1、“.....到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以帆风顺了，但是事实并不是这样。开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟办法以埋头读书应付切，对于实际的需要毫无帮助。作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实验”“用功”加引号指什么文中有答案。阅读最后段朗读我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快......”。

2、“.....我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神•在今天般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。朗读在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面第，寻求真理的惟途径是对事物客观的探索第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的部分。这两个“意义”是什么意思“意思”或“含义”真正的格物致知精神格物致知“真正的意义”有哪两个方面•第......”。

3、“.....探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。本文结尾表达了什么希望•希望我们这代对于格物和致知有新的认你有没有双敏锐的眼睛，有没有个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理定律学说的发现者创立者，差不多都很善于从细小的司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把拉直，变成“！”，找到了真理。就拿洗澡来说，这是件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到每次放掉洗澡水时，水的旋涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。年他发表了论文，认为这种旋涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转......”。

4、“.....由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水逆时针方向旋转，北半球的台风也是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的旋涡是样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的旋涡将向顺时针方向旋转，在赤道，则不会形成旋涡，他的这种见解，引起各国科学家的大兴趣，他们纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。无独有偶。在多年前，位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有种蚯蚓，而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么这个疑问，引起了当时正在研究大陆和海岸起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布，作为例证之......”。

5、“.....最有趣的是位奥地利医生，他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转会不会与做梦有关于是他以儿子妻子邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今，人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数转动的时间，测量人做梦的次数梦的长短。洗澡水的旋涡蚯蚓的分布睡觉时眼珠子的转动，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。科学史上，这样的事例岂止个它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了个问号之后，必能发现真理。表述本文中心论点的项是真理诞生于个问号之后。要发现真理......”。

6、“.....说容易并不容易。善于打破砂锅问到底”的人，就能有所发现发明创造前进科学并不神秘，真理并不遥远。本文采用的最主要的论证方法是举例论证对比论证比喻论证道理论证本文谈到发现真理必须具备的个条件是第自然段中加点的“发现者”与“创立者”的位置不能互换，原因是第自然段中画直线的句子的含义是“科学史上，这样的事例岂止个”这句话中，“这样的事例”是指怎样的事例参考答案。点更加明确有双敏锐的眼睛有个善于思考的脑子有敢于探究真理的勇气。“发现”与上文的“定理定律”相对应，“创立”与上文的“学说”相对应，如“发现”与“创立”调换位置，搭配就不恰当。解决了疑难问题，发现了真理。洗澡水的漩涡蚯蚓的分布睡觉时眼珠子的转动个事例......”。

7、“.....请找出来。•从探察物体而得到知识。•格，探察探究。•物，物体事物。•致，达到得到。本文的论点是什么•应有格物致知的精神。课题即是论点本文的结论是什么•希望我们这代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的部分。阅读在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”是什么书•朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇，和论语孟子编在起，称为“四书”。是儒家主要经典。“格物”和“致知”出自何处•出自大学。•大学中提出格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的八条目，成为南宋以后理学家的基本纲领的部分。作者对大学中“格物致知”的主张怎样评价•用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了......”。

8、“.....就是我们现在所谓的实验。作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知,他怎么证明的•举明代大理论家王阳明“格竹子”的事例证明。为什么用这个例子证明•因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态度”有代表性。作者认为王阳明“格”竹子为什么失败•这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。•王阳明传习录在叙述“格竹子”后说“方知天下之物本无可格者其格物之功，只在身心上做。”讨论按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格”先看作者怎样主张，再补充自己见解看谁懂得科学的研究方法作者主张•实验的过程不是消极的观察，而是积极的有计划的探测。•比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要阅读以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性......”。

9、“.....“实验精神”与“格物致知”是什么关系•“实验精神”是“真正的格物致知”。朗读科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。揭示本段论点的语句是•新的知识只能通过实地实验而得到。怎样实验朗读实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。个成功的实验需要的是眼光勇气和毅力。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。作者认为在今天，王阳明的思想还在继续地支配着些中国读书人的头脑。其具体表现是什么•中国学生大都偏向于理论而轻视实验......”。