉外，据当地老人回忆，他们过去亲眼看到过许多石碑，但现在只找到三四块，据说有几块已成了建氨水池和民房墙基的材料。其中在二皇君祠门前地下挖出的块石碑现存二仙祠内，是对所有遗迹的见证。此碑虽有破损，但碑上的古迹悠存四字仍十分清晰。上下款为乾隆十七年公元年本庄桥西庄重造。由此可见，现存的二仙祠重建于清乾隆以前。发现与开发黄大仙陵墓的发现与开发，填补了当前在黄大仙研究和资源开发中的空白与不足，这对以人文资源为主体的文化旅游产品显得尤为重要。如前所述，黄大仙陵墓既是黄大仙品牌中具有惟性的资源......”。

9、“.....就可以与现已开发的黄大仙祖宫金华观赤松黄大仙宫兰溪的黄大仙宫及黄湓的二仙出生地等等，相辅相成，相得益彰，形成完整的黄大仙文化旅游网，使黄大仙这品牌更趋完整和充实，大大加强旅游市场的吸引力和知名度。而且，黄大仙陵墓的开发，与现有的黄大仙旅游产业既具有共性，同时又具有其不可替代的个性。黄大仙陵区也有供游览的丰富景点，但它的核心是祭陵。而祭陵是件十分隆重的大事，按照道家文化的要求举行的祭陵大典，必将受到更多海内外人士及游客的青睐。同时，这里也将成为弘扬道家和道教文化的个场所。黄大仙传说黄大仙即黄初平，东晋时期的道教理论家炼丹家。黄大仙在金华山修炼羽化登真后，大行扬善惩恶济困扶贫之事，因而逐渐受到人民群众信仰，并传播到了港澳台地区东南亚及欧美国家，成为中国道教中少有的侨仙。金华山也因此被列为道教第三十六洞天，成了中国道教名山。二仙造桥相传晋朝时，仙桥被赤松溪隔开，分成溪东村和溪西村......”。