1、“.....汉字的演变和汉字字体的变化„„每个汉字都有着独特民族的内涵，每个汉字都凝聚着民族的智慧与勤劳，每个汉字都是五千年不老的精灵。语文教师不能肢解文章，也绝对不能肢解汉字，如果我们的汉字教学往往还只停留在汉字三义音形义的表层解读上，我们的汉字教学还重复着抄写听写默写的故事，这将是汉字和中国文化的双重悲哀。语文教师必须和汉字有心灵的共振，汉字是走过千年的智者，我们与它是千年等回的美的宿命。汉字的横撇竖捺„„都是种无言的述说，或简或繁，或大或小，或宽或窄，变幻着生命的美丽，汉字走过甲骨文金文小篆隶书楷书行书草书，路美丽，路千回百转。语文老师应多读汉字类的书籍，加上自己的个性解读，必然汉字会美丽得独具个性。如读许慎的说文解字，苏培成的现代汉字学纲要，张晓虎的最新汉字趣味字典，北京大学出版社出版的中国汉字文化大观。汉字是独特的，是最古老的，又是最简洁的......”。

2、“.....余光中在听听那冷雨中这样赞叹中国汉字的魅力杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好，神州也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石般的向心力当必然长在。„„让我们用生命复活生命吧,让孩子们精神的血脉与汉字相连。我愿意天天变成只快乐的小雀为飞入美丽的汉字之林。山城子汉字结就是这样打开的，我喜欢这样的汉字解读药繁体字„„用音乐治病的故事。藥字是由草字头和樂组合而成。治病需要药草，神农尝百草，治百病，所以藥字上面有个草，那下面为什么是个樂呢，原来不是快乐的乐，而是音樂的樂，樂在甲骨文是把弦绷在木头上的意思，指的是琴瑟之类的乐器。到了金文，又在丝弦之中加了个白，这个白不是指颜色，而是直拨动琴弦的工具。那么音乐和藥又有什么关系呢虽然音乐治疗在先进国家早已进入正式的医疗体系，但从汉字来看......”。

3、“.....被推为天下共主后，却遭受蚩尤不断的挑战，生灵涂炭，蚩尤铜头铁脑，战斗力强，使得黄帝很苦恼。有天黄帝派使者来入梦，告诉黄帝个秘密，说用牛皮制鼓，鼓声可克制铜头铁脑。黄帝醒来后，就立刻招来工匠，制造八十面大鼓。在两军对阵时，擂得鼓声震天，震得蚩尤连滚带爬，而士兵则各个昏死在地上。黄帝看着正高兴时，回头看，哇,我方的士兵也奄奄息,幸好乐师在旁，就解下士兵弓箭上的弦，按在中空的木头上，缓缓拨动琴弦，奏出如水般悠远的乐声，抚慰了士兵们受伤的神智，使他们逐渐的苏醒过来。黄帝因此悟到用音乐治病的道理，所以中医讲究五音治五病，用不同的曲调，来治疗不同脏腑的疾病。所以藥这个字，不只见证了古代医药的先进，也说明中医用药不局限于草木矿石等物质层面，而象在精神上的音乐陶冶，心性上的升华等，才是用药的最高境界。也就是说，当我们时时处在身心安宁，自在禅和时......”。

4、“.....身体也就能常保健康了，这也中华文化的精髓。每个汉字都像幅美丽的图画，每个汉字都有个动人的故事，每个汉字都像先人智慧的眼睛，每个汉字都融汇了历史和文化。第三修辞结。汉语从严格意义上讲没有系统的语法，却有着出神入化，百变千奇，摇曳生姿的修辞，而当今的中学语文教学修辞教学，缺乏科学性和系统性，使许多学生在学习的过程中如雾里看花，水中望月。修辞是运用语言的艺术。俗语有样话，百样说。这虽然是种夸张的说法，却道出了语言运用的实际。但是，是不是百样说在任何情况下都可以随意使用呢当然不是，只有根据表达的需要，选用其中种最恰当的说法，以提高语言的表达效果。这才是修辞。尚书虞书尧典中有诗言志，歌永言，声作永，律和声的论述，词语是声音和意义的结合体，说话写文章应该声情并茂，词语的声音配合得好，念起来顺口，听起来顺耳，又便于记忆词语韵律能给人以美感。汉语的修辞包括词语的锤炼......”。

5、“.....修辞格，语体风格。修辞是从综合运用的角度提高表达效果的角度来研究语言词汇和语法。红杏枝头春意闹闹使静中显动，鸟语花香跃然纸上，而孔乙己排出几文大钱，排很有表现力，说明了钱来之不易，表现了孔乙己的斯文郑重拘谨认真等。粪土当年万户侯春风又绿江南岸由于临时改变了粪土绿的词性赋予词语新的生命力。而汉语修辞又十分注重音节匀称整齐声调平仄相间韵脚和谐叠音双声叠韵相配叠韵如两玉相印，取其铿锵双声如贯珠相联，取其婉转等等作家作品这种隔离的坚冰。由于近年来部分省市高考题中取消了文学常识的考查这道题，导致了文学常识的逐渐被忽视，甚至被遗忘。人文精神对于个民族是十分重要的，尤其是对中国这样个宗教传统相当薄弱而又以礼乐治国的国家，人文精神更加重要。细读文学作品的过程是种心灵与心灵互相碰撞和交流的过程，文学阅读的过程是作家的主体，读者的主体和文学作品本身三个元素的互相融合和冲突的过程......”。

6、“.....细读固然是进入文学殿堂的捷径，可是在当今学生课业负担重，高考压力大这个现实中，有时只好用文学常识作为青光片羽，让学生窥斑见豹，若水三千取瓢饮。文学常识教学常用的教学方法第文学史的拉网式介绍第二鸟瞰式总观第三背景介绍分享情节第四作家风采介绍第五习题式检测对学生来说，能够了解些文学大师的只言片语，也如同和大师进行灵魂的对话，让学生得到些启示和震撼，在有限的生命和永恒的存在之间寻找内在的交点。扩大阅读视野和知识面，为阅读和走向经典作铺垫。第五诵读结。我以为在语文的过程中诵读是至关重要的，而诵又往往比读重要得多腹有诗书气自华，往往指的是诵，而所谓肚才内秀更是指牢记了大量的诗章。从诗经楚辞玉台新咏唐诗宋词元曲宋元明清的诗中精选首诗让学生背诵垫底，再选取中外现代诗首，如臧克家的三代，余光中的民歌，于佑任的葬我于高山之上兮，叶芝当你老了„......”。

7、“.....排除切困难和干扰，坚持不懈，将诵读进行到底，背久了学生的语感就会特别强。悟性高的孩子能听出词牌能找到词性，能了悟语言之道。诵读贵在坚持，久而久之学生会越背越快越背越轻松，甚至越背越上瘾，天没背会怅然若失，背诵是学习语文的重要方式，也是生命的种状态。第六导读结。如果我们把文化的历史比作片星空,那么最耀眼的就是经典作品,经典作品经过时间的打磨,仿佛明镜折射着人性的善与恶，犹如画笔描摹着人生的悲与喜，历经岁月而常新。无论时光如何流转，它们永远是我们心灵最美风景。高中生的课业负担重，高考压力大，教师的导读显得尤为重要，导读课第要重点突出地介绍作者，第二介绍作品的故事梗概，第三抓住作品的精髓内容引导学生精读片断。梳理下中国传统文学经典，你会发现它们十分注重对人的教诲，强调人的修为，这是其有益的面。但相随而至的缺憾是对人性的多面性缺乏有力而丰富的剖析......”。

8、“.....西方文学不仅不避讳灵魂有其光明与黑暗的两面，同时把人类灵魂的痛苦摸索以及晦暗全部展现了出来，这就是西方文学所说的裸露的灵魂是美丽的，所以个希望全面认识自己以及人类的人，应该去了解并理解西方经典。在作导读西方经典的时候，难度较大，对教师的要求就越高。例呼啸山庄导读课的几个板山块作家介绍天才的女作家艾米莉勃朗持二背景介绍维多得亚时代的英国三主人公形象分析无情的复仇者四作品评论最奇特的小说作家介绍背景介绍主从公形象分析作品评论这四个板块可以作为般导读的框架。经典作品不仅是人心灵的历史。它也是人类灵魂的历史，以广阔深邃直入神秘的心灵世界主探索的视角探索心灵，探索真善美。无论是荷马史诗，还是天问，无论是伪君子，还是西厢记，无论是复活，还是平凡的的世界都向我们昭示着心灵和艺术。第七鉴赏结。在背诵的基础上，开始诗歌的鉴赏活动......”。

9、“.....然后引导学生鉴赏，可以设置三个围度的要求有文采有个性的鉴赏二联想对比鉴赏三简约明确的鉴赏。有文采有个性地鉴赏就是要求学生放弃切思想套子。说自己想说的话，将自己读诗后的直觉表达出来，并且要十分华丽的表达出来，这要求锻炼学生的思考的能力并使语言丰富多彩。联想对比鉴赏，就是运用联想将诗置于个大的背景下，比较鉴赏，培养学生大的视野，运用大的空间，运用大的手法，在不断的比较中，感知诗章细微处和独特处，培养敏锐的洞察力。简约明确的鉴赏是洗尽铅华，删繁就简的诗歌鉴赏方法，培养学生提炼信息，处理信息的能力，用最精省的语言直接正面地表达是什么,好在哪里,以王维的诗为例桃红复含暮雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。第步的文字个性的解读......”。