1、“.....也正是对当时社会的种反映，从简单的继承历史故事再到对神话故事的整理和创新。西游记封神演义的佛道融合思想影响深远，它作为种历史反战的趋势，在之后历代文人的思想意识与作品中不断深化与发展，形成了神魔小说的成熟体系。在关于这两部作品宗教融合方面的研究中，内容比较丰富，或从两部作品的时代背景出发阐释......”。

2、“.....使人们对于西游记封神演义时期关于佛道融合的发展历程有了个更加清楚的认知，也促进了后世文人的宗教融合思想和神魔小说丰富的表现形式，确立了中国神话史上的神仙系统。三论文的主要内容本课题主要研究分析西游记在导师的指导下确定论文题目，撰写开题报告及提纲。年月月，初步完成论文初稿，并对论文的问题进行修改。年月月......”。

3、“.....修改论文定稿，接受导师的评审。装订论文，准备论文答辩。六参考文献杜萌若，哪吒莲花化身故事考源，哈尔滨工业大学学报，年月第卷第期。陈辽，的五同五异，江苏省社会科学院文学研究所年月第卷第期。罗颖，和宗教思想的比较，明德中学，年第期。李谷鸣，中佛道之争探原，兼评三教合说，安徽教育学院学报，年第期。李亦辉，从词话本到刊本论的成书版本及编者问题......”。

4、“.....年月。赖燕波，论的尊佛贬道倾向，杭州教育学院学报，年月第卷第期。陈小林，论杨戬与孙悟空的关系，西安交通大学学报，年月第卷第期。房春草，相似的神统，不同的幻像和宗教思想的比较，明清小说研究，年第期。竺洪波，代际冲突对明代神魔小说的文化诠释以为例，华东师范大学，年高校教师在职攻读硕士学位论文。阮廷明德......”。

5、“.....年月。张方，折射出的佛道之争，盐城师范学院学报，年月第卷第期。潘贤强，明清宗教文化与神魔小说的思想内容，福建学刊，年第期。王子墨，的超然佛道观评析，安徽农业大学学报，年月第卷第期。潘承玉，怪力乱神的文化品位，池州师专学报，年第期。李亦辉，混合三教以儒为本，哈尔滨工业大学学报......”。

6、“.....论吴承恩小说及其成书之前的取经故事，年月第卷第期。李霞，论明代佛教的三教合说，安徽大学学报，年月第卷第期。陈兵，晚唐以来的三教合思潮及其现代意义，年月第卷第期。黄心川，三教合在我国发展的过程特点及其对周边国家的影响，哲学研究，年第期......”。

7、“.....形成了由文言志怪小说至白话神魔小说的演变体系。从题材来源看,神魔小说更多的取自神话宗教民间传说以及宗教化了的历史传说,产生了西游记封神演义等大批作品，因而它具有浓厚的宗教文化背景。可以说......”。

8、“.....以神魔怪异传说为题材，以宗教幻想逻辑为情节发展依据来表现理想，并在定程度上反映现实的种小说类型。二国内外研究现状直以来，学界对于西游记和封神演义关于佛道两教的关系研究极为关注，相关学术论文与书籍层出不穷。对于西游记和封神演义中佛道融合的观点，大家已公认中国文学的佛道融合始于明代......”。

9、“.....这在时间上是有顺承关系的，那就是宗教融合意识的不断强化，以及神魔小说模式的发展和成熟的历程。从许仲林到吴承恩，佛道融合思想的表达，也正是对当时社会的种反映，从简单的继承历史故事再到对神话故事的整理和创新。西游记封神演义的佛道融合思想影响深远，它作为种历史反战的趋势，在之后历代文人的思想意识与作品中不断深化与发展......”。