1、“.....于年被列入“省级非物质文化遗产”。抚宁太平鼓已有多年的历史，至今仍未被舞蹈业内人士广泛认识，因此，对抚宁太平鼓舞这民间艺术是个亟待解决的主要课题。如今的抚宁太平鼓已被河北省内舞蹈工作者广泛认识与喜爱，但目前对抚宁太平鼓进行全面系统的研究比较鲜见，即使能够找到些相关的研究，在这些研究中绝大多数也只是些零碎的描述，没有进入深入细致的考究，更谈不上对于抚宁这个特定区域的民间艺术进行系统深入全方位的研究考察。笔者作为名舞蹈教育工作者，有责任及义务为家乡的民间舞蹈进行传播与推广工作，这项研究不仅有助于抚宁太平鼓的传承发展，更是对我国民间舞蹈中汉族鼓舞部分的补充。研究的源起太平鼓是以鼓为道具的舞蹈，原是祭祀时跳的舞，在请神驱鬼的巫事活动中由巫师手持皮质扇形单面鼓而舞，经过几千年的传承变革与易名，才出现如今“太平鼓”的叫法。在我国的华北西北及东北三省等地区，太平鼓这民间舞蹈形式都有流传，但由于历史变迁......”。

2、“.....各地区太平鼓的形态也存在差异。抚宁太平鼓舞是流传于河北省秦皇岛市抚宁县的种民间舞蹈，以其丰富的内容及悠久的历史被河北省文化厅列为首批省级非物质文化遗产。作为非物质文化遗产，抚宁太平鼓舞尚未被舞蹈业内人士重视，只在抚宁当地有少部分的传承教育工作，该舞蹈从本体形态及作为教材的可用性都颇有意义。笔者作为名舞蹈教育工作者对抚宁太平鼓硕士学位论文舞有着多次的接触，抚宁太平鼓舞的独特魅力吸引了我，使我对抚宁太平鼓舞产生了浓厚的兴趣。后来，我在抚宁县进行了为期半年的太平鼓的学习考察，使我掌握了抚宁太平鼓舞的大部分技艺，这也激发了我对抚宁太平鼓舞研究的决心，并在导师的指导下开始了对抚宁太平鼓舞的研究。研究的目的及意义抚宁太平鼓舞有着悠久的历史渊源，经过几千年的风风雨雨，依旧活跃在百姓生活的大舞台上，显示出顽强的生命力。因此，对抚宁太平鼓舞的研究对于它的传承和发展有着重要的意义。研究目的通过本项研究......”。

3、“.....通过对抚宁太平鼓的文化价值艺术价值教学价值的研究介绍，使它被更多部门或人士认识，得到更好的普及及推广。研究的意义抚宁太平鼓舞经过几千年发展和变迁，已经形成了自己的独有的体系与独特的魅力，并且越来越受到人们的喜爱和关注，对于抚宁太平鼓舞的研究有着很大的价值和意义。理论意义从研究方法来看，本文主要采用田野调查法来进行研究，通过这种研究方法能够更加接近抚宁太平鼓舞的历史真相和发展现状，这种方法的运用对于民间艺术研究方法的选择提供借鉴。从研究内容来看，本文选取抚宁这个特定的地区中太平鼓这种富有浓郁的地方特色的艺术形式来进行研究......”。

4、“.....所得到的理论成果是对抚宁太平鼓理论研究的个有益的补充，丰富了民间艺术理论。现实意义抚宁太平鼓舞是抚宁这个特定的地区中富有浓郁的地方特色的艺术形式，在发展变迁中已经逐渐发展演变成为种独具风情的民间艺术形式，已经列为国家非物质遗产，但是抚宁太平鼓舞在历史是长河中逐渐面临中被现代丰富多彩的娱乐活动所替代，如何对抚宁太平鼓舞进行发掘整理，赋予现代元素，满足现代人的娱乐需要是摆在抚宁太平鼓舞艺人和从事抚宁太平鼓舞研究的人所不得不面对的个问题。解决好这个问题，对于进步发扬抚宁太平鼓舞有着重要的现实意义。此外，通过对抚宁太平鼓舞的研究，增加现代元素，满足更多人的精神文化需求，对于构建社会主义和谐社会，建设社会主义新农村都将产生重要的促进作用。研究现状本研究通过对中国知网万方数据库维普数据库等电子文献进行检索，以“鼓舞”为关键词进行检索，共搜索到篇论文以“太平鼓”为关键词进行检索......”。

5、“.....共搜索到篇相关的论文。关于太平鼓的专著还不曾找到。对兰州太平鼓研究对太平鼓的研究主要集中在对兰州太平鼓的研究。艺家协会副主席郑民的来访。在和郑民见面时，抚宁县文联主席李景林提出“想为抚宁的文化干点实事儿”。郑民提到了抚宁的太平鼓舞，建议李景林重新搜集整理，发扬光大。但说说容易，干起来却难，当时他们手头的资料只有八十年代那次搜集留下的有限线索和些简单的文献，文联的工作人员按图索骥，从月开始下乡走访。夏天正是农忙时节，老乡们白天要下地干活，工作人员们只能在晚上开展搜集工作，晚上就睡在老乡家。手边没有太平鼓，在整理鼓点时老乡们就拿着筷子敲着小盆扇子敲出鼓点。就在挽救太平鼓的行动开始没几天，抚宁县文联就接到了参加全国鼓舞鼓乐大赛的通知。这可是个宣传抚宁太平鼓舞的大好机会呀!但是刚刚开始搜集工作，连参赛的鼓都没有，不到两个月的时间如何准备呢但所有的人都意识到决不能错失这个机会，大家立刻行动起来。首先是演员的选取......”。

6、“.....工作人员商议决定不找专业的舞蹈抚宁太平鼓形态研究演员，他们联系到南戴河师范学院老师栗向荣，由她在大大二的女生中挑选合适的人选。其次是鼓点的确定。抚宁太平鼓舞的演奏，大体可分为击奏鼓面鼓沿鼓环三种方法。鼓面的演奏分为用鼓槌击奏和用手指击奏，其中鼓槌击奏有用鼓槌上端和下端击奏两种方式，用手指是最为灵活的击奏方法。这些演奏法都可用于击奏鼓的正反两面。鼓沿的演奏分为击上鼓沿击下鼓沿和扫鼓沿三种方法。鼓环的演奏分为上下摇奏左右晃奏用鼓槌击奏用鼓槌划奏四中方法。在走访中了解到海阳镇西街居民张光新的母亲曾在年被请到河北艺校传授太平鼓，张光新本人也曾在河北艺校学习，他掌握的太平鼓点相当成熟，于是决定采用张光新的鼓点。再次是舞步的确定。基本步伐有，基本步身体面向前，双脚呈，字，左手持鼓于胸前左侧，右手持鼓槌放在鼓旁，准备击鼓。在准备拍的后半拍时，左脚稍抬起，左脚落地后右脚再稍抬起再落地，伴随动作，右手同时击鼓......”。

7、“.....十字步准备姿态同基本步。本“十字步”与民间舞中常见的“十字步相同，但步伐较小。上下步准备姿态同基本步。左脚向前步，右脚紧跟左脚上前步左脚后腿步，右脚紧跟后腿步。进退步即在“上下步”的基础上增加了步伐的次数，此种步伐可以与“十字步”“上下步结合完成。横移步身体面向前，向右横走基本步，迈步时先左脚后右脚再向左走基本步，身体方向不变，迈步是先左脚后右脚。已退休的原县文化馆副馆长郑庆奎老骥伏枥，又重新回来负责起舞蹈的编排，在保持太平鼓舞原貌的同时，舞蹈编排中加入了“踢踏”等现代因素。硕士学位论文最后是制作鼓与服装。确定了鼓点和演员，手头却没有面可以参加演出的太平鼓，抚宁太平鼓舞由鼓和鼓槌组成。鼓分为鼓沿鼓面鼓柄鼓环四个部分鼓槌则分为头身尾三部分。太平鼓的鼓沿用铁条制成，呈类似芭蕉扇的形状，用动物的皮作为鼓面，包裹在鼓沿上。鼓面正面常印有“天下太平”，喻意百姓心中的美好愿望背面则绘上牡丹双鱼花草等彩绘图案，作为鼓的装饰......”。

8、“.....下接个大铁环，大铁环里面套着三个小铁环，用于舞蹈时发出与鼓面不同的音色。早期的抚宁太平鼓舞形状单，大小相同，如今的太平鼓应时代脚步，经过人们的加工与改进，出现了大中小三种不同的大小型号，大的可达米多高，小的通常适用于儿童。更多的时候会为了演出的需要定制鼓的大小，鼓面也会随舞蹈主题变换色彩与图案，鼓槌有时会缠上彩色丝带。鼓槌基本也可以分为三类。藤鼓槌由粗六厘米，长二十五厘米的藤棍制成，把击鼓的端修制圆滑，另端饰以彩色条穗儿。木鼓槌最常见的种，大小与藤鼓槌相同，用木头制成，将表面修制光滑。筷子槌即用吃饭的筷子，把击鼓端修制圆滑，这是最原始的种鼓槌。抚宁县城北街的徐清华心灵手巧，自己也熟练掌握太平鼓舞，同时也是热心的文艺组织者，做鼓的任务就交给了他。徐清华立刻联系鼓皮，按照文献图片和搜集上来的老鼓，面鼓很快就做了出来。舞蹈的服装则是由秦皇岛舞蹈协会的主席范锦绣帮忙解决的，几十套具有清代风格的舞蹈服装很快就做好了......”。

9、“.....抚宁太平鼓舞颂太平于月日赴山西参赛，鸣惊人。现在抚宁太平鼓舞已经申报国家级非物质文化遗产，已获得省级文化部门的批准。而抚宁县文联准备把抚宁太平鼓舞发扬光大成立太平鼓舞传承演出队伍，每年在县城举办全县太平鼓舞大赛，在有条件的中小学校的音舞教学中增设太平鼓舞内容，设立太平鼓舞培训中心站，专门研究太平鼓舞的各种原始技巧及创新动作，在全县各个节日文艺活动及庆典活动中，将抚宁太平鼓舞作为项重要内容溶入其中。关于太平鼓舞的种种设想已经得到抚宁县政府的大力支持，抚宁文联的工作人员现在正努力把种种设想变为现实。抚宁太平鼓舞的文化内涵抚宁太平鼓舞有着浓厚的民间原生态气息和丰富的艺术根源。对大自然的敬畏抚宁太平鼓舞来源于古老人民对大自然的敬畏，并不断沿袭下来，成为农俗。例如，以前的人不知道月食是怎么回事，以为是“天狗吃月亮，是不祥之兆，这时就敲起太平鼓驱赶天狗以往人们都知道二月二是“龙抬头”......”。