1、“.....她是人类对于生命的情感的迸发，是最能传在敦煌艺术中，飞天艺术占有十分重要的地位。在敦煌莫高窟存在壁画的个洞窟中，几乎每个洞窟都有“舞”的形象......”。

2、“.....而本文所谈到的各类飞舞翱翔的飞天就属于天宫乐舞。这个洞窟中，有余个洞窟出现各种类型的飞天艺术形象，总计达余身，是中国所有佛教石窟寺庙中，保存飞天艺术形象最多最完整的石窟群。如今，飞天已经成为敦煌艺术的象征，被称为“敦煌壁画中的灵魂”。敦煌艺术中的飞天形象，历经千年，其形象姿态情趣意境和风格，不断发生变化，形成了独特的嬗变演进的发展历史。十六国时期敦煌石窟飞天十六国时期的敦煌石窟，现存洞窟个，主要是莫高窟第三组洞窟，是集禅修礼拜讲经说法为体的完整的石窟群。这时期的敦煌飞天，称之为“西域式飞天”，是因为它直接继承了西域佛教艺术的样式，风格稚拙质朴，笔触粗犷奔放，具有浓厚的印度特色。这个时期的飞天多出现在窟内本生故事画主要人物和情节的空隙处，或头上或身后，他们身材粗短，且赤裸着上身，头束圆髻，或者头戴花蔓冠，双手呈合十状，或作散花之状。有些飞天的身体姿态呈或者字型，四肢动作虽然比较僵硬......”。

3、“.....通过表现身体的立体感来强调飞天的飞腾之感也有的飞天旋绕在窟顶藻井的四周，成群结队地围绕着中央的佛陀，歌舞飞翔更有些飞天就镶嵌在平棋的岔角里，翩然飞舞另外，在佛陀的背光中，数十身飞天排成列，和些忍冬纹火焰纹起化为条长带，装饰着整个画面上，她们手舞足蹈，姿态优美，呈现出向上飞升的动势，这些小巧而细腻的飞天，使佛陀得背光也充满了动感这些飞天不管出现在什么位置，都具有较为明显的动势和节奏感。第窟的飞天位于窟顶平棋装饰方格外层的四个岔角处，绘有四身飞天。“舞”的象№型与审美精神以为中。这是敦煌莫高窟现存最早的洞窟之，也是敦煌石窟中最早出现飞天的洞窟。这个洞窟中的飞天两手为平举状，长巾绕过双臂飘扬着腿直仲着，另腿则略微弯曲，身体从腰部处折成直角，这种表现飞翔的形态虽然动态稍显笨拙，但也算是象似起舞的舞者。另外在营造第窟的整体感时，特意将窟顶采用平棋装饰，四方为“三层套盈”式逐层缩小在空间上形成种上升感......”。

4、“.....第窟的飞天，出现在窟内北壁本生故事画尸毗王本生画和毗楞竭梨王本生画上，这是敦煌石窟早期最具代表性的飞天。飞天的身体太都呈型。有的张开双臂有的双臂收于胸的位置，头顶着项光，条长巾绕过双臂飘着虽然飞天的动作稍显僵硬，却也有凌空飞腾的态势。图第窟的飞天，有三处较为精彩，窟顶天宫伎乐图的外圈，北壁说法图的上方以及西壁主尊背光的饰带中。窟的窟顶是个藻井图案在井心的四个角绘有四身飞天，这几身飞天的姿势幅度较大，但手与腿的动作仍然比较僵硬。在藻井外也出现囤莫高窟窟北壁尸毗王本生画飞天图片来耀诗心舞魂中国飞天艺术图莫高窟第窟佛陀背光中的飞夭图片来源飞天艺术从印度到中国了十几身飞天，但这些比起窟顶的龟天要稍具柔韧性，不再呈硕士学位论文现型，而是慢慢变成了型，身体稍微柔和地弯曲起来，手中紧握的飘带也似乎随着身体的柔和变得更为飘动。在北壁说法网的上方的飞天面型为半圆状，身体略强壮，肩披长巾，腰裹长裙双翼飘扬着......”。

5、“.....另外，窟的西壁，对主尊的佛光包括头光和背光作了精心描绘，头光绘有干佛和火焰纹，背光里长条装饰带弧形状，绘有忍冬纹火焰纹以及十身飞天，十身飞天身形特别小巧，仅仅十几厘米，但小巧的身形丝毫不影响她们的姿势动态，她们手舞足蹈，十分优美，透露出轻盈飞动之感。图北魏时期敦煌石窟的飞天北魏时期的敦煌石窟主要分布在莫高窟，现存为窟窟窟窟窟窟等个洞窟。这时期的飞天，般出现在洞窟窟顶平棋格本生故事画以及佛龛上方，也有些绘制在说法图佛鑫内两侧的壁面上另外北魏洞窟基本上是中心柱窟，所以在窟内中心柱四面佛龛平棋中心的莲池里。也出现了番异形象的飞天。这时期的飞天仍然还保留着前期西域式飞天的特征，但由于中原文化的进入，逐渐形成了种中原特征口益浓厚，西域风格日益减弱，两种特征融台的大风格。相比十六国时期飞天的椭圆图莫高窟第窟北壁毗王丰生画飞天图片束掉飞走艺术从印度到中国“舞”的意象造型与审美精种咀“飞天”为中脸型......”。

6、“.....相当匀称协调。身材也变得修长高挑，甚至有些飞天的腿部相当干腰身的两倍。另外飞天的姿态也比之前更丰富更多变，或面对面细声交谈着，或举起顾臂作腾飞状或干脆就随意地在天空中漂游，这场景似乎是在欣赏场歌舞剧到处都是精彩。第窟的飞天被绘制在窟顶平棋和说法图上方，这里的飞天脸型修长而平润，四肢修长，条长巾对称地披于双肩。如飞天的双翼般。这几身飞天是西域飞天受汉晋绘画影响而形成的敦煌本土风格最具代表性的飞天。图第窟的飞天主要分布在佛龛内龛楣上或者故事画中。在窟的中心柱正面佛龛内绘有四身飞天，二身组地伴随在佛光的两侧，她们上身赤裸着，些璎珞飘带斜挂在身上，飘带绕着双臂飘下，在飘带末端形成润例的尖角。这里的飞天身体虽然呈现型，但仍然可以看出动态的有力，只是稍稍缺乏柔韧。图图第窟，有三处飞天值得提。处是中心柱正面的佛光里......”。

7、“.....个个都极力地向上飞升着，在佛光两侧还出现了双飞天”两硕士学位论文身组共两组的飞天上组双手扬起，应节而舞下组双手弹奏着琵琶，仰着头悠然地向上升起，似乎在和上组的队友们交换眼神，这两组飞天配合十分默契，动作相互协调，动静，不同姿态的有机结合给人以完美的感觉。图第二处是在北壁说法图上，绘有几身飞天，她们迎风飞舞，或散花或奏乐，成群结对地在空中飞行，真有种满壁风动的效果。第三处，是在窟顶平棋中出现的飞天，这是敦煌石窟中最早的落体飞天。平棋中心是绿色的水池，水池中散落着莲花，四身裸体飞天在水中自由自在地游玩着，颇有情趣。图儿第窟的北壁后壁说法图西侧出现的身散花飞天，是北魏时期最具代表性的飞天。窟是属于北魏晚期的石窟所以飞天的形态较之前是有变化的。为了掩盖身体僵直造成的生硬感，有意让体型变得修长，远远超出了常人的比例，而在有意加长的飘带和下身着的长裙迎风飘扬的村托下，飞天仍然是那么地美丽动人。图第窟，在窟内中心柱东向佛龛南上侧......”。

8、“.....足敦煌石窟中为数不多彩塑飞天中最具特色的几身飞天之。图通常在中心柱周围或四壁上都要作出浮塑的千佛或者飞天的，但由于时代久远敦煌石窟采用的泥皮装裹施彩绘的泥塑大都被毁坏了，所虬这组对称式的浮塑飞天能留下来，尤为珍贵。这组飞天体型茼条面相清秀，身着汉式对襟大图莫高窟第窟浮塑飞天图片毫源飞天艺术儿印度到中国“舞”的意象造型与审美精神“为中袖裙糯，双腿前后屈跪，右脚上翘。她们或持莲，或散花，或台掌。飞天的衣袖或裙摆随风飞舞体态已开始显得轻盈。第窟的飞天描绘在每个平棋上的方格岔角处间隔处非常具有动感。她们上身赤裸长裙飘曳，长巾绕过双肩往身后飘扬具有强烈的韵律感。第窟南北两壁人字披上绘有众多飞天身飞天居于长方格中，值得注意的是这几身飞天环绕的飘带较之前出现的都要丰富有四五条之多呈现出多圈的状态。增添飞天飞动的姿态，飞扬的飘带和飞天下身的长裙构成了从天而降的动势，极具动态之美。图图......”。

9、“.....因为孝文帝改革后的中原文化艺术被带到了敦煌，而变得更具备中原风格，形成了“秀骨清像”的绘画风格，出现典型的潇洒飘逸的“中原式”飞天。而且受南朝神仙思想和南朝艺术的影响，还出现了道教的乜仙和佛教的飞天共存的现象。道教的飞仙也是飞天，只是在于飞仙头上无项光四周多以云彩环绕，境界似乎更开阔。第窟在西壁佛龛顶北侧的两组飞天，是明显两种风格的飞天。种是完全的西域式飞天另种是十分典型的中原式飞天。其中西域式飞天呈型弯曲状，她们头部仍然有项光，带着宝冠，上身赤裸着，积腿修长，飘带和长裙在身体上自然柔和图另组中原式飞天位于南壁说法图佛陀两侧的上方，她们身着长袍，飘逸清瘦，条腿向前，条腿则往高处翘起......”。