1、“.....其中，价值观是核心要素。同年，美国著名管理专家托马斯彼得斯与小罗伯特沃特曼合著寻求优势美国最成功公司的经验，研究并总结了家优秀的革新型公司的管理，发现这些公司都以公司文化为动力方向和控制手段，因而取得了惊人的成就，这就是企业文化的力量。这三本著作与帕斯卡尔阿索斯合著的日本的管理艺术被合称为企业文化研究的四重奏，这标志着企业文化研究的兴起。进入九十年代以来，企业文化研究出现了四个走向是企业文化基本理论的深入研究二是企业文化与企业效益和企业发展的应用研究三是关于企业文化测量的研究四是关于企业文化的诊断和评估的研究。企业文化的研究在八十年代和九十年代已经成为管理学组织行为学和工业组织心理学研究的个热点，八十年代和九十年代也被称为管理的企业文化。二我国企业文化的现状近几年来，我国的些企业也意识到了企业文化在企业中所发挥的巨大作用，纷纷致力于企业文化的研究与建设，并且在些大型企业中初显成效，但是从我国大多数企业状况来看......”。

2、“.....企业文化战略没有得到应有的重视，企业文化的培养缺乏系统理论的指导，从总体上看我国的企业文化存在较多的缺陷和现象，在实践中表现为以下几个误区。无文化管理在我国些企业中，尤其是些传统的国有企业，由于对管理本身的不够重视，企业对于文化建设不屑顾。这样的企业没有特定的企业文化理念。虽然有十分系统和严明的各种规章制度，这些制度规定了员工必须怎样做和不能怎样做，但没有明确的文化理念和价值倡导，疏于对员工的教育与培训。企业组织与成员之间成员与成员之间没有成型的符合企业发展利益的关系模式，成员之间以自发的交往为主，易形成有悖于组织目标的非正式团体，增大企业内部摩擦，制约企业效率的提高，而成员与组织之间接近纯粹的利益交换关系，没有组织归属感，也难以使员工具备较高的责任感。二文化空想现象与无文化相反，另种具有迷惑性的现象是文化空想。这现象表面上看企业具有鲜明的文化特征和文化理论体系......”。

3、“.....主要表现有企业文化理念过于空泛，远离企业实际，给人以可望而不可及的感觉企业文化内容掺入了非企业的因素，即企业文化不是企业经营特点与文化主体行为的提炼，而是从企业外部赋予了企业任务，超越了企业的承载范围为了文化而文化，企业管理者热衷于企业文化氛围的创造，却忽略了对企业实践的总结，使企业文化丧失了针对性和生存基础，华而不实。三全盘西化现象企业文化在中国入世之后，许多西方管理理论大量被中国企业所采用，时间好像只有西方的管理才是最好的，中国企业的出路就是要按照西方管理理论来运作。主要表现在以下几个方面传统文化与西方文化的割裂，没有看到传统文化的精粹之处，仅仅看到了西方的企业文化的优点，味地盲目遵从，照搬教条。对外国的成功经验的借鉴更多地集中在企业文化的最终表现上，仅仅喊几句口号而已，没有更好的研究其形成的背景和机制，作的只是表面文章，因而难以建立适合自身特点的企业文化......”。

4、“.....不可否认外来文化的作用，但其过程并不是全盘美化，或全盘日化，或全盘欧化。因此，重建的中国企业文化必然是吸学习型组织的企业真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。这与中华民族历来提倡学习的思想相吻合。孔子作为儒学的鼻祖其在传播修身齐家治国平天下的思想时，就是运用学习和推行教育的手段，四书的开篇大学也是指儒家治国安邦平天下的学说，也是要靠学习才能获得知识的。因此，我国的企业在进行企业文化建设中如果能将二者巧妙的融合在起，就会创造出种融合东西方管理思想的全新文化理念，而且这种理念也易于被广泛的接受。三企业文化建设要有时代特色我国企业管理现代化建设在继承传统文化的基础上，应按科学管理的要求，解放思想，转变观念，对传统思想中些不合时宜的价值观进行更新，体现时代的进步以及现代化进程的历史要求。儒家价值体系中应注入更多的理性色彩,正确处理义利关系如何实现儒家价值观念的现代转化......”。

5、“.....这里的关键是通过价值关系的重新宣传与观念调整，以及用开放的心态去接受现代文明中的工具理性及效率原则。君子喻于义，小人喻于利是儒家思想对义利关系的根本观点。尽管在理论上儒家并不完全排斥利,但它所关注的利，主要是普通的整体之利,相对而言，个体之利，始终未能得到应有的重视。这种整体之利被抽去了具体的内容,因而带有抽象的性质。这种排斥具体的个体之利而崇尚空洞的整体之利的趋向，极大地限制了个体功利意识的形成。这是造成历史上我国个人功利意识淡薄的思想根源。而在现代管理中，正是讲求效益和注重利益的功利意识才有助于现代企业精神的形成。离开了利益杠杆,现代社会的经济秩序便难以维持。面对今天市场经济的现实，我们需要极大地调动每个企业每个职工的积极性，因而注重对个人合理利益的确认，利用功利原则在现实管理中的杠杆作用，便显得尤为重要。儒家和为贵思想中应注入更多的竞争意识......”。

6、“.....强调个人的创造性是其基本要求。与个人创造性相联系的，是竞争意识。竞争的集体目标固然带有功利性，但它同时又能激发个人最大限度地发挥自我的创造性。正是这种竞争意识，构成了现代社会内在的激活机制。而在群体原则占主导地位的儒家学说中，个体原则主要表现为自我德性的完善，与权利意识的淡化相应，儒家更多突出个体的责任义务，而对责任义务的强调又进步强化了群体原则，抹煞了个性，表现为和为贵的思想。这种思想极易限制个性的。如果说，与群体保持致群体认同的思维定式往往使人较少关注个体的独创性，那么，当个体的权利意识为履行群体义务责任所涵盖时，竞争机制便失去另外存在的根据。我国企业中的奖励制度往往不能起到应有的作用就是极好的例证，儒家的这种突出群体的价值取向与崇尚创造与竞争的现代人格,显然有难以协调的面。因而，根据现代管理理论，倡导个人的创造性，培养对自我能力充满自信，排斥对传统的依赖......”。

7、“.....是建立富有竞争意识的现代企业精神的重要精神资源，这种资源是市场经济得以发展的内在激活机制。四企业文化建设要体现个性纵观优秀企业之所以优秀，是因为它们有系列与众不同的并为全体成员所接受的独特的文化特质。任何个企业与其它企业相比较，都有自己的独特个性，而企业文化的建设必须体现企业自身的特性，才能为企业管理提供切实有效的帮助。这就要求企业根据自身特点，塑造个性鲜明的企业文化，企业精神也是这种个性的精确形象的反映。国内外些著名企业都是根据本企业方面的特点，如传统行业地理先进典型企业名称产品商标顾客对象等，来构建本企业的特色文化。诸如索尼公司的豚鼠精神，松下公司的自来水经营，海尔集团的日清日高管理法，联想集团的办公司就是办人，均体现了企业各自的独特追求与创见，是值得学习和借鉴的。个性化了的企业文化，才是真正本企业的文化。才是管理的无形财富，否则文化与管理实践仍是两张皮。我们可以看出，那种人云亦云......”。

8、“.....要使企业文化具有鲜明的个性，最根本的是要坚持实事求是的原则，要从企业自身的具体条件出发，在认真分析企业属性职工素质产品构成企业环境等的基础上，选择和培育既体现现代企业特点，又能为每个企业成员所接受的价值观来指导信念，从而形成独具特色的企业文化。从世纪年代产生到现在，企业文化理论已经发展了二十多年。在这二十多年的企业文化研究中，越来越多的企业界人士和学者们开始意识到，企业文化对于企业实现自身的目标具有不可估量的作用。这是因为，企业文化是立身于社会所必需的精神支柱，它不仅能够解释企业内部的运行情况更重要的是他还向企业家企业管理者以及企业的员工指出了企业文化才是企业最重要的问题。参考文献张爱玲,黄东升,现代企业策划,中国经济出版社,年月陈亭楠,现代企业文化,北京企业管理出版社,年月房晓琳,儒家文化与现代企业文化,山西统计，年第期鲁冠球,靠诚实守信提升企业的价值,工业企业管理,松下幸之助,实践经营哲学......”。

9、“.....目录摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„企业文化概述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„企业文化的定义„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„二企业文化的发展历程„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„二我国企业文化的现状„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„无文化管理„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„二文化空想现象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„三全盘西化现象„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„三创建有中国特色的企业文化模式„„„„„„„„„„„„„„„„„„„以中国传统文化为核心„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„二合理借鉴西方先进的管理经验„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„三企......”。