1、“.....以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。•王羲之书法作品王羲之书法兰亭集序丧乱帖乐毅论局部王羲之作品洼ā邪徜徉随意漫游肆恣放纵任情于楹间以揭之房屋前面的柱子故迹旧迹......”。

2、“.....又曾经在此地休息过吗王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天生所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧看来学习的功夫本来是不可以缺少的啊！更何况对于想要在道德方面取得很高成就的人呢墨池之上，今为州学舍......”。

3、“.....书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽能不以废，而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪担心同“彰”，显扬揭示希望推究想法难道不是即使是技之长也不肯使它埋没而因此推及王羲之的遗迹吗表推测语气推崇勉励夫人之有能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思......”。

4、“.....曾巩记。推崇有道德修养，行为端庄正直的人遗留下来的风尚思想影响墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说“希望你写篇记。”我推测王君的心意，莫非是推崇别人的长处，即使是技之长也不肯让它埋没......”。

5、“.....尚且使后代人推崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和思想会怎样的影响到后世呢！庆历八年九月十二日，曾巩作记......”。

6、“.....影响“被于来世者何如哉”今义被表被动教授古义主管教育的官员今义古今异义墨池记曾巩自读要求熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。了解借事立论叙议结合的写法。从“临池学书......”。

7、“.....自读重点把握文中几个疑问句的意义，体会本文平易朴实婉转沉着的艺术风格。“记”古代散文中的种，文体写法不定，可以叙事写景状物，也可议论。目的在于抒发作者的情操抱负或阐明作者对个问题的看法观点。特点寓情理于事景物之中叙事写景抒情议论有机结合......”。

8、“.....醒能述以文”墨池记说理散文勤学苦练出才能作者曾巩简介曾巩，字子固。北宋散文家，“唐宋八大家”之。曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省正诚修身就能认识世界和主宰世界。曾巩的文章对后世的影响也很大......”。

9、“.....居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中唐顺之茅坤归有光，清代的桐城派方苞刘大槐姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。王羲之简介王羲之,东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人今属山东临沂，居会稽山阴浙江绍兴。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”......”。